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भगवान का विरोध

यह आलेख डीना थॉमसन के साथ बातचीत से प्रेरित था।

मैरियन फोंटाना एक अच्छे जीवन जी रहे थे वह 17 साल के लिए अपने पति, डेव से खुशी से विवाह कर चुकी थीं, जिनके एक जवान पुत्र थे मैरिएन ने "परमेश्वर के साथ बातचीत" अक्सर की थी, जैसा उसने कहा था। अपने रोजमर्रा के जीवन का एक सामान्य भाग के रूप में, वह सभी के लिए भगवान का शुक्र है कि अच्छी तरह से चल रहा था और भगवान से उनसे दूसरों की भलाई के लिए प्रार्थना करें।

फिर 11 सितंबर, 2001 को आया।

Stefan Kunze | Unsplash
स्रोत: स्टीफन कुन्ज़े | Unsplash

जब मैरिएन ने टीवी पर विश्व व्यापार केंद्र को उतार दिया, तो वह जानती थी कि उसका जीवन भी ढह रहा था। डेव एक न्यूयार्क फायर फाइटर था जिसे इस दृश्य के लिए बुलाया गया था। उसकी मृत्यु को समझने के बाद, उसकी प्रारंभिक प्रतिक्रिया उसके पड़ोस में प्रार्थना करने और प्रार्थना करते हुए और डेव के जीवन के लिए प्रार्थना करने के लिए उसके पड़ोस में हर चर्च में भटकना था। लेकिन, यह प्रार्थना अनुत्तरित जाने के लिए थी।

कुल दुख के कई महीनों के बाद, मैरिएन ने सौंदर्य फिर से देखना शुरू कर दिया। हालांकि, उसकी आध्यात्मिक जिंदगी अलग थी। जैसा कि उसने पीबीएस दस्तावेजी में "विश्वास और संदेह पर ग्राउंड जीरो:" साझा किया

"मुझे विश्वास नहीं हो सका कि यह भगवान जिसकी मैंने 35 साल से अपने तरीके से बात की थी … इस प्रेमी को हड्डियों में बदल दे। और मुझे लगता है कि जब मुझे लगा कि मेरा विश्वास इतनी कमजोर था … मेरी भगवान के साथ मेरी वार्तालाप है जो मैं करता था, मेरे पास अब नहीं है … अब मैं खुद से बात करने के लिए खुद नहीं ला सकता … क्योंकि मुझे लगता है कि वह छोड़ दिया है … "

साल बाद, मैरिएन बेहतर कर रहा है उसने अपने अनुभव ("एक विधवा का वाक्") के बारे में एक संस्मरण लिखा है, और वह कम गुस्सा होने की रिपोर्ट करती है। फिर भी, जैसा कि उसने दवे की मृत्यु के 10 सालों बाद पीबीएस द्वारा आयोजित एक लाइव चैट में कहा, "[मैं] अभी भी भगवान के साथ जिस तरह से इस्तेमाल किया था उससे बातचीत नहीं करता है।"

एक प्रतिकूल जीवन घटना जैसे किसी प्रियजन की हानि कई लोगों के धार्मिक या आध्यात्मिक जीवन में क्रूसिबल की तरह काम कर सकती है कुछ लोगों के लिए, धार्मिकता या आध्यात्मिकता परीक्षण के तहत बढ़ाई या परिष्कृत हो सकती है। दूसरों के लिए, जैसे मैरियन, धार्मिकता या आध्यात्मिकता कुछ महत्वपूर्ण तरीके से घट सकती है।

केस वेस्टर्न रिजर्व विश्वविद्यालय में जूली एक्सलाइन के नेतृत्व में मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिकों की एक टीम ने जांच शुरू कर दी है कि धार्मिक या आध्यात्मिक संघर्ष के दौरान क्या होता है दिलचस्प बात यह है कि कई अध्ययनों में , इस शोध समूह में पाया गया है कि 44 से 72 प्रतिशत अनुसंधान प्रतिभागियों ने कुछ नास्तिक या अज्ञेयवादी विश्वासों का संकेत दिया है कि उनकी असाधारणता कुछ हद तक, संबंधपरक या भावनात्मक कारकों के कारण है नमूनों और तरीकों के पार)

(संयुक्त राज्य अमेरिका में धार्मिकता और आध्यात्मिकता कैसे घट रही है, और कुछ संभावित सांस्कृतिक कारणों के बारे में अधिक चर्चा के लिए यहां क्लिक करें ।)

एक पहलू, जो मुश्किल समय के दौरान लोगों को अपने धार्मिक या आध्यात्मिक विचारों को परिवर्तित करने के लिए पहले से ही परमेश्वर के बारे में अपने मौजूदा विश्वासों से चिंतित कर सकता है, हाल ही में, एक्सलाइन और उनकी टीम ने एक अध्ययन प्रकाशित किया है जिसमें दिखाया गया है कि परमेश्वर के बारे में गैर-उदार विचारों वाले व्यक्ति प्रतिकूलता के बाद धार्मिक और आध्यात्मिक गतिविधियों को कम करने की संभावना है। विशेष रूप से, जो लोग विश्वास करते हैं कि भगवान का कारण बनता है, परमिट देता है, या पीड़ितों को नहीं रोक सकता, उनमें गिरावट का अनुभव होने की अधिक संभावना है।

मैरिएन फोंटाना इस सामान्य पैटर्न का एक उदाहरण है। अपने दुःख में, वह उसके चारों ओर देखे जाने वाली सुंदरता का समाधान करने में सक्षम नहीं रही है कि वह अपने प्यारे पति को हड्डियों में बदलने के लिए किसी तरह जिम्मेदार था। यह देखते हुए कि वह " भगवान के साथ बातचीत। "

बेशक, ये लोग अलग-अलग हैं कि वे त्रासदी का जवाब कैसे देते हैं।

इन गतिशीलता को और स्पष्ट करने के लिए, एक अन्य लेख में, एक्सलाइन और उनके सहयोगियों ने प्रतिकूल परिस्थितियों के दौरान भगवान के खिलाफ "आमने-सामने" व्यक्तियों के तीन सामान्य तरीकों से भेद किया। रणनीति के बाहर आने के लिए नकारात्मक भावनाओं (जैसे ईश्वर के प्रति क्रोध और निराशा) (उदा। क्रोध पर पकड़, भगवान को खारिज करने, समाप्त करने के लिए) विरोध के इन रूपों में एक निरंतरता पर मौजूद हो सकते हैं (जैसे, ईश्वर से पूछताछ और शिकायत करना) रिश्ता)।

उदाहरण के लिए, सभी समय की मेरी पसंदीदा पसंदीदा किताब "नाईट" में, देर से नोबेल शांति पुरस्कार विजेता, एली विज़ेल, वाकई उन्होंने नाजियों द्वारा कैद कर लिया गया समय के दौरान ईश्वर के साथ अपने कुछ संघर्षों की चर्चा की। पुस्तक के सबसे प्रसिद्ध मार्गों में से एक में, विज़ेल ने औशविट्ज़ पर पहुंचने पर अपनी प्रारंभिक प्रतिक्रिया के बारे में लिखा था:

"कभी मैं उस रात को नहीं भूलूँगा, शिविर की पहली रात, जिसने मेरी ज़िंदगी एक लम्बी रात में बदल दी है, सात बार शापित है और सात बार सील किया हुआ है। मैं कभी नहीं भूलूँगा कि धुआं कभी भी मैं बच्चों के छोटे चेहरों को नहीं भूलूँगा, जिनके शरीर मैंने देखा था कि वे चुप नीले आकाश के नीचे धुएं के पुष्पों में बदल गए थे। कभी मैं उन आग की भूल नहीं करूँगा जिन्होंने मेरी आस्था हमेशा के लिए भस्म कर दी। "

अन्य मार्गों में, विज़ेल ने इस दुख को होने देने के लिए ईश्वर के विरुद्ध अपने कुछ क्रोधी ईमानदारी में वर्णित किया। उदाहरण के लिए, योम किपपुर, प्रायश्चित के दिन जब यहूदियों का उपवास, विज़ेल ने कहा:

"मैं उपवास नहीं करता … मैं अब भगवान की चुप्पी को स्वीकार नहीं करता जैसा कि मैंने सूप के अपने राशन को निगल लिया, मैंने उस कार्य को विद्रोह के प्रतीक में बदल दिया, उसके विरोध में। "

दशकों के बाद, अपने रेडियो कार्यक्रम "पर होने पर," क्रिस्टा टिपेट ने वाइसल से पूछा कि उसके बाद के वर्षों में उनके विश्वास का क्या हुआ। वाइजल ने दिलचस्प जवाब दिया:

"मैं प्रार्थना पर चला गया इसलिए मैंने इन भयानक शब्दों को कहा है, और मैंने कहा है कि हर शब्द के द्वारा खड़ा है। लेकिन बाद में, मैं प्रार्थना करने पर गया … मुझे भगवान की मौजूदगी पर शक नहीं था। "

बेशक, कई यहूदियों-और कई यूरोपीय-ने होलोकॉस्ट के बाद भगवान में विश्वास को अस्वीकार कर दिया। मैरिएन फोंटाना की तरह, वे समझते हैं कि सभी शक्तिशाली, प्यार करनेवाले परमेश्वर में असीम दुःखों के साथ एक विश्वास में सामंजस्य नहीं हो सकता। एली विज़ेल, इसके विपरीत, ईश्वर से पूछताछ की और परमेश्वर के प्रति बहुत बड़ा क्रोध विकसित किया, लेकिन कभी रिश्ते से बाहर नहीं हुआ।

ऐसे व्यक्तियों के लिए जो भगवान के साथ संबंध बनाए रखना चाहते हैं, बिना बाहर निकलने के विरोध के इस विकल्प का एहसास करने में बहुत मददगार हो सकता है। इस विषय पर अपने लेख में, एक्सलाइन और सहकर्मियों ने इस संभावना पर विस्तार किया है:

"बाहर निकलने के व्यवहार (जो आम तौर पर संबंधों को नुकसान पहुंचाते हैं) और मुखर व्यवहार (जो संबंधों की सहायता कर सकते हैं) के बीच अंतर करने की क्षमता महत्वपूर्ण हो सकती है … [P] क्रोध और अन्य नकारात्मक भावनाओं के अनुभव के लिए कमरे छोड़कर ईोपोल भगवान के करीब रह सकते हैं … कुछ … व्यक्तियों … हो सकता है कि [इस बात पर विश्वास करें कि इस तरह के क्रोध के लिए एकमात्र उचित प्रतिक्रिया [ईश्वर से] खुद को दूर करने के लिए, शायद पूरी तरह से रिश्ते से बाहर निकल रही है … लेकिन … अगर कोई पता चलता है कि विरोध के लिए कुछ सहिष्णुता, विशेष रूप से अपने मुखर स्वरूपों में, वास्तव में भगवान के साथ एक करीबी, लचीला संबंध का हिस्सा बनें? "

डैना थॉम्पसन एक ईसाई धर्मशास्त्री हैं जो इस प्रश्न से कुश्ती कर रहे हैं क्योंकि लगभग 10 साल पहले उन्हें असाध्य चरण IV स्तन कैंसर का पता चला था। इस वर्ष के एक अच्छे भाग के लिए, हम अपनी नवीनतम पुस्तक प्रोजेक्ट के संबंध में मनोवैज्ञानिक अनुसंधान और धर्मशास्त्र के बीच संबंधों पर चर्चा कर रहे हैं, "न कि अभी तक जी उठने: कैंसर, ट्रामा और आशा की आशा।"

एक धर्मशास्त्री के रूप में, डीना को यह पता लगाने में रुचि है कि धार्मिक और आध्यात्मिक संघर्ष को बाधाओं के रूप में नहीं पहचानने का क्या मतलब है-लेकिन ईसाई परंपरा का अभिन्न अंग है। उदाहरण के लिए, वह भजन 88 सहित, भजन संहिता में दर्ज पूरी भावनाओं के माध्यम से प्रार्थना करने के महत्व को संदर्भित करता है, जो लेखक के वक्तव्य के साथ निराशा में समाप्त होता है कि "अंधेरा मेरा सबसे करीबी दोस्त है।" वह चर्चा करती है कि यीशु ने किस तरह से त्याग किया अपनी मृत्यु का समय ईसाइयों के लिए महत्वपूर्ण है कि वे अपनी भगवान की एक व्यापक संदर्भ में दुख की कहानी रखे जो भी पीड़ित थे।

एक्सलाइन और सहकर्मियों द्वारा किए गए शोध के साथ इन विचारों को सामंजस्य है। अध्ययन में पहले उल्लेख किया गया है, ईमानदार धार्मिक मान्यताओं-विश्वासों सहित कि भगवान ने हमारे दुखों में हिस्सा लिया और अच्छे के लिए दुख की योजना बनाई है-प्रतिकूलता के बाद धार्मिक और आध्यात्मिक गतिविधियों में वृद्धि की भविष्यवाणी की गई।

जैसा कि देवना थॉम्पसन की मिसाल है, हमारे धार्मिक और आध्यात्मिक परंपराओं में अक्सर भटकाव के लिए जगह है और यहां तक ​​कि समस्याओं का अड़चन भी है, अगर हम परंपराओं को गहराई से खोजना चाहते हैं। वास्तव में, दशकों के शोध से पता चलता है कि धार्मिक या आध्यात्मिक समुदायों में प्रतिबद्ध और शामिल शेष प्रतिकूल परिस्थितियों के साथ अच्छी तरह से मुकाबला करने के लिए एक प्रभावी संसाधन हो सकता है। अंततः, उन लोगों के लिए, जो याद रखना बहुत जरूरी है, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि विश्वास और आशा के लिए विश्वास की आवश्यकता होती है, न कि निश्चितता और न ही संघर्ष की अनुपस्थिति।

एंडी टिक्स, पीएच.डी. यह भी नियमित रूप से ब्लॉग्स: द क्वेस्ट फॉर अ गुड लाइफ आप इस साइट पर नई पोस्ट की ई-मेल सूचना प्राप्त करने के लिए साइन अप कर सकते हैं।