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जीवन सस्ता है, अगर यह बिक्री के लिए है

दर्शन और राजनीतिक और सामाजिक विज्ञान के भीतर एक मजबूत साहित्य से पता चलता है कि बाजार मूल्य को प्रभावित करते हैं, और जब हम कुछ कम करते हैं तो "नैतिक क्षय" यह मुख्यतः है कि बायोएथिसिस्ट्स प्रथाओं का विरोध करते हैं, जैसे कि गैमेट्स, भ्रूण या ट्रांसप्लेनेबल अंगों को बेचते हैं। यही कारण है कि किराए की माताओं और भ्रूण दाताओं को "मुआवजा" दिया जाता है, लेकिन भुगतान नहीं किया जाता है। बाजार और नैतिक क्षय पर इस साहित्य के भीतर, एक मजबूत मामला बना दिया गया है कि जानवरों के कमोडिटीकरण के कारण वस्तुएं निकलती हैं, और बढ़ती इच्छा से जानवरों को उन तरीकों से ग्रस्त होने की इजाजत दे सकती है जो कि अधिक तटस्थ परिस्थितियों में अस्वीकार्य होगी। विद्वानों ने खाद्य पदार्थ बनने के लिए किस्मत वाले पशुओं के कमोडाईकरण पर ध्यान दिया है और ट्रांसजेनिक और अन्य बायोइंजिनियर किए गए जानवरों के जैविक विज्ञान के अंतर्गत कमोडाईकरण पर ध्यान दिया है। यह वही नैतिक क्षय निश्चित रूप से पालतू जानवरों के संबंध में होता है: व्यक्तिगत खरीद के बदले पशुओं को खरीदने और बेचने और जानवरों को बेचने की व्यवस्था "प्रोत्साहित करती है", और हम सभी जानते हैं कि पैसा हमारे अंदर शैतान ला सकता है।

2013 में विज्ञान में प्रकाशित एक शोध लेख इस मुद्दे पर कुछ दिलचस्प अनुभवजन्य प्रकाश डाला, खासकर जब यह व्यक्तिगत पशु जीवन से संबंधित है "नैतिकता और बाजार" में, आर्मिन फॉक और नोरा शेज़, जो लोग एक माउस के जीवन को कैसे मानते हैं, इस बारे में मार्केट के प्रभाव का परीक्षण करने के लिए एक प्रयोगात्मक प्रतिमान स्थापित करके "मार्केट इंटरैक्शन के जरिए नैतिक क्षय का खतरा" का पता लगाता है। फॉक और चेज़ के अध्ययन में, मानव विषयों को यह तय करने के लिए कहा गया था कि क्या पैसे के लिए माउस का जीवन व्यापार करना है या नहीं। प्रयोग को यथार्थवादी बनाने के लिए, शोधकर्ताओं ने प्रतिभागियों को सुनिश्चित किया कि उनकी पसंद के परिणाम वास्तविक होंगे। एक स्वस्थ युवा माउस, यदि भागीदार "बचाया" होगा, तो उसे "एक उचित, समृद्ध वातावरण में, कुछ अन्य चूहों के साथ संयुक्त रूप से" अपने जीवन काल में रहने की इजाजत दी जाएगी। (707) यदि वे पैसे लेने का फैसला करते हैं और माउस, उन्हें आश्वासन दिया गया था कि एक असली माउस वास्तव में मर जाएगा, और उन्हें हत्या की प्रक्रिया का एक वीडियो प्रदर्शन दिखाया गया था जिसका उपयोग किया जाएगा।

अपनी पहली प्रयोगात्मक शर्त के तहत, फॉक और चेज़ ने एक व्यक्तिगत एक्सचेंज किया, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति ने माउस के जीवन और एक निश्चित राशि के बीच चुना। उन्होंने पाया कि प्रतिभागियों के आधे से कम भाग 10 यूरो (लगभग $ 13) के लिए माउस मरने के लिए तैयार थे। चूहों के लिए बहुत बुरा बाधाओं, मैं कहूंगा। अपनी दूसरी और तीसरी प्रयोगात्मक परिस्थितियों में द्विपक्षीय और बहुपक्षीय व्यापार की स्थितियों में मारने की इच्छा पर बाजार का असर भी अधिक स्पष्ट था, जिसमें दो या अधिक लोगों ने माउस के जीवन की कीमत पर सौदेबाजी की थी। नैतिक क्षय में यह बढ़ोतरी है कि फॉक और शेज़ को "प्रसार" कहते हैं: व्यापार का नैतिक प्रभाव एक या दो कदम हटा दिए गए थे, इसलिए यह महसूस करना संभव था कि किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत कार्रवाई सीधे तौर पर माउस की मौत का कारण नहीं बनती। और यह भी सोचना संभव था, "ठीक है, अगर मैं पैसे के लिए माउज़ के व्यापार नहीं करता, तो कोई और भी करेगा, इसलिए मैं इसे अच्छी तरह से कर सकता हूं।" (तर्कसंगतता का यह बहुत ही सामान्य रूप कहा जाता है, तकनीकी "नैतिक रूप से गुजरना", "वे नीचे की ओर प्रवृत्त हैं," वे कहते हैं, "माउस बाजार में नैतिक क्षय का एक और संकेत प्रदान करता है और यह सामाजिक शिक्षा और अंतर्जात सामाजिक आदर्शों का सूचक है।" (पृष्ठ 70 9) मृतपनी अकादमी वे कहते हैं, "हमारे सबूत से पता चलता है कि बाजार बातचीत कारण एक तीसरे पक्ष के लिए गंभीर, नकारात्मक परिणामों को स्वीकार करने की इच्छा को प्रभावित करती है।" (फॉक एंड सेज़, पृष्ठ 707)

राजनीतिक दार्शनिक माइकल सैंडल कहते हैं, "हमें यह पूछना पड़ेगा कि बाजार कहां हैं- और जहां नहीं है।" (पैसे क्या नहीं खरीद सकते हैं) शायद हम जो जानवरों को लेते हैं, वे बस बाजार में नहीं होते हैं। ऐसा लगता है कि यूटोपियन साइंस फिक्शन की ऐसी दुनिया की कल्पना करने के लिए कि जानवरों को वास्तव में विषयों के रूप में माना जाता है और ऑब्जेक्ट नहीं, और जहां उनके सिर पर कीमत नहीं है। लेकिन फॉक और शेज़ कहते हैं, "मार्केटिबिलिटी और बाजारों की उपयुक्तता के बारे में विवाद ने आधुनिक समाजों के भीतर सबसे मौलिक उन्नयन के लिए प्रेरित किया है।"

हालांकि बाजार से जानवरों को हटाने के लिए अंत में मानसिकता में एक क्रांतिकारी बदलाव की आवश्यकता होगी, अब बच्चे के कदम हम बाजार की शक्ति पर विवाद करने के लिए ले जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, हम मिथक को दूर करने के लिए काम कर सकते हैं कि शुद्ध कुत्तों को बेहतर साथी बनाते हैं; हम "मोंगल खरीदें" के लिए उपभोक्ता दबाव बढ़ा सकते हैं; हम अनैतिक प्रजनकों और पालतू दुकानों के बहिष्कार को प्रोत्साहित कर सकते हैं; हम दयालु उपभोक्ताओं बन सकते हैं और केवल नैतिक रूप से क्रय पशुओं खरीद सकते हैं; हम विभिन्न प्रकार के कानूनों का समर्थन कर सकते हैं जो उत्तरदायित्व की आवश्यकता के आधार पर पालतू उद्योग को रोक सकते हैं (उदाहरण के लिए, "वापसी" कानून जैसे कि मिशिगन में पारित किया गया था, जो पालतू पशुओं के मालिकों को पशु चिकित्सा व्ययों के लिए मुकदमा करने की इजाजत दे सकता है अगर कोई पालतू जानवरों की चिकित्सा समस्याएं उनकी जगह से उत्पन्न होती हैं मूल के; APHIS खुदरा पालतू दुकान नियम)।

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