Intereting Posts
मैं स्टेक अनिमोर नहीं खा सकता नौकरी से निकाला गया? गोलियां लक्ष्य करें भटकना शुरू करें क्या आप मुझे लौटने में प्यार देते हैं? Backfirebrands सहायता, बहिष्कार या बार चिकी-फाइल- ए: केवल दो विकल्प संरक्षित हैं शर्मिंदा करने से लड़ने के 7 तरीके शर्मिंदा हैं याद रखने के लिए एक महिला ब्रेकिंग अप: भावनात्मक संकट के बावजूद सकारात्मक दृष्टिकोण एक सोच व्यक्ति की बाल्टी सूची परिवर्तन के माध्यम से आपको संक्रमण में मदद करने के लिए 7 प्रमुख बिंदु अपने बच्चे को मदद माँगना सिखाएँ — सही तरीका एलजीबीटी इतिहास महीना के लिए हमारी 'प्रतिरोध' का दावा करना जब मैं ओल्ड हूँ, रखो आई ओल्ड फ्लो पर क्या हमारे पूर्वज हमारे जैसा सोचते थे? आप क्रिसमस के लिए अपने बच्चों (अधिक) वीडियो गेम प्राप्त करना चाहिए?

पिशाच के साथ नाश्ता

 Goddess Rosemary
स्रोत: क्रेडिट: देवी रोज़मिरी

1 99 0 के दशक के दौरान, मैं उन लोगों के बारे में जानने के लिए तैयार हूं जो पिशाच होने का दावा करते थे मैं एक लापता रिपोर्टर, सुसान वॉल्श के ट्रैक पर था, जो एक ऐसे ही उद्यम पर रहे थे। वह न्यू यॉर्क सिटी पिशाच समुदाय को बहुत अच्छी तरह से जानता था, इसलिए जहां मैंने शुरू किया

हालांकि यह विचार कठिन था, मैंने इस उपसंस्कृति में गहराई से जाने का फैसला किया और देखें कि इन लोगों को क्या कहना है। शायद मैं वाल्श को भी ढूंढूँगा इस सब से मैंने अंधेरे को छेड़ने के बारे में लिखा, प्रतिभागियों के साथ मेरे कई अनुभवों के बारे में। शुरुआती फैसले के बीच मुझे अपने दृष्टिकोण के बारे में बताया गया था: क्या मैं एक "मुख्य पत्रकार" होना चाहिए, बाहर से दस्तावेज करना चाहिए, या मुझे सचमुच में जाना चाहिए?

जवाब मनोविज्ञान में मेरे स्नातक प्रशिक्षण से आया था।

मैं "ब्रैकेटिंग" नामक एक गुणात्मक अनुसंधान तकनीक सीखी थी , जिसमें वास्तविकता के बारे में व्यक्तिगत विश्वासों को अलग करना शामिल था ताकि दूसरे व्यक्ति के अनुभवों को उस व्यक्ति की दुनिया में जितनी दूर तक पहुंच सके, समझ सके। मैंने जो सबसे अच्छा उदाहरण पढ़ा था, वह एक चिकित्सक को दिखाया गया था जिसका ग्राहक डर गया था कि अगर वह गली में गया, तो भवन गिर जाएंगे और उसे कुचलने देंगे। उसे बताने के बजाय कि वह तर्कहीन था, चिकित्सक ने ग्राहक के परिप्रेक्ष्य में विसर्जित किया: उन्होंने कल्पना की कोशिश की कि यह कैसा विश्वास होगा कि उसके भवनों पर गिरने वाला है। गहरे सहानुभूति की इस भावना से, चिकित्सक अपने ग्राहक के विश्वास को जीतने में सक्षम था। अंततः, वे बाहर एक साथ निकल गए

यह समान प्रकार का अभेद्य सहानुभूति अनुसंधान के लिए काम कर सकता है। जो वाक्यांश हम अपने प्रशिक्षण के दौरान इस्तेमाल किया था "स्वयं के रूप में- instrumentality।" इसका मतलब है अपने पूरे अस्तित्व का उपयोग करने के लिए अपने सबसे शुद्ध और पूर्ण रूप में डेटा एकत्रित आप इसे देखते हैं, सुनते हैं, इसे महसूस करते हैं, गंध करते हैं, स्पर्श करते हैं, और यहां तक ​​कि इसका स्वाद भी करते हैं। आप अपने विषयों के साथ इसमें हैं एक तरह से, आप उन्हें बन जाते हैं हां, इस दृष्टिकोण में अत्यधिक व्यक्तिपरक होने के लिए आलोचनाएं बनी हुई हैं, लेकिन मैं इसे अनुभव करना चाहता था। यह इस अद्वितीय क्षेत्र के भीतर डेटा इकट्ठा करने का सही तरीका है।

मैंने कुछ उदाहरणों को देखा मैंने दियान फॉस्से के गोरिल्लास इन द मिस्ट की सराहना की, जिसमें वह गोरिल्ला के साथ रहते थे और कम से कम अशांति के साथ उनकी बातचीत को रिकॉर्ड करने और रिकॉर्ड करने के लिए संभव हो सके। मुझे जॉन हॉवर्ड ग्रिफिन का ब्लैक वैसे पसंद भी पसंद आया, जिसमें उन्होंने वर्णित किया कि उन्होंने खतरनाक रसायनों को कैसे अपनी सफेद त्वचा को अंधेरे में डालना चाहूंगा ताकि वह जातिवाद और काले संस्कृति को समझने के प्रयास में काला हो सके। मैंने काफी दूर जाने की योजना नहीं की थी, लेकिन मैं उनके उदाहरण से बहुत कुछ सीखा, साथ ही जेनिफर टॉथ के व्यावहारिक द मोल लोग उसने मैनहट्टन के आबादी वाले भूमिगत में एक साहसी चढ़ाई की। मैंने अन्य उदाहरणों के बारे में लिखा है जो मनोवैज्ञानिकों को सुविधा प्रदान करते हैं

तो, मैंने काले मखमली कपड़ों को खरीदा, कुछ काले संपर्क लेंस में फंस गए, और एक पिशाच नाइट क्लब में स्थित एक पेशेवर फेंग-मेकर! फिर मैं तैयार हो गया और आधी रात को मीट जिले में "मातृ" के लिए मेट्रो ले गया।

इस दृष्टिकोण के साथ, मुझे पता था कि मुझे कुछ डरावनी परिस्थितियों का सामना करना पड़ सकता है, जैसे ड्रग्स लेना, रक्त देना या पीना, बुत दलों में भाग लेना, और अंधेरे के बाद खतरनाक स्थानों पर जाना। विसर्जन अनुसंधान करने वाले किसी भी व्यक्ति को ऐसी चीजों के बारे में सोचना होगा। इस समुदाय की मनोवैज्ञानिक समृद्धि का वास्तविक अर्थ प्राप्त करने के लिए जोखिम के लायक लग रहा था

मैंने पूछा कि मुझे क्या विश्वास है कि विभिन्न क्षेत्रों से प्रतिनिधि आवाज़ें थीं और मेरे पास आने वाले किसी भी व्यक्ति की बात सुनी। मैंने जो कहानियों को एकत्र किया था, वे उन लोगों के बारे में एक व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करते थे जो पिशाच की विशिष्टता के लोगों को प्रभावित करते थे और जहां उपसंस्कृति का नेतृत्व किया गया था। अपनी गोपनीयता की रक्षा के लिए, मैंने अपने निष्कर्षों को बिना विकृत किए आवश्यक समझा जाने वाले विवरणों की पहचान करने में परिवर्तन किया। मैंने कुछ ऐसी गतिविधियों में भाग लिया, जो मुझे कभी उम्मीद नहीं थी।

मुझे एक ऐसे खाते के साथ समाप्त हुआ जिसने एक शोधकर्ता के रूप में अपना अनुभव हासिल किया, साथ ही साथ लोगों के अनुभवों का अनुभव किया जो पिशाच उपसंस्कृति में कुछ हद तक भाग लिया। मैंने एक कथित रूप से झुंझलाली अंगूठी भी प्राप्त की जो मुझे एक और उपसंस्कृति में डूब गई। (यह कहानी एक और ब्लॉग के लिए है।)

इस पद्धति का मेरा मूल्यांकन सकारात्मक है कुछ उद्देश्यों के लिए, यह एक अधिक दूर के उद्देश्य (और शायद सुरक्षित) दृष्टिकोण से बेहतर काम करता है क्योंकि यह 'लाभ' लेकिन यह समय लेने वाली है , कुछ हद तक अराजक है, और कभी-कभी भी अनिश्चित है। यह ज्ञान एकत्रित करने के लिए इसके मूल्य को कमजोर नहीं करता है