क्या अलग-अलग दृश्य के साथ लोगों को मिल सकता है? एक उम्मीदवार का मामला

ये डरावनी बार हैं और न केवल जलवायु परिवर्तन और वैश्विक आतंकवाद और अन्य सभी भौतिक खतरों के कारण जो हम सामना करते हैं। यह एक ऐसी दुनिया में रहने के लिए भयावह है जहां अधिक से अधिक, लोग अपने आदिवासी वैगनों पर चक्कर लगा रहे हैं और अपने जनजाति के विचारों के लिए कड़ा मुकाबला कर रहे हैं, और किसी को भी अन्य मूल्यों और विचारों के साथ दुश्मन के रूप में इलाज कर रहे हैं।

हम ऐसा करते हैं – एक समूह या दूसरे के सदस्य के रूप में पहचान करते हैं और हमारे समूह के विचारों और मूल्यों के लिए लड़ते हैं – खुद को शक्ति का भाव देते हैं कि हमारे पास व्यक्तियों के रूप में नहीं है और शक्ति या नियंत्रण की भावना की आवश्यकता हमारे सुरक्षा की भावना के लिए महत्वपूर्ण है। कम नियंत्रण हम महसूस करते हैं, डरावनी चीज़ों को लगता है और जितना हम समूह को सशक्तीकरण और सुरक्षा के लिए जोड़ते हैं, उतना ही हम इसे बदलते हैं। उसी समय, हम अक्सर दूसरों के द्वारा और अधिक खतरा महसूस कर सकते हैं

इनमें से सभी ने मेरा मूल्य साझा करने का एक हाल का अनुभव किया है, क्योंकि यह उम्मीद करता है कि हम कभी-कभी हमारे मतभेदों को अलग कर सकते हैं और सुरक्षा के नाम पर एक साथ काम कर सकते हैं। मूल सामाजिक पशु वृत्ति एक साथ एक दूसरे के लिए देखने वाले व्यक्तियों के समूह में एक साथ हो सकता है, आदिवासी विभागों को पार करने में सक्षम हो सकता है जो हमें अलग रखता है, कम से कम कुछ परिस्थितियों में।

उन परिस्थितियों में ग्रैंड कैन्यन के माध्यम से कोलोराडो नदी के नीचे मेरी पत्नी, बेटी और 18 अजनबियों के साथ 8-दिवसीय राफ्टिंग यात्रा का उत्पाद था। बीस-एक लोग दो मोटर चालित राफ्ट्स पर एक साथ फेंकते हैं, नीचे घूमते रैपिड्स,

David Ropeik
स्रोत: डेविड रोपिक

ऊपर खड़ी ट्रेल्स,

David Ropeik
स्रोत: डेविड रोपिक

पका रही धूप में – हालांकि शर्मीले और ठंडा – बिच्छूों और टारंटुलाओं के घर पर शिविर शिविर पर

Rachel Ropeik
स्रोत: राहेल रोपीक

और रैटलस्नेक (हम पहले दो … कोई साँप नहीं देखा था), बाहर की दुनिया के साथ कोई संबंध नहीं है, और केवल तीन गाइड, और एक दूसरे, तंग आश्रय, सुरक्षित और सुरक्षित रहने के लिए

समूह के अधिकांश एक दूसरे, रिश्तेदारों और डेटन के जैरी के दोस्तों को जानते थे जो उन्हें इस बाल्टी-सूची साहसिक कार्य के लिए लाया था। हम प्रक्षेपण से पहले रात की पूर्व यात्रा संगठनात्मक बैठक में मिले, और सहज रूप से उथले पहले छापों पर आधारित सभी लोगों के बारे में निर्णय करना शुरू कर दिया – जहां लोग थे, वे यात्रा पर क्यों आए, उनकी पोशाक, उनकी उम्र, यहां तक ​​कि उनकी भाषा और भाषण के तरीके

यह आंशिक तौर पर यह अनुमान लगाने का मामला था कि यह यात्रा के साथ बाहर घूमने के लिए मज़ेदार हो सकता है, और यह किसके साथ फंसाने के लिए एक ड्रैग हो सकता है। लेकिन जो मनोवैज्ञानिक "व्यक्तित्व पूर्वाग्रह" कहते हैं, उनका यह सहज सक्रियण – कुछ शुरुआती संकेतों के आधार पर जल्दी से एक व्यक्ति या स्थिति को देखते हुए और फिर अवचेतन का आकलन करना कि ये संकेत किस प्रकार पहले से जानते हैं, उसके बड़े पैटर्न में फिट होते हैं – बहुत गहरी जरूरत से प्रेरित था । हम सामाजिक पशु थे जो हमारे जनजाति में थे और जो दूसरे में थे। हमारे पक्ष में कौन था और कौन नहीं था। यह न्याय करने का एक तरीका है जो आपको सुरक्षित रखने में सहायता करेगा और कौन नहीं करेगा, जो राफ्टिंग यात्रा पर होने वाले मज़ेदार लोगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है।

इन शुरुआती सुरागों के आधार पर, ऐसा लगता था कि हम कई चुनौतीपूर्ण और संभावित खतरनाक दिनों के साथ कई जगहों पर खर्च करने वाले लोगों के अलग-अलग स्थानों से अलग-अलग मूल्यों, अलग-अलग धर्मों, अलग-अलग राजनीति और परिप्रेक्ष्य रखते थे। वे अन्य जनजातियों के सदस्य थे, हमारे पक्ष में होने की संभावना नहीं। लेकिन जैसा कि हमारी यात्रा चल रही थी, हालांकि हमारी धारणाएं अधिक से अधिक सही लगती थीं, उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ा। एक गहरी मानवीय वृत्ति जल्दी से उथले समूह / जनजाति के राजनीति या धर्म या उम्र या पृष्ठभूमि के भेदों से पार हो गई – परिचित लेबल प्रदूषक लोगों को वर्गीकृत करने के लिए उपयोग करते हैं। यह बंधन के लिए सामाजिक पशु प्रवृत्ति थी और जनजाति के रूप में – एक समाज – जो भी आप के साथ हैं, आराम और सुरक्षा के नाम पर, एक बुनियादी अस्तित्व वृत्ति।

हम एक दूसरे को फिसलन राफ्ट्स के सामने और बंद करने में मदद की। हमने नौकाओं को उतारने के लिए एक साथ काम किया, शिविर की स्थापना की। हमने संसाधनों को साझा किया है, जैसे सनस्क्रीन, चिकित्सा, और शिविर गियर हम ट्रेल्स पर एक-दूसरे की मदद करते थे

हर कोई राजनीति के फ़्लैशपॉइंट से परहेज हमने एक दूसरे के जीवन, नौकरियों, पृष्ठभूमि के बारे में पूछा। समय के साथ, हमने अधिक अंतरंग चीजें साझा कीं; रिश्तों, धार्मिक विचार मैंने यहां तक ​​कि जो मार् (जोसफ और मैरी के बाइबल के नाम पर, मुझे बताया था) के बारे में भी बातें कीं, जो उनके रश लिंबौग से मुसलमानों, आप्रवासियों, और मूल अमेरिकियों के प्रति दिमाग के बारे में बताते हैं। हम एक दूसरे की बात सुनी, एक-दूसरे से सीखा, और हँसे अलग-अलग दृश्य, लेकिन कोई चिल्ला नहीं। चिन्ता की बात नहीं है। कोई मुकाबला नहीं। हम सहमत नहीं हैं, सहमत हैं। उसने मुझे अपना पानी लॉग-इन कैमरा देखने में मदद की मैंने उन्हें अपने दर्द की कूल्हे के लिए कुछ इबुप्रोफेन की पेशकश की।

स्पष्ट रूप से अलग-अलग लोगों के बीच यह संबंध आकर्षक था, और एक यात्रा का मुख्य आकर्षण जिसमें कई लोग थे आम लेबल जो लोगों को समूहों में बांटते हैं – ध्रुवीकृत मुद्दों पर पार्टी, धर्म और विचार – एक अधिक मौलिक और गहरे समानता का रास्ता दिखाते हैं हम सभी मनुष्यों, सामाजिक जानवरों को एक चुनौतीपूर्ण माहौल बांट रहे थे, और साझा परिस्थितियों के जवाब में हम सभी ने सहज रूप से एक आदिवासी एकता में योगदान दिया, जो हमारे प्रत्येक हितों की सेवा करता था

यह सुनिश्चित करने के लिए, समूह छोटा था और सदस्यों के बीच संपर्क अंतरंग, लगाया गया था, और निरंतर – अनूठे परिस्थितियां जो हमें (और शायद हमें बाध्य) करने में मदद कीं ये स्थिति थीं कि 200 9 नोबेल अर्थशास्त्र पुरस्कार विजेता एलिनोर ओस्ट्रम समुदाय सहयोग और साझा निर्णय लेने के लिए महत्वपूर्ण साबित हुए। चेहरों को देखकर, नामों और व्यक्तिगत कहानियों को जानना, पर्यावरण और एक समुदाय और आम चुनौतियों का ब्योरा, लोगों को अपने मतभेदों को पार करने और एक साथ काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

यह आशा करने के लिए भोली होगी कि स्थानीय, व्यक्तिगत समुदाय स्तर पर जो कुछ घटित होता है उसके बारे में हमारा थोड़ा-सा प्रदर्शन एक बड़े पैमाने पर तब्दील हो जाता है, ताकि हम अपने मतभेदों को पार कर सकें और वैश्विक समुदाय की समस्याओं को हल करने के लिए सहयोग कर सकें जिससे हम सभी संबंधित हो। (ओस्ट्रॉम ने वही बात कही।) स्थानीय स्तर के लोगों के पीछे गुमनाम है, और "थिंक ग्लोबल" समुदाय की अवधारणा केवल एक बौद्धिक अमूर्तता है। लेकिन शायद हमारी छोटी राफ्टिंग समूह यह उम्मीद करता है कि छोटे और अधिक अंतरंग समुदायों में, जिस पैमाने पर हम वास्तव में हमारे जीवन जी रहे हैं, हमारे सामाजिक मतभेदों को अलग करने और सहयोग करने के लिए सामाजिक मानव जानवरों में सहज है, जब हमें संबोधित करना है साझा समस्याओं और धमकियों हम सब चेहरा

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