भाग II: "फ़िक्स सोसाइटी" कृप्या!"

परिचय:

कोयले के खानों के कैनेरी ने उन्हें खाने से पहले मरने से बुरे हवा में सतर्क कर दिया! Leelah Alcorn की कॉल "फिक्स सोसाइटी" के बारे में सोचने योग्य है; खासकर जब हम समझते हैं कि वह समाज की खाड़ी में कैनरी कैसे हो सकती है, फिक्सिंग की आवश्यकता वाले समाज के अधूरे कारोबार का जवाब दे सकता है। क्या हम नैतिकता के बारे में सोच रहे थे या क्या हुआ? क्या हम नैतिक पागलपन (एक नई अवधारणा) या नैदानिक ​​पागलपन (एक पुरानी अवधारणा) के साथ व्यवहार करते हैं जैसे मनोवैज्ञानिकों द्वारा निदान और उपचार किया जाता है। क्या यह आगे बढ़ने वाला एक महत्वपूर्ण अंतर है? अंत में, क्या "पागलपन" या "बीमार समाज" का भी सवाल है, जिसमें "फिक्सिंग" की आवश्यकता है?

"फ़िक्स सोसाइटी" कृप्या!"

Leelah Alcorn की कॉल "फिक्स सोसाइटी" कृपया अराजकतावादी या आतंकवादियों का व्यवहार जो हिंसा का सहारा लेते हैं, कहने के बजाय समाज के अधूरे व्यवसाय के प्रति बहुत अलग प्रतिक्रिया है! कुछ लोग उन सभी को कैनेरी के रूप में अपने ही अधिकार में मानते हैं उसके मामले में तय करने के लिए जैविक और मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप शामिल होना चाहिए; कुछ जाना जाता है और कुछ खोजा जा करने के लिए यौन पहचान इन दिनों में अच्छी तरह से औद्योगिक और दवा प्रदूषण को लिंग बेंडर्स के रूप में अभिनय करना शामिल हो सकता है, इसके बाद कम आत्मसम्मान और भावनात्मक संकट के दिमाग के बेंडर्स को शामिल किया जा सकता है

एक जानकार जीवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिक के लिए समाज को ठीक करने के लिए उसके कॉल के साथ सहानुभूति करना आसान है । मेरे मामले में यह अधिक आसान है क्योंकि मेरा मानना ​​है कि पृष्ठभूमि में हम दूर-दूर विज्ञान और प्रौद्योगिकी, नैतिकता के विज्ञान की बाधाओं के बिना, और यह सब बदतर बना देता है मैं निम्नलिखित ब्लॉगों में ऐसी चीजों पर चर्चा करता हूं: " टी हीम एविल," "द सेल्फ," "इंसियंस ऑफ द इंम्यून ऑफ इंजिनियंस," और "डिप्रेशन "

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201304/the-ulti…

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201307/the-self,

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is-…

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201408/depression

http: //www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201410/pillars-… \

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मनोचिकित्सा:

Leelah उदास था और सफलतापूर्वक अवसाद के लिए इलाज नहीं किसी भी सफल उपचार को दो समस्याओं पर विचार करना चाहिए चलो उन्हें " वास्तविकता समस्या " और "सिर की समस्या " कहते हैं। वास्तविकता की समस्या जीव विज्ञान, ईसाई परिवार के मूल्यों और सहकर्मी दबावों से संबंधित है। सिर की समस्या यह है कि वे इन समस्याओं के बारे में क्या सोचते हैं (यानी, वह क्या कह रही है या खुद को स्वयं के अर्थ के लिए खोज करने के लिए स्वयं के बारे में बात करती है ) जो उपचार उन्होंने प्राप्त किया, वह सोचने के बिना वास्तविकता को बदलने की मांग की गई, जो पहचान और भावनात्मक संकट को जन्म देती है। यह दृष्टिकोण स्वीकार करता है कि क्या बदला जा सकता है, क्या नहीं बदला जा सकता है, और दोनों के बीच का अंतर … और कभी-कभी यह स्वीकार करने के लिए कि कोई भी अच्छा विकल्प नहीं है

क्या लिलाला खुद कह रही थी? हम निश्चित रूप से कभी नहीं जानते होंगे, लेकिन चिकित्सकों को यह संदेह है कि वह सोच रहे थे कि " यह निराशाजनक है, मैं चीजों को बदलने के लिए असहाय हूं, और यह सब हमेशा के लिए चलेगा!" यह कम आत्मसम्मान और जुड़े भावनात्मक संकट के साथ प्राथमिक अवसाद पैदा हुआ। यह सभी के लिए एक साक्षी होने के नाते, माध्यमिक अवसाद की एक लहर जिसके बाद उसे उदास होने के बारे में उदास किया गया, साथ ही भावनात्मक संकट की गहनता के साथ। इस संज्ञानात्मक प्रसंस्करण को "फ्लो चार्ट" प्रकारों में प्रस्तुत किया जा सकता है; हम सुपर एबीसी पैराडाइम को फोन करते हैं

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संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के सुपर एबीसी प्रतिमान से परिचित न होने वाले लोगों के लिए, यह एलिस क्लिनिकल मॉडल या चिकित्सीय पैराडाइम है जहां "ए " सक्रियण घटनाओं (जैसे, कोई आपको अपमानित करता है), "विश्वास प्रणालियों" के लिए " बी " (जैसे , आप इसके बारे में अपने आप को बताते हैं), और "परिणामी भावनाओं और व्यवहार" (जैसे, आपका क्रोध, चिंता या अन्य परेशान) के लिए " सी" । यह समझना जरूरी है कि "ए" का कारण "सी" नहीं है और यह किसी के जीवन में लागू करता है। यह "बी" है, जो "सी" का कारण बनता है हालांकि, "बी " में "नक्शे" को "सी ।" पर क्षेत्र के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। फैनेटिक्स और सच्चे-विश्वासियों को मानचित्र (यानी विचारों) को भ्रमित करने की संभावना है क्षेत्रीयता (यानी वास्तविकता के साथ तथ्यों) सुपर एबीसी प्रतिमान हमें याद दिलाता है कि दुनिया हमें परेशान नहीं करती है, हम वही है जो हम खुद को "बताते हैं" जो कि दुनिया के बारे में है। हम खुद को परेशान कर रहे हैं !. (कई लोग इस सरल सच्चाई से अवगत नहीं हैं, या संकट के क्षणों में इसके बारे में पता करने में विफल) अंत में, कई लोग तनाव के साथ बी के साथ बी , या क्षेत्र या वास्तविकता के साथ मानसिक नक्शे को भ्रमित करते हैं; खासकर जब महत्वपूर्ण सोच के लिए कहा जाता है निम्नलिखित ब्लॉग देखें:

"टॉमोरो हीलिंग टुडे"

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201412/tomorrow…

"कैसे नग्न होने पर मजबूत होना: सामूहिक अपमान।"

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201406/how-be-s…

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Axiological टिप्पणियाँ

अवसाद के लिए लीला अल्कोर्न का इलाज करना एक प्राथमिकता होनी चाहिए। ऐसा नहीं था, और उसने अपना जीवन लिया धार्मिक मूल्य अस्तित्व और मानवतावादी मूल्यों के साथ विरोधाभासी हैं उसके व्यवहार का उपचार व्यक्तित्व और विशिष्टता को संबोधित करने और उसके बनने से ज्यादा महत्वपूर्ण बना दिया गया था। स्व-सम्मान या भावनाओं (एफ) की तुलना में, स्वयंसिद्ध शब्दों में, विश्वास या सोच (टी) प्लस व्यवहार या डूइंग (डी) को अधिक महत्वपूर्ण बना दिया जाता है यह प्रतीकात्मक रूप से टी = डी> एफ द्वारा दर्शाया गया है

(ध्यान दें: यह व्यक्तिपरक, पहचान, और आत्म (यानी, अस्तित्ववादी मान) के आंतरिक मूल्यों के साथ बाहरी मूल्यों और फेर्लर (एफ ) के साथ सिस्टमिक वैल्यू, डॉयर (डी) के साथ "एक्स्टोयोलॉजिकल कोड" समीकरण थिचरकार (टी ) है। ईश्वरीय विज्ञान द्वारा पहचाने जाने वाले मूल्य के आयाम, जहां टीडीएफ की शब्दावली अधिक सहज और तकनीकी IES शब्दावली की तुलना में अधिक सहज और व्याख्यात्मक है। दोनों मूल्यों के तीन आयामों को देखें या "मूल्यों के साथ देख रहे हैं" या "मूल्य-दृष्टि"। हमारे सुपर एबीसी पैराडाइम के "बी " के संज्ञानात्मक ढांचे को परिभाषित करें। "बी " के फीलर, डियर, थिचर थ्रैमर वैल्यूएशन शैलियों को जन्म देते हैं, जो बदले में "बी" पर सोचा शैलियों को जन्म देते हैं

… इन आयामों में से प्रत्येक (1) संवेदनशीलता, (2) प्राथमिकता, (3) संतुलन, और (4) व्यक्तियों और परिस्थितियों में पारस्परिक रूप से भिन्नता है। कुछ व्यक्तियों के पास दूसरों की तुलना में "उच्चस्तरीय खुफिया" की उच्च डिग्री होती है ये चार चर बदले में अन्य संकायों जैसे कि स्मृति और स्वभाव (यानी, जैविक व्यक्तित्व) से प्रभावित हैं। मेमोरी, स्वभाव और। अल। चारों को भी संशोधित या संशोधित करने वाले चर से प्रभावित हैं। यह पारस्परिक संबंध कुत्ते को अपनी पूंछ का पीछा करने जैसा है, सिवाय इसके कि परिणाम अनुकूलन और उत्तरजीविता बन जाता है। " प्लास्टिक" कठोरता की अनुपस्थिति को संदर्भित करता है कठोरता आनुवंशिक और / या मनोवैज्ञानिक प्रभावों का एक परिणाम है। यह आघात से संबंधित मस्तिष्क क्षति का भी एक परिणाम है। यह एक " सुपर कंप्यूटर " को एक दिन लेगा या ऐसे पारस्परिक, इंटरेक्टिव, डायनामाइज़म को मॉडल या अनुकरण करेगा। जब सभी ने कहा और किया, "बौद्धिक और भावनात्मक खुफिया दोनों के विकास में" वाक्पटु बुद्धि " (उदाहरण, वैधानिक शैली) एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है

चार तरीकों को मापने (यानी, संवेदनशीलता, संतुलन, प्राथमिकता, प्लास्टिसिटी) मूल्य अंतर के तीन मुख्य आयाम एच वीपी-वैल्यूमेट्रिक्स के साथ हासिल की जाती हैं जो निदान के लिए व्यक्तित्व प्रोफाइल, व्यावसायिक जानकारी और उपयोगी नैदानिक ​​तराजू साबित करती हैं (यानी, व्यवहार के नैदानिक, दार्शनिक, या उक्तिवादी व्याख्याओं के विकल्प को शामिल करना), और जीवित रहने में समस्याओं का उपचार हमारे मूल्यों का विज्ञान हमें मूल्यों और वैल्यूएशन की सार्वभौमिकता के कारण सभी व्यवहारों के केंद्र में डालता है। इसके लिए आधार और सत्यापन प्रस्तुत किया गया है और " टी हे न्यू साइंस ऑफ एक्साइओलॉजी साइकोलॉजी " नामक मेरे पाठ्यपुस्तक में चर्चा की गई है )

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हम में से प्रत्येक के पास स्वयं और दुनिया के साथ काम करने वाले पसंदीदा मूल्यवान शैलियों हैं। स्वयंसेवी शैलियों के बारे में चिंतित क्यों होना चाहिए? क्योंकि हम हमारे मूल्यों के कैदी हैं और वैधानिक मनोविज्ञान मूल्यों का विज्ञान है। यह एक दृष्टिकोण है जो विज्ञान को नैदानिक ​​मनोविज्ञान और मनुष्य के ज्ञान को अभ्यस्त आत्म-मूल्यांकनकर्ताओं के रूप में लाता है। प्रोफेसर मिल्टन रॉकैच के विश्वास पर मानने वाली वैधानिक विज्ञान और मनोविज्ञान में नैदानिक ​​मनोविज्ञान, आत्मसम्मान और मूल्यों का अनुकूलन होता है, मानो मनोविज्ञान में मूल्य की अवधारणा सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा है (यानी जब तक हाल ही में मूल्य की अवधारणा खराब अध्ययन और समझी जाती थी। नैदानिक ​​रूप से बोलते हुए, इब्राहीम मास्लो ने एक बार सुझाव दिया था कि मूल्य की अवधारणा अप्रचलित हो सकती है, क्योंकि इसके बारे में बहुत कम जानकारी थी)।

समलैंगिकता: एक बार माना मानसिक बीमारी

लीला अलकॉर्न को दी गई परामर्श मुझे याद दिलाता है कि डॉ। अल्बर्ट एलिस के तहत मेरे नैदानिक ​​पोस्ट डॉक्टरेट इंटर्नशिप के शुरुआती दिनों में मैंने एक रोगी का इलाज कैसे किया था। वे दिन थे जब समलैंगिकता और ट्रांससेक्सुअल मुद्दों को मानसिक बीमारी के साथ समकक्ष किया गया। मुझे यूनानी माता-पिता के बेटे को देखने के लिए कहा गया था जो एक महिला बनना चाहते थे। हमारे पहले सत्र में उन्होंने अपने परिवार और पत्नी के आग्रह के जवाब में कई आत्महत्या के प्रयासों के निशान के साथ कलाई प्रदर्शित की और एक महिला बनने की उनकी इच्छा को त्याग दिया। वह उन मनोवैज्ञानिकों द्वारा देखा गया जिन्होंने उन्हें उससे बात करने की कोशिश की (यानी, ट्रांसजेंडर रूपांतरण थेरेपी का प्रारंभिक संस्करण)। यह बहुत पहले था जब मैं एक प्रोफेसर और पोस्टडॉक्टरल इंटर्न था। झिझक के बिना, मैंने अपने रोगी को आश्वस्त किया कि वह "वह" सही जगह पर आया था और मैं उसे "एक" महिला बनने में मदद करने वाला था "वह" एक "वह-वह" बन गया, फिर "वह-वह" और फिर वह स्त्री "हमेशा" बनना चाहती थी मैं उस दिन कभी नहीं भूल सकता जब "वह" मेरे कार्यालय में पहली बार एक महिला के रूप में तैयार हुई और घोषणा की कि "उसने" ने प्लाजा होटल में लेडी के कमरे का इस्तेमाल किया था मैंने इसे "संस्कार के मार्ग" के रूप में लिया। मैंने अपना जीवन बचाया हो। मैनहट्टन में एलिस इंस्टीट्यूट में, हम ऐसे रोगियों के साथ इस दृष्टिकोण को लेने के लिए सबसे पहले थे। यदि मैं, या मेरे पेशेवर अभिविन्यास के अन्य, Leelah Alcorn के इलाज, हम उसकी जान बचाई हो सकती है; लेकिन निश्चित रूप से उसके माता-पिता को सहयोग करना पड़ता था, और वे खुद को ऐसी स्थिति में देखते थे जहां मनोविज्ञान के मानवीय मूल्यों के साथ धर्म के मूल्यों में फूट पड़ता है, जिससे तेजी से बदलते हुए समाज में मरीजों की विशिष्टता और व्यक्तित्व पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, जो हमारे साथ पकड़ने के लिए नियत था। धार्मिक मूल्यों और मानवतावादी मूल्यों के दो घोड़ों पर सवार होकर, लीलाह घोड़ों के बीच गिर गया। कुछ चालीस साल पहले मेरे रोगी को सफलतापूर्वक अन्य ट्रांससीयोलेवर्स के बारे में सलाह दी गई क्योंकि जलवायु-राय-राय ऐसे मुद्दों के अधिक सहिष्णु बन गई थी और उन लोगों को अनुभव और उन्हें धीरज से ज्यादा समझना था। आशा है कि मूल्य विज्ञान का निरंतर विकास धार्मिक और मानवतावादी मूल्यों को समृद्ध करेगा और आने वाले वर्षों में विज्ञान और धर्म के बीच के विभाजन को पुल करेगा, और इससे "समाज को ठीक करना" और क्या सौम्य सभ्यता और इसके असंतोष की सहायता मिलेगी। "

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अराजकतावादी और आतंकवादी

आतंकवाद को प्रबंधित करना एक और कहानी है समाज और सभ्यता की खाड़ी में ये कैनेरी स्कूलों में नैतिक शिक्षा से सबसे अच्छा निराश हैं जो निवारक मनोविज्ञान है और वैश्विक स्तर पर। मुझे शक है कि एक प्रतिक्रियाशील, संकट दृष्टिकोण ज्यादातर मामलों में काम करेगा। आतंकवादियों ने अपना मन बना लिया है वे एक विशेषज्ञ से परामर्श करते थे, अर्थात् स्वयं! उनके दिमाग और मस्तिष्क के "कंक्रीट" में उनके नार्केनिशी निष्कर्षों को एम्बेडेड किया गया है यह उनकी पहचान है और यही वह जगह है जहां सोच बंद हो जाती है! वे मन-रोग (यानी "मुड़ मूल्यों") की गंभीर कठोरता को प्रदर्शित करते हैं और कभी-कभी मस्तिष्क की बीमारी (जैसे "मुड़ अणुओं")। इसका परिणाम पुलिस, मातृभूमि सुरक्षा, खुफिया सेवाओं और सेना से निपटने के लिए एक "मंच्यीय उम्मीदवार" (यानी "हत्या मशीन") है। हम हमेशा हमारे बीच अराजकतावादी थे, लेकिन आज वे "स्टेरॉयड" पर हैं और आतंकवादियों को बुलाते हैं! मान लीजिए कि अच्छे और बुरे कैनेरीयस क्या मलिन समाज (यानी फिक्सिंग की क्या ज़रूरत है) पर घुट रहे हैं। लेलाह के संघर्ष हमें अपने आप को देखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कैसे अराजकतावादी और आतंकवादियों के बारे में? क्या हम उन्हें वर्तमान चर्चा के संदर्भ में कैनरीज़ के रूप में देखते हैं, और क्या हम उनसे कुछ सीख सकते हैं?

अराजकतावादी

शब्दकोश में अराजकताविदों को प्राधिकरण और स्थापित क्रम के विरूद्ध विद्रोह के रूप में परिभाषित करता है। विकिपीडिया नाम से 9 9 अराजकतावादी सूचीबद्ध करता है महाविद्यालय में, मैंने 1 9 25 में दुनिया के ध्यान आकर्षित करने वाले Sacco-Vanzetti मामले का अध्ययन किया। इन अलगाववादी अधिकारों ने समाज को ठीक करने का अधिकार दिया और समाज को ठीक करने का एक "स्वैच्छिक, गैर-प्रधानिक, स्वशासनशील व्यक्तियों के राज्यहीन समाज" स्थापित करने की कोशिश की।

आतंकवादियों

न ही अराजकतावादी और न ही आतंकवादी सभ्यता के साथ एकजुट हो सकते हैं। उनका फार्मूलाक क्रोध सरल है, दो मूल्यवान तर्क, काले और सफेद सोच, उन्हें और हम सोच, विरोधी-विरोधी, और विरोधी-विरोधी; जिनमें से सभी हैं जहां विचार बंद हो जाता है कल के वैचारिक अराजकतावादी और आज के भ्रष्ट धर्म के दिमाग आतंकवादियों और पश्चिमी सभ्यता को नष्ट करना चाहते हैं। इन कठपुतलियों को विश्वास है कि अंततः हमेशा साधनों को सही ठहराने के लिए स्नानघर के साथ बच्चे को बाहर निकालने के लिए तैयार हैं। उनका धन कठोर कठपुतलियों से उन संसाधनों के साथ दृश्यों के पीछे आता है, (जैसे "मांचियन उम्मीदवार:" मस्तिष्क नष्ट करने वाली मशीनों)। कई मामलों में, कठपुतली नैतिक रूप से पागल होते हैं और उनके कट्टरपंथी कठपुतलियों को चिकित्सकीय पागल होते हैं।

कुछ आतंकवादी "अकेला भेड़िये" हैं। एक अकेला भेड़िया, आतंकवादी आतंकवादी है जो मन में आता है थियोडोर काज़िन्स्की प्रेस ने उन्हें "द यूनिबॉम्बर" नाम दिया। वह विश्वास दिलाया गया कि समाज को फिक्सिंग की ज़रूरत थी और उनकी "समाज की आलोचना" (यानी उनकी विचारधारा) ने एक समाधान प्रस्तावित किया जिसने उन्हें 1 978 और 1 99 5 के बीच विज्ञान और प्रौद्योगिकी के खिलाफ एक निजी युद्ध के लिए मजदूरी दी। उनका मेल बम तीनों की मौत हो गई और चौबीसों घायल हो गए क्या आपको लगता है कि वह नैतिक रूप से पागल, नैदानिक ​​पागल या दोनों था? क्या इससे कोई फर्क पड़ता है?

एक अन्य वर्जीनिया टेक छात्र था जिसने 32 साथी छात्रों को 16 अप्रैल, 2007 को मार दिया और 17 अन्य घायल हो गए, दो घंटे अलग और दो अलग-अलग हमलों में नैतिक रूप से भ्रमित होने के अर्थ में वह नैतिक रूप से पागल था; या नैदानिक ​​मानसिक बीमारी के तरीके में अधिक गहरी बैठे मनोवैज्ञानिक भ्रम की स्थिति में चिकित्सकीय पागल?

आतंकवाद निराशा के माहौल में और निषिद्ध मीडिया हिंसा और वीडियो गेम हिंसा के प्रभाव में विशेष रूप से हमारे बीच अधिक कमजोर लोगों के साथ संक्रामक है। वर्जीनिया टेक की शूटिंग में नैदानिक ​​पागलपन को प्रेरित करने वाला एक उदाहरण है, और तब 14 दिसंबर 2014 को न्यूटाउन कनेक्टिकट एलीमेंटरी स्कूल की शूटिंग के दौरान एक 20 साल की उम्र में गोली मार दी और अपनी मां की हत्या के बाद 20 मासूम बच्चों और 6 वयस्कों की मौत हो गई। यह और वर्जीनिया टेक शूटिंग अमेरिकी इतिहास में एकल व्यक्तियों द्वारा दो सबसे घातक सामूहिक गोलीबारी है। वे नैतिक भ्रम, नैतिक पागलपन, और अनैतिक आक्रमण के किसी भी विचार से अनसुलझे, बेहोशी के संघर्ष (यानी, नैदानिक ​​पागलपन या नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक) के उदाहरण हैं। दोनों घटनाओं ने बंदूक नियंत्रण के संबंध में सार्वजनिक बहस प्रज्वलित की है, लेकिन मानसिक बीमारी के मुद्दों पर जोरदार चर्चा के बिना। "मानसिक बीमार नियंत्रण" के बिना "बंदूक नियंत्रण" के संदर्भ में सोचना कठिन है; यह ध्यान में रखते हुए कि विज्ञान-आधारित, नैतिक शिक्षा सभी स्कूलों में निवारक मनोविज्ञान (अर्थात्, शिक्षा के मूल को ठीक करना) समाज की जरूरत है

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अराजकता और एक से अधिक व्यक्तियों को शामिल आतंकवाद के कैनेरी हमेशा मनोवैज्ञानिकों को इच्छुक हैं। 1 9वीं शताब्दी में चार्ल्स लेसेगु और जीन-पियरे फालट फ्रांस ने फॉली ऐन ड्यूक्स (यानी, दो के पागलपन), फोली ए कोटेटर (यानी चार की पागलपन), फोली एन फ़ैमिली और फॉली ए प्लसिसर्स (यानी, पागलपन बहुत से)। मनोवैज्ञानिक कभी-कभी इस व्यवहार को "साझा मनोविकृति विकार" या "प्रेरित भ्रम संबंधी विकार" के रूप में कहते हैं। इसे लासेग्यू-फालट सिंड्रोम भी कहा जाता है यह शब्दावली एक नैतिकता के बजाय एक पैथोलोजीगिंग दृष्टिकोण का सुझाव देती है, और निदान से अधिक वर्णनात्मक है। मैं इसे साइट क्योंकि कई उदाहरणों के बावजूद, सालेम चुड़ैल परीक्षणों के बड़े पैमाने पर हिस्टीरिया सहित, दो या अधिक के द्वारा साझा किए जाने वाले कुटिल पागलपन की प्रकृति दोनों दिलचस्प और अपेक्षाकृत बेवजह है। कुछ मौसम-राय या समय-समय पर भावनाएं इस घटना के पक्ष में हैं: उदाहरण के लिए, किसी राष्ट्र की सामूहिक अपमान ने अपने पड़ोसियों के खिलाफ युद्ध के लिए इसे ड्राइव कर सकते हैं।

विश्व के रूप में शिकार

वैश्विक स्तर पर समाज को ठीक करने के लिए सभी कॉलों में, मध्य पूर्वी संघर्षों की खाड़ी में कैनरी की तुलना में कोई भी अधिक गंभीर नहीं है, जो दशकों से दुनिया को नैतिक और मनोवैज्ञानिक पागलपन से संक्रमित कर रहे हैं। यह समस्या सबसे बुरी और सबसे खतरनाक युद्ध की चिंता करती है: अर्थात् धार्मिक युद्ध। यह एक ऐसा कैंसर है जो आज तक व्यापक दुनिया में मेटास्टेसिस किया गया है। इसे जबरन रूप से विनियमित किया जाना चाहिए था और संयुक्त राष्ट्र द्वारा लंबे समय पहले व्यापक दुनिया के अपने निहित खतरों की वजह से शामिल किया गया है। अरब स्प्रिंग और धर्म के भ्रष्टाचार के साथ-साथ, इस सामाजिक अशांति, अराजकता और आतंकवाद के इनक्यूबेटर, एक अलगाव, अपमान, बेरोजगारी और एक से बचने की इच्छा रखने वाले लोगों को एक कथा, लिपि और तर्क देने के लिए जारी है। अर्थहीन अस्तित्व हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि विश्व युद्ध के बाद जर्मन समाज के लिए जो अपमान हुआ, उसका क्या हुआ? यह अपमान था जो द्वितीय विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप हुआ था "अपमान की गतिशीलता" आज दुनिया में जीवित है जिससे समस्याएं हो सकती हैं (व्यक्तिगत और सामूहिक अपमान पर मेरे ब्लॉग देखें)। क्या आजकल युद्ध और शांति के प्रश्नों के बारे में सोचे जाने वाले समाज की खदान में कैनेरी का विचार व्यापक है?

आतंकवाद की रोकथाम

मानव प्रकृति के कारण, आतंकवाद हमेशा हमारे साथ रहेगा; हालांकि, हमारे स्कूलों में नैतिक शिक्षा (यानी, मूल्यों के नए विज्ञान के आधार पर) नैतिक चेतना के स्तर को ऊपर उठाने से इसे हतोत्साहित करने में मदद करेगी, परम निवारक मनोविज्ञान यह विज्ञान और धर्म के बीच के विभाजन को पुल करने में भी मदद करेगा, और मानव जाति को अधिक आवश्यक, अधिक सजातीय और एकजुट विश्वदृष्टि प्रदान करेगा। नैतिक तर्कों और नैतिक शिक्षा के एक महत्वपूर्ण विचार को सक्षम करने के लिए एक मशहूर फिक्स को तैयार करने के लिए हतोत्साहित किया जा सकता है, जो कि उनको नष्ट नहीं कर पाने के लिए विमुख आत्माओं की कल्पना को पकड़ने, जब्त करने और मार्गदर्शन करने में सक्षम है।

सभ्यता और उसके समाजों की खाड़ी में कैनरी के रूप में आतंकवादियों के विचार के लिए फ्रांसीसी अवधारणा ईद्दी फिक्स निदान से अधिक वर्णनात्मक है। लेकिन, यह वैचारिक कठोरता भ्रष्ट धर्म की धारणा, या आतंकवाद के व्यवहार को सक्षम करने वाले सुविधा के किसी भी अन्य कथा को धारण करता है

अंत में, हम एक बेहतर दुनिया की तलाश में एक नई सदी के मोटे समुद्रों पर छिपकली नौकाओं में पाल रहे हैं; एक नैतिक विज्ञान के साथ, स्कूलों में नैतिक शिक्षा, और हमें एक निवारक मनोविज्ञान प्रदान करने के लिए एक समान मानवीय निवारक औषधि की सराहना करने के लिए जो कि लीलाह को दुनिया के सताया जाएगा, और जो आतंकवाद को वित्तपोषित करने वाले हैं, उन्हें सक्षम करने में सक्षम होंगे। यह सभ्यता के साथ गलत क्या है, यह ठीक करने के लिए सभ्यता के साथ पश्चिमी सभ्यता की आत्मा का खुलासा करना और सभी को मुक्त करना होगा।

© डॉ। लियोन पोमेरॉय, पीएच.डी.

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