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IGen का उद्भव

न्यूरोक्रेसी का भयभीत संतान

भविष्य की आपदाओं की कैसंद्रा जैसी चेतावनियों में से हमें धमकी दे रही है, विशेष रूप से, मैंने अपना ध्यान खींचा है: “स्मार्टफोन ने एक पीढ़ी को नष्ट कर दिया है?” यह अकादमिक मनोवैज्ञानिक जीन ट्वेंग द्वारा अटलांटिक में हाल के एक लेख का शीर्षक है। (1) प्रोफेसर ट्वेंगेन आधुनिक युवाओं के व्यवहार में अशुभ संकेतों की एक कपड़े धोने की सूची की पहचान करता है (इंटरनेट पीढ़ी या आईजेन ट्वेंग द्वारा डब किया गया) कि वह इंटरनेट के बढ़ते उपयोग के लिए पता लगाती है और सोशल मीडिया का प्रभुत्व रखती है। मैं इस घटना के लिए एक काफी अलग परिप्रेक्ष्य लाता हूं जो मेरे काम से बाहर निकलता है जो एक मानवविज्ञानी है जिसने दुनिया भर में बचपन और युवाओं का अध्ययन किया है। मेरे व्यापक लेंस से, मैं चित्र को अब आईजेन से चित्रित करने की पुष्टि कर सकता हूं लेकिन यहां तर्क दूंगा कि इंटरनेट कारण से कहीं अधिक प्रभावशाली है और 20 वीं शताब्दी के मध्य में iGen की जड़ों की मांग की जानी चाहिए क्योंकि पश्चिमी समाज तेजी से बढ़ रहा है बच्चे केंद्रित। बच्चों के साथ हमारा व्यस्तता इतनी व्यापक हो गई है कि हमारे युवा अपने वाईफाई सक्षम, मखमल-रेखांकित घोंसले छोड़ने से डरते हैं।

ट्वेंग ने शीर्षक IGen के साथ एक अच्छी किताब भी लिखी है: क्यों आज का सुपर-कनेक्टेड किड्स ग्रोइंग अप कम विद्रोही, अधिक सहनशील, कम मुबारक और पूरी तरह से अपरिपक्व के लिए अप्रत्याशित है। (2) डॉ ट्वेन्ग ने समकालीन किशोरों पर उपलब्ध सर्वेक्षण डेटा की समीक्षा और विश्लेषण करने का एक शानदार काम किया है। उनका गद्य स्पष्ट और शब्दकोष मुक्त है, और वह 1995 और 2012 के बीच आने वाली पीढ़ी के पैदावार की प्राथमिक विशेषताओं के बारे में उनके तर्कों के लिए एक बहुत ही दृढ़ मामला बनाती है। हालांकि, यह समीक्षा नहीं है, बल्कि विचारों को जोड़ने का प्रयास है मैंने तथाकथित iGen को (3, 4, 5) के बारे में लिखा है। फिर मेरा प्राथमिक लक्ष्य यह दिखाने के लिए है कि आईजीन की नींव संस्कृति में बहुत धीरे-धीरे बदलावों में कैसे है क्योंकि यह बच्चों को प्रभावित करती है।

इस चर्चा में मेरा प्रवेश बिंदु Gbarngasuakwelle के दूरस्थ केंद्रीय लाइबेरियाई समुदाय था। मैं वहां एक गैरकानूनी जनजातीय समाज में बच्चों के जीवन का अध्ययन और दस्तावेज करने गया जहां स्कूलों और मिशनरियों ने अभी तक प्रवेश नहीं किया था। जैसा कि मैंने बाद में अपने रीडिंग से महसूस किया, Gbarngasuakwelle में बचपन ने इसी तरह के अलग-अलग कस्बों, गांवों और गांवों में दुनिया भर में बचपन की तरह देखा। बाद में, मुझे एहसास हुआ कि 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले बच्चों के जीवन के ऐतिहासिक रिकॉर्ड में कई विशेषताओं का खुलासा हुआ। लेकिन मुझे जबरन बीवर, पेंसिल्वेनिया में बचपन की प्रकृति के साथ बहुत ही कड़वाहट से मारा गया था, जहां मैं (वैकल्पिक रूप से मेरी शिशु बेटी की देखभाल करते हुए) ने अपने नोट्स को एक केपेल टाउन में वर्क, प्ले और लर्निंग नामक एक शोध प्रबंध में बदलने के लिए झुका दिया। सरल शब्दों में, मैंने देखा अफ्रीकी बच्चों को कहीं अधिक स्वतंत्र थे। कम उम्र में, उन्हें अमानवीय होने की उम्मीद थी-विशेष रूप से दूध पिलाने के बाद और “बाहर निकलना” और साथियों के साथ खेलने वाले वयस्कों के साथ खेलते हैं। वयस्कों के साथ, वे ध्यान देना और परिपक्व सामाजिक व्यवहार और भाषण पर खुद को मॉडल करना था। उन्हें परिवार के अस्तित्व और आराम के लिए आवश्यक कार्यों में भाग लेना चाहिए और असल में खुद को शिक्षित करना चाहिए। उनके अधिकांश नाटक वयस्क काम की नकल करते थे और स्पष्ट रूप से उन अभ्यासों को बेहतर बनाने और सुधारने के लिए काम करते थे जिन्हें जल्द ही अधिक अच्छे के लिए नियोजित करने की अपेक्षा की जाती थी। यही है, बच्चे पिच करने और मदद करने के लिए उत्सुक थे और स्पष्ट रूप से संतुष्ट थे जब उनके प्रयासों ने वास्तव में काम का एक उपयोगी टुकड़ा पूरा किया। ये स्वयंसेवक प्रयास जल्द ही अपने “दैनिक कामों” में बदल गए। और अधिक व्यापक रूप से बोलते हुए, यह सच है कि, कुलीन वर्गों को छोड़कर, हर जगह बच्चे घरेलू श्रम बल के शुरुआती उम्र (6) से सशक्त सदस्य हैं।

कम से कम मध्य बचपन में दूध पिलाने से, वयस्कों द्वारा केप्ले बच्चों को बड़े पैमाने पर नजरअंदाज कर दिया गया था, जिनमें से कोई भी दंडित करने के लिए स्वतंत्र था या यहां तक ​​कि एक धक्का देने वाला बच्चा भी मारता था। जबकि भोजन और आश्रय के लिए उनकी बुनियादी जरूरतों (5 तक वैकल्पिक कपड़े) मिले थे, वहीं बुजुर्गों के विपरीत वे निश्चित रूप से किसी भी विशेष उपचार की उम्मीद नहीं कर पाए। कोई भी बच्चे की प्राथमिकताओं के बारे में चिंतित नहीं है या वे खुश थे। एक रोते हुए बच्चे को अपनी मां ने मार डाला या पुराने भाई के साथ कंपनी में भेज दिया। बच्चों के जीवन निश्चित रूप से निर्धारित नहीं थे। उन्हें “रात्रिभोज के लिए बुलाया नहीं गया” या “बिस्तर पर भेजा गया” नहीं था। जन्मदिन अप्रसन्न हो गए क्योंकि जन्म की तारीखों को ध्यान में नहीं रखा गया था, और यह तब तक नहीं था जब तक कि बच्चा वयस्कता की सीमा पर नहीं था कि वे इस तरह के समारोह का विषय बन जाएंगे दीक्षा के रूप में – मार्ग का एक दर्दनाक अनुष्ठान। बच्चों को पुराने, पहने हुए कलाकृतियों के अलावा खिलौनों के साथ उपहार नहीं दिया गया था, फिर भी, वे खिलौनों के रूप में बहुत संतोषजनक पाए गए। बच्चों को पहचानने योग्य लघुचित्रों, विशेष रूप से कारों (हालांकि वे अपने जीवन में केवल एक बार कार देख सकते हैं) में पाए गए वस्तुओं और स्क्रैप्स को मोड़ने पर भी बहुत आविष्कारक थे। वयस्कों ने बड़े पैमाने पर बच्चों को नाटक पर नजरअंदाज कर दिया जब तक वे अप्रिय या धमकी देने वाली संपत्ति नहीं थीं। कोई वयस्क अपने प्रदर्शन को बेहतर बनाने के लिए बच्चे को पढ़ाने या प्रशिक्षित करने के लिए स्वयंसेवी नहीं हुआ। प्रति नामित “प्ले ग्राउंड” नहीं थे। जबकि 2-4 साल के बच्चों को खेलने वाले समूहों को पास के वयस्क की सुनवाई में रहने की उम्मीद थी, लेकिन “टैग” पर बदलाव करने के लिए बड़े बच्चों के पास झाड़ी के माध्यम से यात्रा करने के लिए स्वतंत्र शासन था (भले ही जहरीले सांप असामान्य नहीं थे) या अपने फोर्जिंग कौशल का अभ्यास करने के लिए।

जैसा कि मैंने 1 99 6 (3) में प्रकाशन के लिए केपेले बचपन की अपनी नृवंशविज्ञान तैयार की थी, मुझे एहसास हुआ कि मैं बचपन के “जनजातीय” मॉडल के बीच समकालीन, मध्यम वर्ग में पाए गए मॉडल के साथ एक साधारण डिचोटोमी के साथ इस तीव्र अंतर को पकड़ सकता हूं।

David Lancy

स्रोत: डेविड लेंसी

चित्रा 1 नॉनटोक्रेसी बनाम जेरॉन्टोक्रेसी

मैंने इस लेख का उपयोग मेरे लेखन में, व्याख्यान व्याख्यान में और, निश्चित रूप से, मेरे वर्गों में अच्छे प्रभाव के लिए किया है। मूल संदेश यह है कि, Gerontocracy में- जो मौजूदा सामाजिक संरचना है या स्थिति और विशेषाधिकार उम्र के साथ आता है। वृद्ध लोगों को उनके ज्ञान और कौशल, उपलब्धियों, प्रजनन, सापेक्ष धन और सामाजिक जुड़ाव के लिए सम्मानित किया जाता है और जीवन भर में अर्जित कई अन्य विशेषताओं के बीच सराहना की जाती है। पूर्वजों ने विशेष आराधना की मांग की क्योंकि, मृत्यु पर, वे नेटहेवरवर्ल्ड में प्रवेश करते हैं और जीवित रहने वाले लोगों के जीवन में अच्छे या बीमार पड़ने के लिए हस्तक्षेप कर सकते हैं। संबंधित स्थिति दफन प्रथाओं में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है जहां बुजुर्गों को समारोह के साथ दफनाया जाता है और गंभीर वस्तुओं और गंभीर मार्करों या घर के मंदिर में स्मारक किया जाता है। कुछ मामलों में पांच या दस तक तक मृत बच्चों को कोई अंतिम संस्कार संस्कार या औपचारिक दफन साजिश नहीं दी जाती है, बल्कि असंगत तरीके से निपटाया जाता है।

न्यूरोक्रेसी को विक्टोरियन युग (1 9वीं सी) में देखा जा सकता है। बढ़ती मध्यम वर्ग के बीच, बच्चों को श्रमिकों के रूप में उनकी क्षमता के लिए “शोषित” होने की बजाय “सुरक्षा” की आवश्यकता थी। यह प्रवृत्ति जारी रही क्योंकि “बीसवीं सदी के बाजार की कीमत मुस्कान, डिंपल और कर्ल द्वारा निर्धारित की गई थी।” (7, पृष्ठ 171) फिर भी, बच्चों को कैसे देखा और उठाया गया मानदंड धीरे-धीरे बदल गया। उदाहरण के लिए, आधुनिक माता-पिता इसे मानते हैं कि उन्हें अपने शिशुओं के साथ खेलना चाहिए और अन्यथा मनोरंजन करना चाहिए। लेकिन 1 9 14 में, अमेरिकी सरकार के बच्चों के ब्यूरो ने एक शिशु देखभाल बुलेटिन प्रकाशित किया जिसमें “बच्चे के साथ खेलना खतरनाक माना जाता था; इसने अनजान आनंद पैदा किया और बच्चे के नसों को बर्बाद कर दिया। बच्चे की कोई भी playful हैंडलिंग शीर्षक, अत्यधिक रोमांचक, हानिकारक था। डरते हुए कामुक उत्तेजना के ओवरटोन को चलाएं। “1 9 40 तक, एक शिशु के साथ खेलना अंततः शिशु देखभाल बुलेटिन (8, 172) में अनुमोदित किया गया था।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस निबंध के लिए अब बच्चों के आवंटित परिवार के संसाधनों के हिस्से में भारी वृद्धि हुई है। यह माता-पिता में बच्चों में कहीं अधिक समय निवेश करने परिलक्षित होता है: उनके लिए खरीदारी; उन्हें ड्रेसिंग; उन्हें schlepping; उनके साथ खेलना; उन्हें स्कूलवर्क के साथ सहायता करना; अपने खेल में भाग लेना; अपने व्यस्त कार्यक्रमों का प्रबंधन; आदि। इंटरनेट अब “अभिभावक बर्नआउट” का मुकाबला करने के लिए सलाह के साथ खिलता है। कीमत टैग भी बढ़ गया है। लागत की परवाह करें: सहायक प्रजनन प्रौद्योगिकी; नवजात दवा; विदेशी गोद लेना; कांतिवर्द्धक दंत चिकित्सा; खिलौनों के ट्रंक-भार; इलेक्ट्रॉनिक मीडिया (आईफोन और एक्सबॉक्स) सहित सामान; बाल देखभाल और; स्टार्टर्स के लिए स्कूल और कॉलेज ट्यूशन। यूएसडीए के आंकड़ों के मुताबिक 18 साल की आयु में आईजेन बच्चे को बढ़ाने की औसत लागत $ 250k तक पहुंच गई है। मजदूरी के रोजगार के माध्यम से उनसे मिलने के लिए बच्चे के योगदान के रूप में ये लागत बढ़ गई है – वह नीचे चला गया है। सहायक वेबसाइटें भावी माता-पिता की गणना करने के लिए सूत्रों की पेशकश करने के लिए फॉर्मूला प्रदान करती हैं कि क्या वे एक बच्चा ले सकते हैं या नहीं।

मेरी पत्नी और मैं बच्चे के बुमेर हैं। हम 50 और 60 के दशक में ग्रामीण मिसौरी और पेंसिल्वेनिया में बड़े हुए। नॉनटोक्रेसी के संकेत थे। हमें कभी-कभी व्यवहार, जन्मदिन केक और उपहार, और सांता से वफादार दौरे मिलते हैं। हम दोनों को विक्टोरियन तरीके से इस हद तक भावनात्मक बनाया गया था कि हर कुछ वर्षों में हमारे माता-पिता ने हमें एक तस्वीर के लिए तैयार किया था, जिसे मुद्रित किया जाएगा और एक एल्बम में रखा जाएगा, या बहुत ही कम, तैयार और प्रदर्शित किया जाएगा। हालांकि, हमारे अतीत के लिए हमारी पूर्ववर्ती यात्राओं ने न्यूरोक्रेसी की तुलना में अधिक Gerontocracy का खुलासा किया। चोरों की उम्मीद थी; मेरे उपनामों में से एक “लॉन मॉवर बच्चा” था, और जॉयस, परिवार के खेत पर, जिम्मेदारियों की असंख्य थी। मेरे कपड़े खरीदे गए थे-बिना किसी इनपुट के अगस्त-साल में सीअर्स, रोबक कैटलॉग से। जॉयस ने अपने कपड़े बनाये। हम दोनों कॉलेज से स्नातक होने तक गर्मियों में काम करने गए थे। 15 में मेरा पहला काम इलेक्ट्रो-चढ़ाना कारखाने में श्रम कर रहा था। जॉयस ने 16 साल की उम्र में फीड स्टोर में क्लर्क किया।

लेकिन हम दोनों सहमत हैं कि उस समय से सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन जो हम युवा थे और आज बच्चों की सापेक्ष स्थिति है। हम निश्चित रूप से माता-पिता सहित वयस्कों के सम्मान और बचाव के लिए कड़े प्रशिक्षित थे। ऐसा करने में विफलता परिवार को शर्मिंदा करेगी और बहस कर रही है या “वापस बात कर रही” विद्रोह के अनुसार दंडित किया जा सकता था। हम सामाजिक पदानुक्रम में हमारी जगह को जानते थे, और यह निश्चित रूप से पिरामिड के शीर्ष पर नहीं था। उपलब्धियों, संपत्ति, सुरक्षा, अनुभव, अलमारी, विशेषाधिकार, सम्मान और सामाजिककरण के मामले में, हमारे पास कहीं भी जाना नहीं था। पूर्ण उड़ा हुआ नॉनटोक्रेसी केवल पिछले 25 वर्षों में महसूस किया गया है। अब, बच्चे शीर्ष पर स्पष्ट रूप से अविश्वसनीय ध्यान और बड़े पैमाने पर लाभार्थियों हैं। ट्वेन्ग की समीक्षा से मुझे यह स्पष्ट है कि आईगेंन के सदस्य जो न्यूरोक्रेसी में बड़े हुए हैं-कहीं भी नीचे जाने के लिए नहीं है।

जैसा कि ट्वेंग का तर्क है, आईजीन के बीच सबसे उल्लेखनीय रुझानों में से एक परिपक्वता के सांस्कृतिक मार्करों का जानबूझकर वन्यजीव है। माता-पिता और स्कूल “कपास ऊन” में बच्चों को लपेटने के लिए सहयोग करते हैं, नाजुक निकायों और भावनाओं को उनके स्कूलवर्क, प्ले या सहकर्मियों से आघात या तनाव के किसी भी संकेत से बचाने के लिए सहयोग करते हैं। वे काम से बोझ नहीं हैं। वे “स्नोफ्लेक जनरेशन” हैं। (9) ट्वेंग नोट्स के रूप में, प्राथमिक स्कूल में शुरू होने वाली असाधारण सावधानी, बच्चों के साथ “बड़े हो गए” ताकि कॉलेज के छात्र अब संस्थान को विभिन्न निगरानी और “सुरक्षित स्थान” प्रदान करने की उम्मीद कर सकें। सभी तरह के अप्रिय अनुभवों से उनकी सुरक्षा बीमा करने के लिए। iGen सदस्य पूरी तरह से उम्मीद करते हैं कि परिवार और स्कूल उनकी इच्छाओं और विकल्पों का सम्मान करेंगे और उनका पालन करेंगे। पारिवारिक भोजन ने व्यक्तिगत सर्विंग्स को रास्ता दिया है ताकि बच्चे अपना आहार अनुकूलित कर सकें।

ट्वेंग नोट्स हाल ही में, विद्यालय के बाद नौकरियों का भुगतान करने और गर्मी की छुट्टियों, डेटिंग, सेक्स, ड्राइवर के लाइसेंस प्राप्त करने, माता-पिता के अधिकार के खिलाफ पीने और “विद्रोह” करने जैसी वयस्कता के लिए पूर्ववर्ती लोगों के साथ किशोरावस्था में नाटकीय गिरावट। [जेके 4] और वयस्कता, जैसा कि मापा जाता है स्वतंत्र जीवन, एक स्थायी नौकरी, शादी, और परिवार के गठन जैसे मील का पत्थर अनिश्चित काल तक बंद कर दिया जाता है। किशोरावस्था अब अपने परिवारों से सहकर्मियों के साथ एक प्राथमिक संघ में संक्रमण नहीं कर रही है; वास्तव में, कॉलेज के छात्रों को रूममेट्स के साथ “अपनी जगह” साझा करने के लिए परेशान होना पड़ता है। वे अपने माता-पिता के साथ “लटका” देते हैं, न कि उनकी कलियों। सेल फोन, इंस्टाग्राम और टेक्स्टिंग के साथ, माता-पिता जानते हैं कि उनकी संतान हमेशा कहां होती है और वे क्या कर रहे हैं। कॉलेज में युवा महिलाओं में, “रोमांचक समाचार” की संभावना सबसे पहले “माँ” के साथ साझा की जाती है। अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि किशोर “हेलीकॉप्टर पेरेंटिंग” का अनुभव करने वाले किशोर सक्रिय रूप से हर निर्णय बिंदु पर माता-पिता से परामर्श करके उस प्रक्रिया को लंबे समय तक बढ़ाने की कोशिश करते हैं, हालांकि, अपरिहार्य है। माता-पिता और उनके बच्चे एक सुरक्षित, अच्छी तरह से भुगतान पेशे को सक्षम करने के लिए कॉलेज का उपयोग करने की आवश्यकता पर सहमत हैं। फिर भी, टेंगेन कॉलेज के छात्रों के हालिया सर्वेक्षण की समीक्षा करता है जो उन्हें “परिपक्वता भय” के उपाय पर बहुत अधिक स्कोरिंग दिखाते हैं। वे आसानी से बयान के साथ सहमत हैं: “मेरी इच्छा है कि मैं बचपन की सुरक्षा में वापस आ सकूं” और “सबसे खुशी का समय जीवन तब होता है जब आप बच्चे होते हैं “और असहमत” मुझे खुशी है कि मैं अब बच्चा नहीं हूं। “(2, पृष्ठ 45)

ट्वेंग के अपने शोध में वह छात्रों को इन प्रवृत्तियों के बारे में पूछताछ करती है। डेटिंग और लिंग के बारे में पूछे जाने पर, उत्तरदाताओं ने एसटीडी के जोखिम और घनिष्ठ संबंधों के संघर्ष और तनाव के बारे में बात की। वे अपनी व्यक्तित्व खोने के बारे में चिंतित थे। “लोगों से निपटने, iGeners कहना प्रतीत होता है, थकाऊ है।” जब रोजगार के बारे में पूछा गया, उत्तरदाताओं ने नियमित और ऊबड़ और किसी और के शेड्यूल, ड्रेस कोड, और इसी तरह के अनुरूप होने की आवश्यकता पर ध्यान दिया। जब उनसे पूछा गया कि काम करने की ज़रूरत को उदार भत्ता से रोक दिया गया था, तो उन्होंने स्वीकार किया कि माता-पिता उन्हें खरीदेंगे या उन्हें जो भी चाहते थे उन्हें खरीदने के लिए पैसे देंगे। इसी तरह, खुद को ड्राइविंग न केवल जोखिम में पड़ता है, बल्कि अनावश्यक था क्योंकि माता-पिता उन्हें हर जगह ले जाने की ज़रूरत होती थीं। अपने आईजेन उत्तरदाताओं से ट्वेंग मिला कि “वयस्क होने के नाते बहुत ज़िम्मेदारी शामिल है। जब वे बच्चे थे, तो उनके माता-पिता ने सबकुछ ख्याल रखा था और वे सिर्फ मस्ती करने लगे थे। “(2, 46)

David Lancy

स्रोत: डेविड लेंसी

चित्रा 2 iGen पिरामिड

संक्षेप में, हमारे वंश के लिए, जीवन गुलाब का एक बिस्तर है (पंखुड़ियों, कांटे नहीं), और वे बिस्तर से बाहर निकलने के लिए तेजी से अनिच्छुक हैं क्योंकि “विफलता की विफलता” सिंड्रोम स्पष्ट रूप से दिखाता है। (5) आप इस परिदृश्य को देखते हुए सोचेंगे कि वे लगातार उत्साही और उत्साही होंगे। लेकिन नहीं। ट्वेंग एक संपूर्ण अध्याय को “नए मानसिक स्वास्थ्य संकट” के रूप में संदर्भित करता है। उच्च विद्यालय के छात्रों का प्रतिशत जो खुश होने का दावा करते हैं, 2011 में एक चोटी से तेजी से गिर गया है। युवाओं के बीच अवसाद बढ़ रहा है क्योंकि वे बयान से सहमत हैं “मेरा जीवन उपयोगी नहीं है।” युवाओं के लिए एक आरामदायक, सुरक्षित, अमानवीय, भुलक्कड़ बुलबुला बनाने में, हम उन्हें एक द्वीप पर फंसे हुए हैं जहां वे अकेले और बेकार महसूस करना शुरू कर देते हैं। आराम और सुरक्षा की भावना जितनी अधिक होगी, बुलबुले से अपरिहार्य निकास के बारे में अंतिम चिंता होगी। दुनिया और उसके सभी चमत्कारों को गले लगाने के बजाय, जो बच्चे के बुमेर (पीस कॉर्प्स सोचते हैं) की विशेषता है- आईजीन में सोशल मीडिया और वीडियो गेम का इस्तेमाल दुनिया को बरकरार रखने के लिए बनाए गए बाधाओं को किनारे करने के लिए किया जाता है। Twenge के विषयों “उनके iPhones वास्तविक लोगों से अधिक की तरह।” (1) सामाजिक पिरामिड की चोटी एक पेंटहाउस एयरी की तरह कम दिखने लगती है और एक अनिश्चित पेच की तरह।

संदर्भ

(1) ट्वेंग, जीन एम। (2017) क्या स्मार्टफोन ने एक पीढ़ी को नष्ट कर दिया है? अटलांटिक, सितंबर।

(2) ट्वेंग, जीन एम। (2017) iGen: आज के सुपर-कनेक्टेड बच्चे क्यों कम विद्रोही, अधिक सहनशील, कम खुश और वयस्कता के लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित बढ़ रहे हैं। न्यूयॉर्क: अत्रिया किताबें।

(3) लंसी, डेविड एफ। (1 99 6) मदर ग्राउंड पर बजाना: बच्चों के विकास के लिए सांस्कृतिक रूटीन। न्यूयॉर्क: गिलफोर्ड प्रेस।

(4) लंसी, डेविड एफ। (2015) द एथ्रोपोलॉजी ऑफ चाइल्डहुड: चेर्ब्स, चैटल, चेंजलिंग्स दूसरा संस्करण, कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस।

(5) लंसी, डीएफ (2017) बच्चों को बढ़ाना: अन्य संस्कृतियों से आश्चर्यजनक अंतर्दृष्टि।

कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस।

(6) लंसी, डेविड एफ। (2018) बच्चों पर मानव जातिगत दृष्टिकोण, सहायक,

श्रमिक, कारीगर और मजदूर। न्यूयॉर्क: पालग्रेव-मैकमिलन।

(7) ज़ीलिज़र, विवियाना ए, (1 9 85) अनमोल बच्चे की कीमत: बच्चों के बदलते सामाजिक मूल्य। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स।

(8) वोल्फेंस्टीन, मार्था (1 9 55) मजेदार नैतिकता: हालिया अमेरिकी बाल प्रशिक्षण साहित्य का विश्लेषण। मीड, मार्गरेट और मार्था वोल्फेंस्टीन में। समकालीन संस्कृतियों में बचपन (eds) पीपी .168-178। शिकागो, आईएल: शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस।

(9) फॉक्स, क्लेयर (2016) “मुझे वह आक्रामक लगता है।” लंदन: बाइटबैक प्रकाशन

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