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यह करें: कला और धार्मिक अध्ययन के बीच एक रास्ता ढूँढना

पिछले शनिवार, मुझे फिल्म निर्माता मुस्तफा क्हान और अभिनेत्री एमी ब्रेननमैन के साथ हार्वर्ड यूनिवर्सिटी के एक पैनल में भाग लेने की खुशी थी। हम धर्म की तुलनात्मक अध्ययन में स्नातक की एकाग्रता की 40 वीं वर्षगांठ मना रहे थे- मैं पांच साल के लिए निर्देशित एक कार्यक्रम। हमारी टिप्पणियों में, हमें धार्मिक अध्ययनों से कलाओं में-या मेरे मामले में, उन दोनों के बीच आगे और पीछे के रास्ते के बारे में बात करने के लिए कहा गया था। अंत में, प्रोफेसर डायना एक ने हमें यह सलाह दी कि हम उन धार्मिक अध्ययनों में छात्रों को क्या सलाह देंगे जो कलाओं में लगे हुए हैं। इस लेख में रिपोर्टर- "धर्म के माध्यम से कला की खोज करना" – इसे सही कहें मैंने उत्तर दिया, "ऐसा करो।"

जब मैंने उस समय के कुछ शब्दों को कहा था कि "यह क्या करता है" का मतलब हो सकता है, यहां मैं कुछ और जोड़ना चाहता हूं। क्या "इसका मतलब" स्पष्ट से दूर है!

सबसे पहले, मेरी टिप्पणी के बारे में कुछ शब्द मैंने अनुभव किया है कि मुझे धर्म के अध्ययन और नाचने के अभ्यास दोनों को आकर्षित किया गया है, और सोच रहा था कि मुझे सिर्फ एक ही चुनना होगा।

हमारे जीवन पथों के बारे में सोचने का यह तरीका प्राचीन और नया है यहां तक ​​कि प्लेटो, अपने गणराज्य में, आदर्श समाज को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बताता है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति एक ऐसी चीज को खोज सकता है, जिस पर वह सबसे अच्छा है, खोज सकता है। अब, जब से बच्चे बात कर सकते हैं, तब लोग पूछते हैं: जब आप बड़े होते हैं तो आप क्या होंगे? आप क्या होने जा रहे हैं-जैसे कि यह अस्तित्व में है, वहां पर, एक अच्छा साफ बॉक्स जिसमें स्वयं को सम्मिलित करना है या लोगों का कहना है: "आप जो प्यार करते हैं," जैसे कि यह "क्या" एक बात थी

एक बार जब मैंने अपने विरोध का पता लगाया, तो मुझे इस तरह से बेहद परेशान करने की सोच थी। मैं कौन हूँ-विद्वान या नर्तक? मैंने नृत्य और धार्मिक अध्ययन की दुनिया के बीच आगे और पीछे पांच साल का समय बिताया, अपने आप में से आधे भाग को दूर करने की कोशिश कर रहा था। अगर मैं सिर्फ एक को चुन सकता था, तो मैंने सोचा, तो मैं उस क्षेत्र में उत्कृष्टता प्राप्त कर सकता हूं। मैं अपने सभी समय और ध्यान और ऊर्जा को समर्पित कर सकता हूं। यह इतना आसान होगा!

हालांकि, जब यह अपने आप को विभाजित करना असंभव साबित हो गया, मुझे गहरा सच्चाई मिली: कभी-कभी, आपके जीवन के पहलुओं को जो आपके सपनों के विरुद्ध बहुत मुश्किल लगते हैं, वास्तव में उनकी सक्रिय स्थिति है।

मेरे लिए, यह स्पष्ट था। क्या मुझे नर्तकी बनने में सक्षम होगा, मैं ऐसा सोचने और पढ़ना और धर्म के बारे में लिखना चाहता हूं। इसके विपरीत, मुझे नाचने का अभ्यास करना मेरा सबसे अच्छा विद्वानपूर्ण काम करने में सक्षम होगा।

यह कोई मतलब नहीं बनाया मैंने इसे अपने उत्पादक विरोधाभास कहा। यह एक विरोधाभास था जिसकी शर्तों को एक साथ रखा गया था-जैसा कि किरेगार्ड विश्वास के बारे में लिखता है-जुनून, प्रत्येक के लिए मेरा जुनून।

एक बार मैं इस विरोधाभास को गले लगा लिया, यह स्पष्ट लग रहा था। एक तरफ, धर्म का अध्ययन मुझे समझने के लिए प्रचुर मात्रा में संसाधन प्रदान करता है कि नृत्य क्यों है और धार्मिक अनुभव और अभिव्यक्ति के माध्यम के रूप में मूल्यवान नहीं है। यह मुझे विशिष्ट धर्मशास्त्रियों और कलाकारों को खोजाने में मदद करता है जो एक महत्वपूर्ण कला के रूप में नृत्य की शक्ति में विश्वास करते हैं। मैंने मानव-धर्मों में नृत्य शैलियों और तकनीकों के विशाल सरणी से नृत्य बनाने की प्रेरणा ली और मूल्य के साथ सिस्टम से।

फिर भी, इससे भी महत्वपूर्ण बात, धर्म का अध्ययन करने के कार्य ने मुझे अपने बौद्धिक जीवन में एक महत्वपूर्ण और रचनात्मक बल के रूप में अपने नृत्य अभ्यास को विकसित करने के लिए प्रेरित किया। मुझे देखकर कि नृत्य कैसे धर्म के बारे में सोचने के लिए एक संसाधन हो सकता है, धार्मिक अध्ययनों में मेरे काम ने मुझे यह साबित करने, इसके लिए बहस करने और इसे बनाने के लिए प्रेरित किया। मेरे द्वारा बनाए गए प्रत्येक नृत्य के बाद से 90 के दशक के अंत में इस नाड़ी के शेयर होते हैं।

विरोधाभास के दूसरी तरफ- नृत्य से धार्मिक अध्ययन तक आगे बढ़ते-रिश्ता कम नहीं है, और कुछ मायनों में, दो के अधिक मौलिक वेक्टर। अगर मुझे धर्म के बारे में लिखने के लिए कुछ है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं नृत्य करता हूं। मुझे यह एक लंबे समय के लिए जाना जाता है

ऐसा नहीं है कि नृत्य अवतार के कुछ शुद्ध अप्रकाशित अनुभव प्रदान करता है। बल्कि, नाच की चल रही अभ्यास मेरी प्रयोगशाला है यह माध्यम है और जिसके माध्यम से मैं विचारों को मेरे अंदर बनाने के लिए आमंत्रित करता हूं यह एक ऐसा माध्यम है जो मुझे दुनिया की पीड़ा को अलग-थलग करने के लिए एक आवेग के रूप में महसूस करने के लिए खुलता है। मेरी नृत्य अभ्यास और जो भी मैं उन समस्याओं के जवाब में विकसित की जो मैंने इसे डाल दिया।

यह भी ध्यान दें, जो काम नृत्य करता है वह अकेले विचारों के दायरे में नहीं होता है मैं नृत्य का प्रयोग नहीं करता क्योंकि एक कैलकुलेटर होता है। बल्कि, जैसा मैं नृत्य करता हूं, मैं आंदोलन पर ध्यान केंद्रित करता हूं- एक संवेदी जागरूकता। जो कुछ भी प्रतिक्रियाएं मैं सोचता हूं और जो भी सोचता हूं, उसमें मेरी भावनाएं इस प्रकार से संरेखित होती हैं और मेरे शरीर पर इस ध्यान को व्यक्त करती हैं कि मैं नृत्य करता हूं जैसे मैं नृत्य करता हूं। फ़ील्ड या अनुशासन के तर्क को पूरी तरह उत्तर देने के बजाय, प्रतिक्रियाएं एक मौलिक गतिज रचनात्मकता व्यक्त करती हैं

अंत में, मैं कला पर धार्मिक अध्ययन या धार्मिक अध्ययन पर कला का चयन नहीं कर सका। अगर मेरे पास था, तो मैं जो कुछ भी अनुशासन में देना होता था उसका स्रोत खो जाता।

तो फिर, मेरा क्या मतलब था जब मैंने यह सुझाव दिया कि धार्मिक अध्ययनों में छात्रों ने कलाओं को "क्या करें" में खींच लिया?

एक के लिए, लगता है कि आपको एक चीज़ चुननी होगी बिना पुल को खींचने के लिए खुला और तलाश करना। ऐसा हो सकता है कि जिस स्थान पर आप जा रहे हैं वह जगह एक ऐसा स्थान है जो अभी तक मौजूद नहीं है। यह ऐसा स्थान हो सकता है कि आपकी गतिविधियों वास्तविक हो। लोगों को या नहीं पता हो सकता है कि उनकी ज़रूरत है या आप क्या चाहते हैं। यह हो सकता है कि जहां आप जा रहे हैं, वह पथ आपके पीछे दिखाई देगा, जैसा कि आप इसे ट्रेस करते हैं।

दूसरा, जैसा कि आप अपना रास्ता चुनने के लिए निर्धारित करते हैं, एक अलग प्रश्न पूछें, न कि आप कौन होंगे, लेकिन आपको हर दिन क्या करना चाहिए, दिन के अंत में पता होना चाहिए कि आपने अंदर रहने वाले स्थान से क्या जुड़ा है अपने आप को एक ऐसी जगह जहाँ आप कदम उठाने के लिए आवेगों को प्राप्त करते हैं-एक ऐसी जगह जहां आप आनंद लेते हैं और यहां तक ​​कि दैवीय भी होते हैं? आपको क्या देना है, कि, जब आप इसे देते हैं, क्या आपको अमीर महसूस होता है?

तीसरा, जैसा कि आप अपने विकल्पों पर विचार करते हैं, आप अपनी भावनाओं को हल करने के लिए जो कुछ करते हैं, अपनी आत्माओं को बढ़ाते हैं, और अपनी ऊर्जा उठाते हैं। एक वृद्धि के लिए जाओ एक पेड़ पर चढ़ा। संगीत पर रखो और चारों ओर घूमो। और वहां, उस आरोपित स्थान में, अपने प्रश्न पूछें अपने प्रश्नों को महसूस करें और महसूस करने के लिए कि क्या आपको लगता है कि आप कदम के आवेग के रूप में प्रतिक्रिया करते हैं छोटे आंदोलनों की ओर ध्यान दें- नए-नए मिनटों की फटाई-एक शूटिंग स्टार के रूप में छोटे और मायावी। पर कुंडी। याद है। उन्हें बढ़ने दें

यह ऐसे क्षणों में है कि विवादित खींचतान जो निराश, अवरुद्ध या अपने सपने को ध्वस्त करने लगते हैं, वे खुद को उन स्थितियों के रूप में प्रकट कर सकते हैं जो उन सपनों को करने में सक्षम हैं।

कभी-कभी एक विरोध वाला पुल खुद का हिस्सा होता है जिसे आप अनदेखी कर रहे हैं और जल्दी में पीछे छोड़ने के लिए एक चीज है, जिसमें फिट होने के लिए, संबंधित होना है।

कभी-कभी यह अपने आप में एक हिस्सा होता है जिसे आपको अपनी प्रक्रिया में शामिल करने के लिए और अधिक पूरी तरह से समझने के लिए कि आपको क्या देना है।

कभी-कभी बग़ल में खींचा जाने की भावना शोर को दूर करने के लिए और आपके ध्यान और दृढ़ संकल्प पर ध्यान केंद्रित करती है कि न केवल इस बाधा को दूर करने के लिए क्या किया जाना चाहिए, लेकिन अगले और अगले

और कभी-कभी एक प्रतीत होता है कि विरोध करने वाला बल एक सांस्कृतिक क्षण को दर्ज कर रहा है जो परिवर्तन की सख्त आवश्यकता है क्योंकि दर्द और दूसरों के बीच में दर्द हो रहा है।

इसे करो दे और ले जाओ, धक्का और खींचें, जो कि ज़रूरत में हो रहा है और चाहता है, अपनी शारीरिक स्व की आशाओं और आकांक्षाओं में शामिल हों। शारीरिक रूप से इस तरह से बनने की लय में भाग लें कि यह आपके जीवन के सभी स्थानों में आपकी संवेदी रचनात्मकता को छूता है और रिलीज करता है। इसी तरह हम इंसान उन लोगों में विकसित होते हैं, जो हमारी संस्कृति के बढ़ते किनारे हैं-आमंत्रित, प्राप्त करने और आवेगों को हल करने के लिए कि वह चल रहे स्वास्थ्य और अच्छी तरह से हमारे अंदर और हमारे चारों ओर पृथ्वी के साथ संरेखित होगा।