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जब हम इसके अलावा गिर जाते हैं तो अक्सर विकास क्यों होता है

Cartoon Explosion Disintegration Fire Face | by ssoosay, labeled for reuse, Flickr
स्रोत: कार्टून विस्फोट विघटन आग चेहरा | पुन: उपयोग के लिए लेबल ssoosay द्वारा, फ़्लिकर

कई मायनों में, हमारे वर्तमान समाज को यथासंभव अधिक दर्द से बचने के लिए स्थापित किया गया है। चाहे वह नई तकनीक, नई चिकित्सा या फार्मास्यूटिकल प्रगति, या स्वयं-सहायता उद्योग, हमारी ज़िंदगी आसान, सरल और अधिक विशिष्ट रूप से हमारी प्रत्येक व्यक्तिगत ज़रूरत के अनुरूप बनाए जाने के लिए सब कुछ स्थापित किया गया है या नहीं। यहां तक ​​कि उत्पादों के नाम जैसे कि iPhone और iPad उत्पादों और लोगों के सहजीवन विलय के लिए मंजूरी देते हैं।

लेकिन सवाल बनी हुई है, क्या दर्द से बचने और खुशी की मांग करने से हम सभी को खुशहाल या अधिक लचीला बनाते हैं? जाहिर है, नई तकनीकी और चिकित्सा की प्रगति ने लाखों लोगों को गरीबी से बाहर निकलने में मदद दी है या बीमारी को दूर करने में मदद की है, लेकिन हमारे सामाजिक स्तर की खुशी का बढ़ना नहीं है। दरअसल, अध्ययनों से पता चला है कि फेसबुक जैसी सोशल मीडिया का उपयोग अवसाद और दुख से संबंधित है। अन्य अध्ययनों से पता चला है कि जब लोग गरीबी से बाहर निकलते हैं, तब खुशी के स्तर में कुछ वृद्धि हुई है, लेकिन इसके अलावा भौतिक संपत्तियां कोई फर्क नहीं पड़ती हैं।

वैसे भी, दर्द से बचने के लिए प्रौद्योगिकी और उपभोक्तावाद को न केवल बहाल किया जा सकता है बल्कि शिक्षा, टीम के खेल और पेरेंटिंग जैसे समाज के अन्य क्षेत्रों में भी वहन किया है। न्यूयॉर्क टाइम्स के रूप में इस तरह के मीडिया आउटलेट ने सभी बच्चों के लिए भागीदारी ट्राफी का उदय किया है, और यह तर्क दिया है कि बच्चों को सार्थक जीवन के सबक जैसे प्रतियोगिता की कीमत और उपलब्धि के लिए कड़ी मेहनत के साथ बाहर निकलते हैं, और इसके बदले बढ़ते हुए अर्थशास्त्री । अटलांटिक ने सुरक्षा बुलबुले की आलोचना करते हुए कहा है कि हमारे समाज ने युवाओं के चारों ओर से उनकी रक्षा करने के लिए पैदा की है, " अटलांटिक ने" अमेरिकन मन, द कॉडलिंग ऑफ़ द अमेरिकन माइंड, "" ओवरड्रोक्टेटेड किड, "और" हॉरवे टू लैंड दैट इन द थेरेपी " यहां तक ​​कि दर्द की थोड़ी सी भी खतरा दरअसल, लेखक, लोरी गॉटलिब, खुद को एक मनोचिकित्सक "कैसे चिकित्सा करने के लिए आपका बच्चा भूमि में" कहता है, उसके सहस्राब्दिक ग्राहकों में से कई "आम तौर पर शून्यता या उद्देश्य की कमी महसूस कर रहे थे" और "उनकी सबसे बड़ी शिकायत थी के बारे में शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं था! "ये माता-पिता को बुला देने वाले सभी लोग थे, जो उनके अतीत में कोई आघात नहीं था, लेकिन फिर भी खुद के लिए एक वयस्क जीवन बनाने में असमर्थ थे।

मैं उन बहसों का तर्क दूंगा, यदि ज्यादातर युवा निवारक उपायों से हमारे युवाओं को दर्द से बचाने के लिए इस्तेमाल नहीं किया जाता है, तो ये वास्तव में उल्टा होते हैं और ध्वनि मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के खिलाफ जाते हैं। प्रतिकूलता अक्सर विकास और व्यक्तिगत परिवर्तन के लिए उत्प्रेरक है जैसे ही विकासवादी बल मैक्रो स्तर पर काम करते हैं, प्रतिकूलता व्यक्तियों को चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में अनुकूलन करने के लिए, अपने स्वयं के विकास को आगे बढ़ाते हैं। अब, जब मैं प्रतिकूल परिस्थितियों के बारे में बोलता हूं, तो मुझे व्यापक आघात का मतलब नहीं है, जैसा कि प्रतिकूल बचपन के अनुभवों (एसीई) के सर्वेक्षण के रूप में ऐसे उपकरणों द्वारा मूल्यांकन किया गया है, जो प्रतिकूल बचपन के अनुभवों की संख्या से संबंधित नकारात्मक जीवन परिणामों का प्रदर्शन किया है। बल्कि, मैं दर्दनाक और चुनौतीपूर्ण जीवन के अनुभवों के बारे में बात कर रहा हूं जो कि जरूरी आघात के रूप में योग्य नहीं हैं (हालांकि जैसा कि मैंने पहले लिखा है, आघात एक अच्छी बात नहीं है और हर कोई आघात को अलग-अलग प्रतिक्रिया देता है, कभी-कभी बिना किसी भी लक्षण के) ।

Disintegration | by edwin_young, labeled for reuse, Flickr
स्रोत: विघटन | edwin_young द्वारा, पुनः उपयोग के लिए लेबल, फ़्लिकर

दरअसल, एक प्रमुख मनोवैज्ञानिक विचारक का मानना ​​था कि प्रतिकूल परिस्थितियां विकास के साधन थीं और इस केंद्रीय विचार के आसपास अपने पूरे करियर को केंद्रित किया। मुझे आपको पोलिश मनोचिकित्सक काज़िमिर्ज़ डैब्रोव्स्की के काम और सकारात्मक विघटन के उनके सिद्धांत के साथ परिचय दें। डाब्रोव्की ने सिद्धांतित किया कि व्यक्ति जो कि "प्रतिभाशाली" पैदा हुए थे, वे कई अस्तित्वपूर्ण परीक्षणों के माध्यम से जाने के लिए अपनी क्षमता तक पहुंचने के लिए और स्वयं सामाजिक धर्म से मुक्त हो गए। यह प्रक्रिया, जो पांच अलग-अलग स्तरों को लेती है, केवल प्रतिकूल परिस्थितियों और चुनौतीपूर्ण जीवन की घटनाओं से उत्प्रेरित की जा सकती है जो व्यक्ति को अपने प्रत्येक विश्वास की फिर से जांच करने के लिए मजबूर करता है और निष्कर्ष में, अन्य के बारे में लिखी गई आत्म-वास्तविकता मानवतावादी विचारक जैसे अब्राहम मास्लो

आपको कोर अवधारणा का बेहतर विचार देने के लिए सभी पांच स्तरों पर एक संक्षिप्त नज़र डालें। पहला स्तर प्राथमिक एकता कहा जाता है इस स्तर पर लोग अक्सर प्रमुख "पहले कारकों", जैसे कि आनुवंशिकता या "दूसरे कारक," जैसे कि सामाजिक परिवेश जैसे मुख्य रूप से प्रभावित होते हैं डैरोवस्की का मानना ​​था कि इस स्तर को स्वार्थ और उदासीनता से चिह्नित किया गया था, सभी गतिविधियों को "सभी के बारे में मेरे बारे में सोच" के माध्यम से उचित ठहराने

डैब्रोस्की के मुताबिक, यूनिलीवल डिस्इंटेटिंग के स्तर को दो, एक प्रारंभिक, संक्षिप्त और अक्सर तीव्र संकट या संकट की श्रृंखला के रूप में देखा जाता है। Unilevel Disintegration अक्सर हो सकता है जैसे कि बावजूद या रजोनिवृत्ति जैसे विकास संबंधी संकट, बाह्य घटनाओं से तीव्र तनाव या "मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति जैसे घबराहट और मनोचिकित्सा जैसे कि"। अंततः, एक व्यक्ति को अस्तित्व का संकट , जिसमें एक पूर्व निर्धारित विश्वास अब कोई मतलब नहीं बनाते हैं। इस चरण के दौरान, अस्तित्वहीन निराशा प्रमुख भावना है।

स्तर III, सहज बहुस्तरीय विघटन, समझ के कई स्तरों के बारे में जागरूकता आने के बाद की प्रक्रिया का वर्णन करता है। सरल शब्दों में, यह "क्या होना चाहिए" बनाम "होना चाहिए" की एक भयावहता है। व्यक्ति को उच्च, कल्पनाशील आदर्शों और वैकल्पिक आदर्श विकल्प के साथ उनके व्यवहार की तुलना करना शुरू हो जाता है। डब्रोव्स्की का मानना ​​था कि प्रामाणिक व्यक्ति उच्च मार्ग का चयन करेगा और यदि उनका व्यवहार आदर्श से कम हो, तो आंतरिक बेबुनियाद व्यक्ति व्यक्ति को अपने जीवन की समीक्षा और पुनर्निर्माण करने के लिए ड्राइव करेगा। इस तरह, व्यक्ति स्तर II से अस्तित्वग्रस्त angst द्वारा चालित किया गया है जो उच्च स्तर के साथ उच्च स्तर के साथ तीसरे स्तर पर संपर्क में आ जाता है, जिसके लिए वह या उसके बाद की इच्छा रखता है।

स्तर IV में, संगठित बहुस्तरीय विघटन, व्यक्ति अपने विकास पर पूर्ण नियंत्रण रखता है। स्तरीय III की सहज उदय एक बहुस्तरीय परिप्रेक्ष्य से जीवन की एक जानबूझकर, जागरूक और आत्म-निर्देशित समीक्षा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। वह व्यक्ति अपने मौजूदा विश्वास प्रणाली की समीक्षा करता है और कम, स्वचालित विचारों और प्रतिक्रियाओं को ध्यानपूर्वक सोखने, जांच और चुना गया आदर्शों के साथ बदलने की कोशिश करता है, जो कि व्यक्ति के व्यवहार में अधिक प्रतिबिंबित होता है। इस तरह, व्यवहार कम प्रतिक्रियाशील, कम स्वचालित और अधिक जानबूझकर व्यवहार विकल्पों के रूप में व्यक्ति के उच्च, चुने हुए आदर्शों के प्रभाव में आते हैं।

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स्रोत: ईंट का कला | वायर्ड फोर्लेगो द्वारा, पुनः उपयोग के लिए लेबल, फ़्लिकर

और अंत में, पांचवां स्तर, द्वितीयक विच्छेदन, पिछले स्तरों में एक एकीकरण, मजबूत, और अधिक प्रामाणिक चरित्र में सीखा सबक का एकीकरण शामिल है। इस उच्चतम स्तर पर, किसी का व्यवहार जागरूक द्वारा निर्देशित होता है, व्यक्तिगत मूल्यों के व्यक्तिगत और ध्यान से चुनी गई पदानुक्रम के आधार पर जान-बूझकर तौले गए निर्णय। इस चरण में, व्यक्ति प्रामाणिकता और अनुकूलता के उच्च स्तर तक पहुंचता है।

मुझे यह सिद्धांत मानव क्षमता का एक बहुत खूबसूरत स्पष्टीकरण और विकास और परिवर्तन की प्रक्रिया के लिए मिल रहा है। इस रूपरेखा के लिए मौलिक है कि किसी भी प्रकार के संघर्ष या संकट के बिना कोई परिवर्तन नहीं हो सकता है जो सिस्टम के होमोस्टेसिस में हस्तक्षेप करता है। प्रतिकूलता एक आवश्यक घटक है जो व्यक्ति को एक अस्तित्व के संकट में फेंकता है, उसे कम चेतना में कार्य करने के बारे में जागरूकता के माध्यम से जाने और स्वयं-परीक्षा की अगली प्रक्रिया को आगे बढ़ाने के लिए मजबूर कर रहा है।

दबरोवस्की के काम को अत्यधिक सैद्धांतिक रूप से खारिज किया जा सकता है, लेकिन व्यापक सबूत बताते हैं कि दर्द या प्रतिकूलता से व्यक्तियों की रक्षा केवल उनके विकास में बाधा डालती है इसके बजाय, मैं प्रस्ताव देता हूं कि हमें अपने कठिनाइयों को उजागर करने के नए तरीकों को खोजने के लिए निरंतर प्रयास करना चाहिए जो हमें हमारे शान्ति क्षेत्रों के बाहर रखता है। दरअसल, जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक आधुनिक कामुकता के बारे में लिखा है, आराम क्षेत्र के बाहर किनारों में सबसे ज्यादा सीख और विकास होता है। आराम से सुरक्षा की मांग करने के बजाय, हमें अपने आप को अलग-थलग होने और हम एक बार सोचा था कि हम जानते हैं, को रीमेक करने की संभावनाओं को सामने आने के अवसरों की तलाश करना चाहिए। संक्षेप में, हमें अपने आप को सकारात्मक विघटित करने की आवश्यकता है।