आईएसआईएस और पीड़ित मानसिकता

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मुझे इस पोस्ट को एक आकर्षक लेख द्वारा लिखने के लिए प्रेरित किया गया था जो सिर्फ ईसाई विज्ञान मॉनीटर में प्रदर्शित हुआ, कैसे इस्लामिक राज्य नफरत सिखाता है: पूर्व अल-कायदा के जिहादी से अंतर्दृष्टि

आधुनिक समाज आईएसआईएस के अविश्वसनीय रूप से क्रूर हिंसा से हैरान हो गया है, जिसका लड़ाका हजारों लोगों, ज्यादातर अपने मुस्लिम बंधुओं का नरसंहार कर रहा है, और खुद को ठंडे ढंग से लोगों का सिर काटने या उन्हें जिंदा जलाने के लिए फिल्माने कर रहा है।

पिछले साल हम इलियट रॉजर, एक विशेष रूप से सम्मानित पृष्ठभूमि वाले एक युवा व्यक्ति, जो सांता बारबरा में कॉलेज के छात्रों के खिलाफ हत्या के दौरान चले गए थे,

कुछ साल पहले, हम क्रिस्टोफर डोर्नर, जो अपने पूर्व नियोक्ता, लॉस एंजिल्स पुलिस डिपार्टमेंट के खिलाफ रेम्बो जैसी युद्ध छेड़ रहे थे, के बारे में चिंतित थे।

ये केवल कुछ उदाहरण हैं हर रोज़ समाचार बड़े पैमाने पर हिंसा के कृत्यों से भरा हुआ है जो विश्व में एक या दूसरे स्थान पर हो रहा है।

सभी मनोचिकित्सक कहां से आ रहे हैं?

हमें आश्चर्य है कि यह कैसे हो सकता है कि इतने सारे प्रतीत होते हैं सामान्य लोग, यहां तक ​​कि लोगों को सार्वजनिक करने के लिए चार्ज किया जा सकता है, मनोरोगी हो सकता है हम यह भी आश्वस्त हैं कि हम, जो अच्छे लोग हैं, कभी भी ऐसे राक्षसी व्यवहार में संलग्न नहीं हो सकते हैं।

एक ओर इलियट रॉजर और क्रिस्टोफर डोरनर जैसे लोगों के बीच एक स्पष्ट अंतर है, और दूसरे पर आईएसआईएस यह है कि पूर्व अकेले भेड़ियों थे, जबकि बाद में सत्तर हजार लोग शामिल थे। एक अकेला वुल्फ को मनोरोगी के रूप में खारिज करना आसान हो सकता है, लेकिन यह कैसे हजारों के एक समूह के बारे में है? क्या वे सभी एक मनोरोगी मेगा सम्मेलन में भर्ती थे?

और कैसे होलोकॉस्ट के बारे में? इसे अक्सर "समझ से बाहर बुरी बुरी" कहा जाता है। वास्तव में, यह इतनी समझ से बाहर नहीं है कि बहुत से लोग इस बात से इनकार करते हैं कि यह भी हुआ हो सकता है।

हम बड़े पैमाने पर हत्या को क्यों समझते हैं?

मनोविज्ञान का विज्ञान व्यापक हिंसा को समझने में सक्षम होना चाहिए, क्योंकि यह एक ऐसी घटना है जो सभी मानव इतिहास के लिए चल रहा है। और वास्तव में मनोविज्ञान आसानी से इसे समझा सकता है। (दो हाल की वैज्ञानिक पुस्तकों में इसकी समझ में मदद करता है: दर्द का आनन्दः शद्देनफ्रोड और रिचर्ड स्मिथ द्वारा मानव स्वभाव के अंधेरे पक्ष और हमारी प्रकृति के बेहतर एन्जिल्स: स्टीवन पिंकर द्वारा हिंसा क्यों अस्वीकृत है।)

फिर, जन हिंसा इतनी व्यापक रूप से एक मानवीय विसंगति, हमारी समझ से परे मनोचिकित्सा क्यों नहीं मानी जाती है?

मैं सुझाव दूंगा कि एक प्रमुख कारक विरोधी धमकी वाले मनोविज्ञान का व्यापकता है, एक क्षेत्र जो वर्तमान मनोविज्ञान में प्रमुख बल बन गया है, सभी आक्रामकता संबंधी अध्ययनों को प्रभावित करता है। यह हमारे बच्चों को पूर्वस्कूली से पैदा किया जा रहा है, और आधुनिक दुनिया में अधिकांश कानूनों में यह कानून बन गया है। "बुली" शब्द का उपयोग लोकप्रिय मीडिया और विद्वानों की दुनिया दोनों में बढ़ गया है। दरअसल, वार्षिक अक्टूबर बुलगेट जागरूकता महीने ने हमें पूरे वर्ष तक बदमाशी के बारे में जानकारी देने का एक आदर्श काम किया है।

सामाजिक जीवन के विरोधी विडंबना मॉडल हमें सूचित करता है कि बुलियोज जनसंख्या की पर्याप्त अल्पसंख्यक हैं, जो आपकी पढ़ाई के आधार पर 10% से लगभग 40% आबादी के आधार पर होता है। बुलीज़ को सहानुभूति-कमी वाले लोगों के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो दूसरों पर नुकसान पहुंचाते हुए आनंद लेते हैं, बार-बार करते हैं, और अपने श्रेष्ठ शक्ति का लाभ उठाते हैं। वे मनोचिकित्सा की बुराई की परिभाषा में फिट होते हैं। हममें से बाकी, जो धृष्टिक नहीं हैं, सहानुभूति के लिए एक स्वस्थ क्षमता रखते हैं और दूसरों पर दर्द को बढ़ावा देने में आनंद नहीं ले सकते।

मनुष्य की प्रवृत्तियों को स्वयं के रूप में अच्छे और दूसरों को बुरे के रूप में देखते हैं, और हमारे दुखों के लिए दूसरों को दोष देने के लिए, मनोविज्ञान के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है। लोकप्रिय बदमाशी मनोविज्ञान इन तर्कहीन मान्यताओं को बढ़ावा देता है यह किसी ऐसे व्यक्ति को लेबल करता है जो धमकाने के रूप में एक आक्रामक कार्य करता है, और हमें यह बताकर दिलासा दिलाता है कि अगर हमें धमकाया जा रहा है तो हमारे साथ कुछ भी नहीं करना है-यह केवल उनके कारण है। यह जोर देकर कहता है कि हमें धुनों के लिए कोई सहिष्णुता नहीं होनी चाहिए और उन्हें समाज से खत्म करना होगा।

इस प्रकार, व्यापक विश्वास यह है कि बुरे व्यवहार ने धमकाने का क्षेत्र बना लिया है जिससे बड़े पैमाने पर हत्याओं को समझना मुश्किल हो गया है। आखिरकार, हम धृष्ट नहीं हैं और ऐसा मत सोचो जैसे वे करते हैं। उनके विपरीत, हमारे पास सहानुभूति की क्षमता है हम उन लोगों के साथ नहीं पहचान सकते हैं जो दर्द पैदा करने में आनंद लेते हैं। हमें समझ में नहीं आ रहा है कि वे इस तरह से कैसे काम कर सकते हैं। वास्तव में वे हमारे लिए समझ से बाहर हैं

सामूहिक हत्यारों के बारे में असहज सच्चाई

लेकिन हम बड़े पैमाने पर हत्यारों के इरादों की जांच करते समय क्या खोजते हैं? हमें पता चलता है कि वे खुद को धमाकेदार नहीं देखते हैं इसके विपरीत: वे जोर देते हैं कि वे सही पीड़ित हैं! इलियट रॉगर की आत्मकथा, जो कि सभी के लाभ के लिए इंटरनेट पर पोस्ट की गई है, महिलाओं के प्रति बदला लेने के लिए अपने युद्ध को उचित ठहराता है, माना जाता है कि वह उसके साथ यौन संबंध नहीं चाहते हैं। क्रिस्टोफर डोरनेर ने हमें बताया कि वह पुलिस विभाग और सशस्त्र बलों में बड़े पैमाने पर नस्लवाद का शिकार था। यदि आप चल रहे युद्धों की खबरों का पालन करते हैं, तो आप देखेंगे कि प्रत्येक पक्ष पूरी तरह से दावा करते हैं कि वह शिकार हैं और दूसरा धमकाने वाला है।

आपको अत्यधिक हिंसा को देखने की जरूरत भी नहीं है अपने व्यवहार पर ध्यान दें आप देखेंगे कि लगभग हर मामले में जिसने आपसे बुरी तरह से व्यवहार किया था, ऐसा इसलिए था क्योंकि आप किसी तरह से उन्हें पीड़ित महसूस करते थे।

इसलिए, अगर हम सामूहिक हत्या को समझना चाहते हैं, तो हमें विरोधी धमकाने वाले मनोविज्ञान का त्याग करना होगा क्योंकि यह वास्तविकता के अनुरूप नहीं है उतना जितना हम इसे सुनना पसंद नहीं करेंगे, सबसे बड़ा खतरा धमकाने की मानसिकता नहीं है, बल्कि शिकार मानसिकता है।

कैसे आईएसआईएस भर्ती

ईसाई विज्ञान मॉनिटर लेख पर वापस जाएं यह एडेन डीन, एक पूर्व जिहादी, की शिक्षाओं पर प्रकाश डाला गया है, जिसने पहले हाथ किया है, प्रक्रिया का गहन ज्ञान जिसके द्वारा आईएसआईएस सामान्य लोगों को भर्ती करता है और उन्हें मनोवैज्ञानिक हत्यारों में बदल देता है। वे कहते हैं, "प्रतिबद्ध कट्टरपंथियों के बहुत से उत्पादन करने में इसकी सफलता धार्मिक अपराध और शिकार की भावना के माध्यम से रंगरूटों के आध्यात्मिक उत्कर्ष को बढ़ावा देने पर निर्भर है।"

लेख में "अपमानपूर्ण ट्रिनिटी" का वर्णन किया गया है जिससे आईएसआईएस ने रंगरूटों को आकर्षित किया है। उसमे समाविष्ट हैं:

… युवा मुसलमानों के बीच धार्मिक अपराध का आह्वान करते हुए कि वे पर्याप्त रूप से पवित्र नहीं हैं, फिर उन्हें समझा रहे हैं कि पश्चिम इस्लाम के विरुद्ध युद्ध लड़ रहा है। तीसरा चरण मनोवैज्ञानिक है जिसमें संभावित भर्ती एक उत्पीड़न जटिलता विकसित करता है क्योंकि वह मुस्लिम है, समाज से वापस ले जाता है, और अंततः यह विश्वास करने लगता है कि वह उसके आस-पास के लोगों के लिए श्रेष्ठ हैं।

"अपने आध्यात्मिक उदगम के साथ, वह हर किसी को सुअर और गायों के अलावा कुछ नहीं देखता है। और वह मनोचिकित्सक को बिना किसी पछावा के लोगों के लिए जाने और वध करने के क्रम में भीतर से निकलता है, "डीन कहते हैं।

ध्यान दें कि डीन "भीतर मनोदशा" का उल्लेख करता है। इसका मतलब है हम सभी के भीतर। जब हम खुद को हमारे पीड़ितों के लिए नैतिक रूप से श्रेष्ठ मानते हैं, तो हम मनोचिकित्सक से अभिनय करने में सक्षम होते हैं। हम उन सभी के खिलाफ हिंसक कृत्यों को पूरी तरह से न्यायसंगत मानते हैं जो हमारे लिए जो कुछ भी करते थे, उससे असीम रूप से खराब होते हैं।

इस प्रकार, आईएसआईएस सेनानियों का यकीन है कि वे अच्छे अच्छे काम कर रहे हैं, जो कि इस्लाम को पीड़ित किया गया है, उस दुनिया के गलत कामों का सही। और उनके कट्टरपंथियों में से अधिक है कि वेस्ट ने आईएसआईएस के खिलाफ अपने अभियान में मार डाला है, और उनकी शिकार की भावना अधिक मान्य है।

उसी प्रक्रिया को प्रलय के लिए जिम्मेदार था एडॉल्फ हिटलर का मानना ​​था कि वह और पूरी दुनिया-यहूदियों के शिकार थे उन्होंने यूरोपीय लोगों को आश्वस्त किया कि वे एक बेहतर आर्यन जाति के थे और यह कि उनकी सभी समस्याएं नीच यहूदियों की गलती थीं उन्होंने यहूदियों को भुला दिया, उन्हें सबबुमन सूअर कहा जाता था, और उन्हें विनाश करने के लिए पूरी तरह से सामान्य लोगों के लोगों को मिला। न केवल हत्यारों के विवेक को परेशान करने वाले थे, वे स्वयं पर गर्व महसूस करते थे, विश्वास करते थे कि वे अंतिम अच्छे काम कर रहे थे।

आपको क्रिस्टोफर डोर्नर और इलियट रोजर्स सहित लगभग हर बड़े पैमाने पर हत्यारे में खेलने पर एक ही आंतरिक गतिशीलता मिल जाएगी। पीड़ितों को मानना ​​है कि अच्छाई और बुली बुराई है, वे आत्म-सच्चे रूप से उनको मारते हैं जो उनका मानना ​​है कि उनके दुखों के कारण से जुड़े हैं।

यह एक साधारण मामला है जिसे दुनिया में जन हिंसा की घटनाओं के बारे में समझा जा रहा है। लेकिन हमें विरोधी धमकाने वाले मनोविज्ञान की अनदेखी करनी चाहिए अच्छा मनोविज्ञान यह समझता है कि हमारे भीतर सब बुराई है, और जब हम पीड़ितों की तरह सोचते हैं तो हम इसे पूरी तरह से आकर्षित कर सकते हैं।

एक बार जब हम इसे पहचानते हैं, तो समाचार इतना अधिक समझ में आता है।