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मनोवैज्ञानिक रोगाणु – भाग II

पिछली पोस्ट में, अमानवीकरण की प्रक्रिया को आईएसआईएस जैसे संगठनों द्वारा संचालित अत्याचारों के लिए मनोवैज्ञानिक आधार के रूप में सुझाया गया था। मानवीकरण की विपरीत प्रक्रिया को अतिवादी, हिंसक व्यवहार के विकास के लिए दवा के रूप में सुझाया गया था। इस विचार को संक्षेपित किया जा सकता है:

  1. जब हिंसक, असभ्य व्यवहार (आईएसआईएस के मामले में) भड़क उठता है, तो उसे मजबूती से और उन्मूलन को संबोधित करना होगा।
  2. अलग-अलग, इस प्रक्रिया को समझना महत्वपूर्ण है जो अंततः इस तरह के हिंसक व्यवहार के निर्माण की ओर जाता है। यदि हम इस प्रक्रिया को समझते हैं, तो हम इसे हिंसा से पहले ही रोक सकते हैं या फिर इसे उलटा सकते हैं।
  3. विज्ञान हमें बताता है कि उस प्रक्रिया के दिल में एक मनोवैज्ञानिक घटना है जिसे अमानवीकरण कहा जाता है- एक अलग समूह से लोगों को सज़ा देना, यह (झूठा) हिंसा का एक वैध लक्ष्य के रूप में प्रकट होता है।
  4. इसलिए विरोधाभास ही विपरीत प्रक्रिया है, जिसे मानवीकरण कहा जाता है- जहां एक यह मानता है कि दूसरों के साथ उनके समान मानवीय गुण हैं।
  5. यदि मानवीकरण वास्तव में विषाक्त है, और यदि यह केवल प्रारंभिक अवस्था में काम करता है, तो हमें उन स्थानों की तलाश करनी चाहिए जहां अमानवीकरण की प्रक्रिया अभी शुरू हो रही है, और इसे दूसरों तक पहुंचने के द्वारा बेअसर करना है जो इस दृश्य का निर्माण करना शुरू कर रहे हैं कि हम इंसान नहीं हैं उनकी तरह, और उन्हें गलत साबित करें

मानविकी क्या है और क्या नहीं है

मानवतावाद भोली नहीं है इस दृष्टिकोण की धारणा, दयालुता से हिंसा का जवाब नहीं देती है, बल्कि धार्मिक / राष्ट्रीय / जातीय मतभेदों को देखने के तरीके को बदलकर उनके स्रोतों पर हिंसा की जड़ें खींचने के लिए काम करने की नहीं है। इसके अलावा, मानवीकरण एक विशिष्ट या अस्पष्ट विचार नहीं है जो केवल कुछ भावनाओं या विचारों की खेती पर केंद्रित है। एक सामाजिक स्तर पर, यह एक व्यावहारिक, अच्छी तरह से परिभाषित, वैज्ञानिक रूप से मान्य मॉडल है जिसका उपयोग आप्रवासन, शिक्षा और रक्षा की सरकारी नीतियों का निर्माण करने के लिए किया जा सकता है। एक व्यक्तिगत स्तर पर, यह एक विश्वदृष्टि है और एक निजी नीति है जिसके द्वारा जीवन के बारे में जाना है। अभी तक हम अपने पक्ष में काम करने के लिए मानवीकरण को लागू करने से पहले, हमें सबसे पहले समझना होगा कि मानवीकरण और अमानवीकरण की प्रक्रिया कैसे काम करती है:

Dehumanization से मानविकीकरण तक

अपनी राइड ऑफ द लाइफ इंटरव्यू में, डॉ। फिल ज़िम्बार्डो ने असमानता का वर्णन किया जैसा कि मतभेदों पर केंद्रित है, जबकि मानवीकरण समानता पर केंद्रित है। सांख्यिकीय, लोगों के दो समूहों के बीच समानता की इस धारणा में दो कारक शामिल हैं:

  1. दोनों समूहों में से प्रत्येक में औसत व्यक्ति (या समूहों के बीच परिवर्तनशीलता) के बीच का अंतर , और:
  2. प्रत्येक समूह के भीतर लोग कितने अलग हैं (यानी समूहों के बीच परिवर्तनशीलता)।

जितना अधिक परिवर्तनशीलता, और जितना परिवर्तनशीलता छोटा होगा, उतना ही हम दोनों समूहों को आगे अलग होने का अनुभव करेंगे। इसलिए, जब आप उन चीजों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो आपके और दूसरे समूह में लोगों के बीच अलग-अलग होते हैं, और आपके और अपने स्वयं के समूह के अन्य लोगों के बीच समान हैं। मानवीकरण की विपरीत प्रक्रिया तब होती है जब आप उन चीजों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो आपके और दूसरे समूहों के लोगों के बीच समान हैं, और जहां आपके समूह के लोगों के भीतर अधिक परिवर्तनशीलता है आमतौर पर, सांस्कृतिक और धार्मिक विशेषताओं में अंतर होता है, परिवार और सामुदायिक सतह समानता जैसी सार्वभौमिक मानव मूल्य।

निम्नलिखित विचार प्रयोग करके इस विचार को स्पष्ट करने की कोशिश करें: कल्पना कीजिए कि आप एक कमरे में दो अलग-अलग समूहों से लोगों को डालते हैं, और एक समूह लाल शर्ट और अन्य नीले रंग के लोग देते हैं। उदाहरण के लिए, एक समूह कहता है कि यूरोप से सभी लोग लाल शर्ट पहनते हैं, और भारत के सिख धर्म के अन्य समूह के पुरुषों में, नीले शर्ट पहनते हैं। तब आप प्रत्येक व्यक्ति से पूछते हैं कि उनके सिर के समान कुछ पहने हुए व्यक्ति के बगल में खड़ा होना चाहिए। चूंकि ज्यादातर सिख पुरुषों पारंपरिक रूप से एक पगड़ी पहनते हैं, और क्योंकि यूरोपीय समूह के पुरुष अपने सिर को घर के बाहर खुला छोड़ने की अधिक संभावना रखते हैं, आप शायद एक कोने में और एक अन्य सिखों में यूरोपीय लोगों की भीड़ लाएंगे। दोनों समूहों के बीच परिवर्तनशीलता उच्च है, और प्रत्येक समूह के भीतर परिवर्तनशीलता कम है, इसलिए दोनों समूहों के बीच के अंतर की धारणा को अधिकतम किया गया है। ऊपर से कमरे देखकर ऐसा दिख सकता है:

personal
स्रोत: व्यक्तिगत

हेडडेटर पर ध्यान केंद्रित करने का विकल्प दो समूहों के बीच सबसे अधिक स्पष्ट और स्पष्ट अंतर पेश करता है, जो संभवतः एक अमानवीकरण प्रक्रिया के लिए एक आधार बना सकता है।

अब, आप दो समूहों में लोगों से अपने पूरे कपड़ों को सिर से पैर तक देखने के लिए पूछते हैं, और उस व्यक्ति के बगल में खड़े रहें, जो उनसे सबसे ज्यादा समान तरीके से पहना जाता है। ऊपर से देखते हुए, दो समूह अब करीब एक साथ होंगे। दो समूहों में लोगों की औसत (उनके शर्ट के रंग से अलग तरह के पाठ्यक्रम) के बीच में अंतर नहीं है, लेकिन सिखों को एक दूसरे के समान भी तैयार किया जा सकता है, और ऐसा ही यूरोपियों के लिए होगा समूह अभी भी अपने भीतर भीड़ है:

personal
स्रोत: व्यक्तिगत

असमानता अब थोड़ा कम है, और एक-दूसरे के करीब खड़े होते हैं, दो समूहों के प्रत्येक सदस्य व्यक्ति को दूसरे समूह को नोटिस करते हैं, जबकि पहले, दूसरे समूह एक समान, समान रूप से लोगों की तरह लग रहा था। देखकर व्यक्ति पहले से ही दूसरे समूह को मानवीय बनाने की दिशा में सुई ले जाते हैं

इसके बाद, कल्पना करें कि आप प्रत्येक व्यक्ति को उस व्यक्ति के बगल में खड़े होने के लिए कहें जो दोनों ही उनके साथ कपड़े पहने हुए हैं और एक ही ऊंचाई के बारे में हैं चूंकि दोनों समूहों में बहुत लंबा और बहुत कम लोग हैं, इसलिए समूहों के भीतर अब और अधिक परिवर्तनशीलताएं हैं, और अब पुरुषों एक ही स्थान में अलग फैल गई हैं:

perosnal
स्रोत: पेरोसनल

इस परिस्थिति में, लाल रंग की शर्ट पहनने वाले लोगों के पास नीले रंग का कुछ पहनावा पहना जाता है, यह देखते हुए कि उनके शर्ट के रंग के अलावा, ये अन्य पुरुष समान ऊंचाई से हैं और इसी तरह से कपड़े पहने हैं।

आखिरकार, आप सभी लोगों से पूछते हैं कि वे कपड़ों की उपेक्षा करें और केवल ऊंचाई की व्यवस्था करें चूंकि लोग आम तौर पर ऊंचाई से भिन्न होते हैं, और चूंकि सिख और यूरोपीय पुरुष आम तौर पर एक समान ऊंचाई के होते हैं, दो गुच्छे पहले से ही कमरे में फैले हुए हैं, अब करीब एक साथ चलते हैं। इस समय वे पूरी तरह से इंटरमीक्स्ट कर रहे हैं, और केवल दृश्य अंतर से देखकर उनके शर्ट का रंग है:

personal
स्रोत: व्यक्तिगत

इस विन्यास में विभिन्न व्यक्तियों के बीच अंतर समानता से अधिक है, और एक मानवीकरण की प्रक्रिया चल रही है।

अच्छा रंगीन भूखंड, लेकिन आज यह मेरे लिए क्या मतलब है?

जिस तरह से हम अन्य समूहों के लोगों को देखते हैं, उनमें से प्रत्येक के पास एक विकल्प होता है हम एक विभाजित संपत्ति (जैसे मस्जिदों में प्रार्थना करना) या ऊंचाई की तरह संपत्ति पर ध्यान केंद्रित करना चुन सकते हैं, जिससे मतभेद गायब हो जाते हैं, मानवीयकरण हो जाता है, और स्वाभाविक रूप से सहानुभूति और करुणा पैदा होती है। यह विकल्प एक है कि हम में से प्रत्येक दिन हर धर्म में अन्य धर्मों, अन्य देशों, अन्य दौड़, या अन्य संस्कृतियों के लोगों के बारे में सोचते हैं। मानवीकरण दोनों तरफ जाता है अगर आज हम दूसरों को दिखाने के लिए चुनते हैं कि हम किस तरह अलग हैं, तो हम अपने अमानवीय विचारों को गलत साबित कर सकते हैं, अमानवीकरण के दुष्चक्र को तोड़ सकते हैं, और ऐसी स्थिति पैदा कर कल की हिंसा को रोकने के लिए संघर्ष के लिए प्रेरणा कम कर सकते हैं।

जिस दिन इस पद को अंतिम रूप दिया गया था, नॉर्वे में एक आराधनालय के आसपास हजारों से अधिक मुसलमानों ने सुरक्षात्मक मानव अंगूठी का गठन किया था मानवीकरण का यह सुंदर कार्य कुछ दिन पहले डेनमार्क के आराधनालय पर हमले के प्रति प्रतिक्रिया था। एक साक्षात्कार में, घटना आयोजकों ने निम्नलिखित बयान दिया, मानवीयकरण के बारे में एक संक्षिप्त और कार्रवाई करने योग्य संदेश में लिखा गया है: "मानवता एक है और हम इसे प्रदर्शित करने के लिए यहां हैं"।

मानवता कई जायके और रंगों में आती है, लेकिन यह वाकई एक है और आज के वैश्विक जलवायु में यह प्रदर्शित करने के लिए हमारा व्यक्तिगत कर्तव्य है।

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