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फॉल्ट से कारण कारण चल रहा है

Downtown Charlottesville, Her name was Heather Heyer. 08/14/2017, by Bob Mical, Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)
स्रोत: डाउनटाउन चार्लोट्सविल, उसका नाम हीदर हैयर था। 08/14/2017, बॉब माइकल, फ़्लिकर (सीसी बाय-एनसी-एनडी 2.0) द्वारा

चार्लोट्सविले में हाल की घटनाओं ने स्पष्ट रूप से, सफेद वर्चस्व के लिए स्पष्ट कॉल की बढ़ती घटना में और अधिक ध्यान और सार्वजनिक बातचीत की है। जो मैंने पढ़ा और सुना है, उसके बारे में बहुत ज्यादा डरावनी और घृणा है जो हुआ है, और एक नाटकीय परिवर्तन करने के लिए और जल्दी से क्या किया जा सकता है, इस बारे में एक गहन जांच

यद्यपि मैं अपने आप को पूरी तरह से अलग और अलग-अलग मशाल-मार्कर्स से, उनके नारे, क्रियाओं और नफरत से अनुभव करता हूं, मैं याद रखने की अनुशासन को बनाए रखने का चयन करता हूं कि वे इस तरह से पैदा नहीं हुए हैं; वे किसी विशेष श्रेणी में नहीं हैं। ऐसे कारण हैं कि ऐसे समूहों में अधिक से अधिक लोगों को क्यों आकर्षित किया जाता है, और मैं कारणों को जानना चाहता हूं, लोगों के साथ गलत क्या नहीं। हाल ही में लिखने वाले कई लोगों की तरह, मुझे पूरा भरोसा है कि हाल में इस तरह के उथल-पुथल की बजाए खिला रहे हैं, वापस लड़ रहे हैं, नाम बुला रहे हैं, शर्म करने, निंदा करने, और इसी तरह की अन्य रणनीतिएं मैंने भी देखी हैं I

जाहिर है, हम यहाँ एक बड़ी समस्या का सामना कर रहे हैं; बहुत से लोग जो एक प्रजाति के रूप में अपने आप को बनाए रखने की पूरी क्षमता को चुनौती दे रहे हैं। हमारे बहुत बड़े दिमाग हमें दे रहे लाभों में से एक यह है कि हम एक प्रजाति के रूप में हैं, जटिल समस्याएं सुलझाने के द्वारा प्रमुख चुनौतियों का सामना करने में आश्चर्यजनक रूप से सक्षम हैं। हमें पता है, यह बहुत कुछ सीखने के बिना, एक समस्या को हल करने के लिए हमें इसका कारण समझने की जरूरत है और फिर कारण समझने के आधार पर समाधान की तलाश करें।

दरअसल, हमारे अस्तित्व के समय में, हमने इस क्षमता को भौतिक विमान पर कई समस्याओं और मुद्दों पर लागू किया है, भले ही आश्चर्यजनक नतीजे कभी-कभी विनाशकारी साइड इफेक्ट होते हैं। ऐसा नहीं है कि हमारे मानव परिवार के भीतर मौजूद समस्याओं को संबोधित करने के संबंध में जब हम सामाजिक समस्याओं पर गौर करते हैं, तो हम बहुत ही संकीर्ण फ़ोकस के माध्यम से किसी कारण की तलाश को फ़िल्टर करते हैं, और हमारे कुलपति कंडीशनिंग एक कारण के लिए हमारी खोज बनाता है जो यह पता लगाता है कि गलती कौन है। तार्किक विस्तार से, यदि "कारण" विशिष्ट लोग हैं जो गलती में हैं, तो "समाधान" दंड देने, शर्म करने, हटाने, या उन लोगों को मार डालेगा जिन्हें गलती होने का अनुमान माना जाता है। आवश्यकता से, इसका यह भी अर्थ है कि प्रस्तावित "समाधान" विशिष्ट व्यक्तियों या विशिष्ट समूहों पर निर्देशित किए जाएंगे, बजाय सिस्टमिक स्थितियों पर, जो किसी समस्या के गहरे कारणों के रूप में पहचाने जाते हैं।

यह तर्क सभी स्तरों पर चल रहा है। इसका शुद्ध परिणाम हिंसा के बढ़ते चक्र है कज़ू हगा हमें याद दिलाता है, ट्रॉल्स फ़ीड न करें, आईएसआईएस आतंकवाद का मुकाबला करने के लिए तैयार युद्ध में मध्य पूर्व में हिंसा की प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में उभरी। जेम्स गिलीगान ने अपने क्लासिक हिंसा में इस बारे में लिखा : हमारी घातक महामारी और इसके कारण , जहां वह महान देखभाल और संवेदनशीलता से पता चलता है कि अपराधियों को दंडित करने के तरीकों का इस्तेमाल पूरी तरह से शर्मिंदा होने के साथ किया जाता है, जो बाद में हिंसा के सक्रिय कारणों में से एक के रूप में देखता है। । मुझे पूरा भरोसा है कि हम में से हर एक को अपने जीवन में कुछ समय याद कर सकते हैं, जब किसी ने हमें प्रस्तुत करने में शर्म करने की कोशिश की, जहां हम या तो वहां पर प्रतिद्वंदी में उठे थे या फिर जब तक हम उन्हें बाद में बाहर ले जाने में सक्षम नहीं हुए थे,

Point!, by a2gemma, Flickr (CC BY 2.0)
स्रोत: प्वाइंट !, ए 2 जीममा, फ़्लिकर (सीसी द्वारा 2.0)

इन मामलों में से प्रत्येक में, कारण वास्तव में ध्यान केंद्रित नहीं है। परिवर्तन बहुत शर्म से आने की उम्मीद है, वास्तव में क्या हो सकता है कि क्या कारण में व्यक्ति क्या किया था के माध्यम से सोच से नहीं सोच से। उदाहरण के लिए, इराक पर बमबारी, इस प्रक्रिया में सैकड़ों हजारों सशस्त्र और निहत्थे लोगों की हत्या और अपंगता है, उदाहरण के लिए, अमेरिका के प्रति नफरत के मूलभूत कारणों के आधार पर किसी भी तरह से संबोधित नहीं करता है। इस तरह से निपटने के लिए युद्ध और / या शर्मिंदा व्यक्तियों और समूहों के माध्यम से, यह केवल विश्वसनीय साबित हो सकता है अगर समस्या लोगों में निहित होती है, जिससे केवल "बुराई" से उत्पन्न होने वाले संभावित परिवर्तन प्रकट होते हैं । सिवाय इसके कि यह कभी काम नहीं करता। "आतंकवाद पर युद्ध" ने अमेरिका के प्रति केवल और घृणा पैदा की है और अधिक लोगों को ऐसे समूहों में शामिल होने के लिए प्रेरित किया है जो अमेरिका और अन्य पश्चिमी संस्थाओं को लक्षित करता है

शर्म के बारे में मेरी वर्तमान अवधारणा यह है कि यह समूह के लिए खतरे के चरम मामलों के लिए विकसित हुआ है, और शक्तिशाली संरक्षित करने के लिए व्यापक उपयोग के लिए पितृसत्तात्मक प्रणाली द्वारा विनियोजित किया गया है। शर्म आनी शॉर्ट टर्म में काम करने के लिए दिखाई दे सकता है, और आम तौर पर लंबे समय तक के विनाशकारी परिणाम होते हैं, जो हमेशा व्यक्ति या समूह के लिए शर्मिंदा होते हैं, और शर्म करने वाले लोगों के लिए नियमित रूप से।

यह हमें पितृसत्ता की जड़ों और जीवन और मानव प्रकृति के विचारों के बारे में वापस ले जाता है। यही मैंने बड़े पैमाने पर अध्ययन किया और 90 के दशक में अपने शोध प्रबंध के बारे में लिखा है और यह जांच के बाद से जारी रहेगा। मानव प्रकृति के बारे में मेरा काम करने वाला धारणा यह है कि हम उन जीवों की जरूरतों के साथ हैं, जिनके जीवन के साथ संबंध में एक-दूसरे के सहयोग से मिलने का हम प्रयास करते हैं, जिसका हम हिस्सा हैं। मैं विचारकों की एक लंबी परंपरा का हिस्सा हूं जो मानते हैं कि हम उन परिस्थितियों और प्रणालियों से बहुत गहराई से प्रभावित होंगे जो हम पैदा होते हैं और हमारे पूरे जीवन में होते हैं, चाहे हम किस विशेष समूह में पैदा होते हैं कोई समूह नहीं है जो मुझे देख सकता है कि क्रूरता के प्रति प्रतिरक्षा है, न ही किसी भी समूह की जरूरत के जवाब में उदारता में रियाले नहीं हुआ है।

हजारों साल के पितृसत्तात्मक प्रणाली और संस्कृतियों ने हमें विश्वास करने के लिए प्रशिक्षण दिया है। पृथक्करण, अभाव और शक्तिहीनता की कठोर दुनिया में, हमें ऐसा प्रतीत किया जाता है कि हम अस्वास्थ्यकर आत्म-संतुष्टिदायक जरूरतों के साथ जीव थे और कुछ और की परवाह नहीं करते थे बच्चों की हर नई पीढ़ी को विश्वास से उभरने वाली समाजीकरण के एक भयंकर संस्करण के माध्यम से रखा जाता है कि हमें अपने साथी मनुष्यों या समाज के लिए किसी भी अच्छा होने के लिए नियंत्रित या ढाला जाना चाहिए। (और मैंने जो दुखद वास्तविकता देखी और जांच की है: जितना हम सामूहिक रूप से करते हैं, उतना ही हम आघात, प्रतिरोध, अवज्ञा और घुटने-झटका रक्षात्मकता बनाते हैं जो सिद्धांत हैं कि हम कौन हैं।

क्या अधिक है, हमें यह विश्वास करने के लिए प्रशिक्षित किया गया है कि हम पूरी तरह से प्यार करने में सक्षम नहीं हैं या पूरी तरह से नफरत और जुदा करने में सक्षम हैं; कि कुछ समूह "अच्छे" चीज़ों के लिए और अधिक सक्षम होते हैं, और अन्य समूह, जो आमतौर पर हमारे नहीं होते हैं, "खराब" चीजों के अधिक सक्षम होते हैं। जब आप इस गड़बड़ी में शक्ति और विशेषाधिकार मतभेद जोड़ते हैं, तो यह और भी दुखद हो जाता है जैसा कि मेरी दिवंगत बहन इबबल ने साल पहले नोट किया था: सत्ता वाले लोग उन्हें बिना सबमान के रूप में देखते हैं; बिना शक्ति वाले लोगों को अमानवीय शक्ति के रूप में देखते हैं; और कोई भी वास्तव में एक दूसरे की मानवता को नहीं देखता है

यही कारण है कि अहिंसा में व्यापक विसर्जन के साथ भी, मैं उन लोगों को सुनता हूं जो मुझसे मेरे कई मुफ्त कॉलों में शामिल होते हैं, आशंका से और सचेत चुनाव के बिना "लोगों के प्रकार" के बारे में बोलते हैं। हाल ही में, उस भाषा का उपयोग बढ़ती और मेरे लिए, सही के सक्रिय उदय के भयभीत घटना के संबंध में किया गया है। एक बार फिर, मैं देखता हूं कि वार्तालाप लोगों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित कर रहा है – जो कि चार्ल्सट्सविल्ले में मशालों से चढ़ा हुआ है, इस वृद्धि की एक विशेष रूप से दृश्यमान और दर्दनाक हालिया उदाहरण के लिए – संदर्भ के बजाय यह हो रहा है। मेरी इच्छा है कि गलती के बीच भेद और वर्तमान स्थिति के कारणों को लागू करने के लिए यह देखने के लिए कि क्या हम इस बारे में कोई भी ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं कि कैसे आगे बढ़ना है।

Charlottesville "Unite the Right" Rally, by Anthony Crider, Flickr (CC BY 2.0)
स्रोत: चार्लोट्सविल "यूनिटेक्ट द राइट" रैली, एंथनी क्रैडर, फ़्लिकर (सीसी द्वारा 2.0)

कारणों को समझने के लिए, मैं खुद को न्यू जिम क्रो में मिशेल अलेक्जेंडर द्वारा लिखी गई टिप्पणियों में मिल गया; टिप्पणियां मुझे एक बार में चौंकाने वाला, व्याकुल करना, दुखद और आशाजनक पाया गया अमेरिकी नागरिक युद्ध के बाद के बारे में वह क्या कह रहा है और फिर, विलय और नागरिक अधिकार अधिनियम के बाद, मेरा वर्तमान अर्थ यह है कि गृहयुद्ध वास्तव में समाप्त नहीं हुआ है, 150 साल बाद। जैसा कि अलेक्जेंडर ने कहा, गृहयुद्ध का अंत दक्षिणी राज्यों के कई श्वेत लोगों के लिए एक भद्दा अनुभव था। युद्ध के सभी "हारे" की तरह, उन पर शब्दों को लगाया गया था, जो कुछ भी वे "सामान्य" के रूप में जानते थे, उन्हें परेशान करते थे, उन्हें उन समान लोगों के रूप में इलाज करने के लिए मजबूर किया जाता था, जिन्हें वे पहले मानते थे कि उनका मानना ​​था कि वे सबमान और आदर के अयोग्य थे। यह, हारने के सामान्य अपमान के शीर्ष पर, मैंने उनसे पहले जिस तरह से बात की थी, उन्हें छोड़ दिया था: उनके तमाशे घावों को मारना, भारी उत्पीड़न की भावना को नर्सिंग करना और उस पल की प्रतीक्षा करना जिसमें वे अपने "अधिकार" । वह पल बहुत देर बाद नहीं आया इस तरह जिम क्रो सामाजिक आदेश को दोषी पट्टे पर देने के साथ और अधिकारों के पूर्व जेल में भरे हुए लोगों को तोड़ दिया गया था। इन चालों ने बहुत उलट किया है कि मुक्ति की घोषणा ने हाल ही में मुक्ति वाले अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए दुःख स्थापित करने और नए रूपों को बनाने की मांग की थी।

दशकों से अधिक संघर्ष में काला समुदाय नागरिक अधिकारों के लिए संगठित हुआ। अविश्वसनीय बाधाओं के खिलाफ, उन्होंने सफलतापूर्वक कानूनी और नागरिक प्रतिरोध अभियान चलाए जो उन्हें फिर से अधिकार प्रदान करते थे जिन्हें पहले दिया गया था और नकार दिया गया था। सबसे पहले, विद्यालय का विलय, और फिर नागरिक अधिकार अधिनियम और मतदान अधिकार अधिनियम। एक बार फिर, अलेक्जेंडर के रूप में नोट्स, यह दक्षिणी गोरे पर लगाया गया विजय था। उनका अपमान एक बार फिर उभारा था, और बिना किसी ध्यान के, देखभाल या दुकान के बिना फिर से सत्ताहीन क्रोध में फंस गया था जो कि भूमिगत हो गया था, खुद को पुनर्मूल्यांकन करने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहा था। अलग-अलग संस्थाओं को अलग करना और इसे नष्ट करने के संघर्ष कई बार जब संघीय मूर्तियों की स्थापना की गई, तो हाल ही में एक अभिभावक लेख के रूप में – अमेरिका फिर भी नागरिक युद्ध क्यों लड़ रहा है? – बताता है। 60 के दशक और 70 के दशक में, जैसा कि सामान्य संस्कृति ने नस्लीय कथनों से दूर स्थानांतरित किया, ड्रग्स पर युद्ध पैदा हुआ था, नस्लीय अल्पसंख्यकों को कभी भी उन्हें नाम देने के बिना लक्षित किया गया था, और बड़े पैमाने पर क़ैद में तेजी लाने की व्यापक स्वीकृति को जन्म दिया जिसने जन्मजात नफरत पैदा की थी। हार का

स्पष्ट होने के लिए: मैं सभी मुस्लिम घोषणाओं और आंशिक लाभों के पक्ष में हूं जो कि सिविल राइट्स आंदोलन से उभरी है। मैं नागरिक अधिकारों के आंदोलन के साहस और रचनात्मक रणनीति से भी अविश्वसनीय रूप से कदम उठा रहा हूं, और चाहते हैं कि नागरिक युद्ध नहीं हुआ और उन्मूलन करने वालों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अहिंसक साधन मिल गए। हालांकि, जो मैंने नोटिस किया है, हालांकि नागरिक अधिकार आंदोलन ने प्यार में जड़ें और "प्यारे समुदाय" के लिए लक्ष्य की घोषणा की, दक्षिणी गोरे का अनुभव दोनों ही मामलों में ही था: हार और अपमान मेरी मुख्य चिंता यह है कि जिन लोगों को हराया गया है, उनकी गरिमा की भावना को प्रभावित करने की स्थिति में भारी-भरकम लंबी अवधि के प्रभाव हो सकते हैं। वर्साइल की संधि अब व्यापक रूप से जर्मनी में नाजियों के उदय के प्रजनन आधार माना जाता है: कई जर्मनों ने उस संधि की शर्तों से गहरा अपमान किया, और हिटलर को उन भाग्य से बचाने के लिए देखा। इसी तरह, 80 साल के फास्ट फ़ॉरवर्ड, मैं डोनाल्ड ट्रम्प के लिए लगातार समर्थन और सफेद सफेद वर्चस्व, Alt-Right और नव-नाजी आंदोलन के लिए बढ़ते समर्थन को एक ही प्रकार की गतिशील में निहित करता हूं, कम से कम गृहयुद्ध । जैसा कि रब्बी मोर्देचै लिबलिंग ने नाज़ियों के डर से लड़ने में कहा, "हम सफेद वर्चस्व को बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और हम अपने कई समर्थकों के भय और दर्द को सुनना चाहिए।"

मैं यहाँ नस्लवाद और सफेद वर्चस्व को इंगित करने की कोशिश कर रहा हूं क्योंकि समग्र व्यवस्था हार के अपमान पर आधारित थी। मैं यहां उन प्रणालियों में परिवर्तन करने के प्रयासों के बारे में ही बात कर रहा हूं जो इस आयाम में शामिल किए बिना किया गया है और इस तरह से सही प्रणालीगत परिवर्तन के लिए पर्याप्त स्थिति बनाने में विफल रहे। साथ ही, कई चर में सावधानीपूर्वक ऐतिहासिक शोध जो प्रभावित करते हैं, कभी-कभी पराजय के कारण बाद में WWII से WWI की तुलना करने वाली युद्ध की स्थिति को पार करते हुए, जो कि एक ब्लॉग पोस्ट के दायरे से कहीं ज्यादा दूर है। जो मैं लिख रहा हूं वह "महान सिद्धांत" नहीं है जिसका उद्देश्य सभी को समझा जाना है इसके बजाय, मैं किसी विशेष गतिशील को समझकर एक जीवित और खतरनाक स्थिति में परिवर्तन करने की क्षमता के बारे में ध्यान दे रहा हूं और तदनुसार हमारी प्रतिक्रियाओं को बदल रहा हूं।

तो हम क्या कर सकते हैं? तब और अब? नेताओं और प्रतिभागियों के रूप में? मुझे पता है कि मैं एक लंबे समय के लिए एक स्पष्ट रास्ता है जो समझ में आता है; जो मानवीय स्तर पर, जटिल और कई मानवीय जरूरतों और दृष्टिकोणों की वास्तविकता को एकीकृत करता है। मैं सफेद राष्ट्रवादियों से पूरी तरह असहमत हूं कि सफेद लोगों पर किसी भी तरह से हमला किया जाता है या धमकी दी जाती है, या कि आप्रवासियों ने उनसे कुछ भी ले जाया है, उदाहरण के लिए; फिर भी मेरे पास विश्वास का कोई टुकड़ा नहीं है जो यह कहता है कि इससे कोई विश्वास नहीं करेगा कि वे हैं। और, यह देखते हुए कि अनुभव वास्तविक है, मैं उसे संबोधित करने के तरीके ढूंढना चाहता हूं।

अगर मैं अमेरिका में लिंकन या जॉनसन या WWI के मित्र मित्र देशों में था, उदाहरण के लिए, मैं उन समझौतों को संस्थागत बनाने की बहुत ही परिस्थितियों में निर्माण करना चाहता हूं जो स्पष्ट रूप से और विशेष रूप से "निराशाजनक" "अमेरिकियों के मामले में, अफ्रीकी अमेरिकियों के होने के नाते, उन महान कृत्यों में से किसी को मुक्त, लाभ या अखंडता के साथ समझौता किए बिना उनकी गरिमा और मानवता को बरकरार रखा गया।

एक हालिया ईमेल वार्तालाप में मैंने देखा, एक अनुभवी रासायनिक निर्भरता सलाहकार ने लत के रूप में हिंसा और सफेद वर्चस्व को देखते हुए प्रस्तावित किया; यह समझने का एक और तरीका है कि जिम क्रो ने गुलामी का पीछा किया और जिम कोव के बाद बड़े पैमाने पर कैद का पीछा किया। उनका सुझाव: जिन लोगों के व्यवहार को हम बदलना चाहते हैं, उनके लिए दुःख और हानि के लिए तरीके तैयार करना शायद इसका मतलब आघात राहत होगा; शायद रिक्त स्थान जहां उन्हें आसानी से सुना जा सकता है और समूह से समूह को आघात न छोड़े जाने के लिए आगे बढ़ने के लिए समाधान मंथन किया जाएगा। मैं इस तरह के हस्तक्षेप को तैयार करने के लिए यहां नहीं हूँ। मैं सिर्फ हिंसा और नफरत के पुनरुत्थान के कारणों में भाग लेने के लिए प्रभावी तरीके खोजने की अपनी गहरी इच्छाओं को व्यक्त करता हूं, जिससे हम लगातार हिंसा के चलते चक्र को बनाए रखेंगे जो हम फिर से देख रहे हैं।

और अब के बारे में, अमेरिका या दुनिया के नागरिकों के रूप में – क्या नफरत और हिंसा की वैधता के संभावित प्रभावों से चिंतित है कि ट्रम्प के अध्यक्ष पद के लिए आया था? इस वृद्धि के चेहरे पर हमारे लिए क्या करना है? मेरे लिए सबसे अधिक दबाव क्या है, इनमें से किसी एक को छोड़ने के बिना, साथ ही दो वास्तविकताओं को अग्रभूमि में रखना है हिंसा का विस्फोट करने का एक लाल चेतावनी खतरे है, जो पहले से ही कमजोर लोगों के लिए गंभीर नुकसान पहुंचाते हैं – आप्रवासियों, अफ्रीकी अमेरिकियों, मुस्लिम, यहूदियों और अन्य समूहों और अमेरिका में लोकतांत्रिक संस्थानों की मजबूती के लिए थोड़ी लंबी अवधि का खतरा है। जैसे वो हे वैसे। दूसरा, सभी को मानवीय बनाने की प्रतिबद्धता है, जिसमें क्रूर अधिकारियों का भी शामिल है।

आखिरकार, इस दोहरे इरादे को धारण करना मेरे लिए महत्वपूर्ण है कि हम अपमानित कर सकते हैं और अपमान को पार कर सकते हैं जो अलगाव को बनाए रखता है और उस चमकदार सपने के लिए हमारा रास्ता ढूंढ सकता है जो सभी स्तरों पर मेरा काम ईंधन बनाता है: एक ऐसी दुनिया जो सभी के लिए काम करती है, सभी के लिए काम करती है जरूरतों, अन्तर्निहित रूप से, हमारे एक सुंदर ग्रह के माध्यम से साधनों और श्रद्धापूर्वक बातचीत के भीतर