राजनीतिक सुधार गान मेड

परिचय:

अगर रिपोर्टों पर विश्वास किया जाता है, तो कॉलेज परिसरों में कई मिलेनियल छात्रों (1980 के बाद जन्मी) भावनात्मक सोच या मानसिक सोच के मानसिक संभोग के साथ "संक्रमित" हो गए हैं, हाल के लेख से अटलांटिक पत्रिका के सितंबर 2015 के संस्करण में दिखने वाले कवर की कहानी में एक शीर्षक है, "बेहतर वॉच व्हा यू क्यू: कैसे नई पॉलिटिकल कोरैचनेस रीडिंग एजुकेशन"।

इस महत्वपूर्ण लेख पर विचार करने से पहले, हम वाशिंगटन पोस्ट के सितंबर 27, 2015 संस्करण में प्रदर्शित होने वाले एक रिपोर्ट पर गौर करते हैं जिसका शीर्षक है " कैम्पस पर नि: शुल्क भाषण पुनर्स्थापित करना" , Geffrey Stone और Will Creeley द्वारा। लेखकों ने बताया कि कैसे कॉलेज संकाय और छात्रों को गलत तरीके से "विवादास्पद असहमति या असुविधाजनक भाषण के लिए जांच और दंडित किया जा रहा है ।" वे कई महाविद्यालयों की पहचान करते हैं जो "अपने मुख्य लक्ष्य तक जीने के लिए" जो " महत्वपूर्ण सोच" को बढ़ावा दे रहे हैं और कैसे दावा करते हैं "छात्रों के लिए " ट्रिगर-चेतावनी "प्रदान करने के लिए विफलताओं पर " माइक्रोएग्रेसेंस "की वजह से, वे शिक्षा के इस मुख्य लक्ष्य को नष्ट कर रहे हैं ताकि वे संभावित विचारों और विषयों को परेशान कर सकें

उदाहरणों में स्पीकर को रद्द करना शामिल है क्योंकि परिसर में कुछ लोग अपने विचारों को "आक्रामक या गलत तरीके से देख रहे हैं "1 9 70 के राजनैतिक शुद्धता की इस नई अभिव्यक्ति को लेकर विवाद ऐसा है कि राष्ट्रपति ओबामा ने हमें उन सभी को याद दिलाने की आवश्यकता महसूस की जो छात्रों को " अलग-अलग दृष्टिकोण से संरक्षित और संरक्षित किया जाता है, जिस तरह हम सीखते हैं। "

लेखक स्टोन (शिकागो विश्वविद्यालय के प्रोफेसर) और क्रैली ("शिक्षा में अधिकार" फाउंडेशन के उपाध्यक्ष) ने निष्कर्ष निकाला "पर्याप्त पर्याप्त है ।" उन्होंने शिकागो विश्वविद्यालय की रिपोर्ट दी है कि क्या "अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर समिति" की स्थापना की गई है कॉलेज परिसरों पर भाषण के लिए हो रहा है और निष्कर्ष निकाला है कि " यह विश्वविद्यालय की उचित भूमिका नहीं है, जो उन लोगों को विचारों और राय से ढालने का प्रयास करे, जिन्हें वे अप्रिय, अप्रिय, या गहराई से आक्रामक पाते हैं।" यह " क्या शिकागो स्टेटमेंट "प्रिंसटन, पर्ड्यू और अमेरिकी विश्वविद्यालय जैसे अन्य कॉलेजों द्वारा अपनाई गई यह संदेश स्पष्ट है: शिक्षा का लक्ष्य "बिना बदला लेने के डर के " के समीचीन आलोचनात्मक सोच है , और संकाय और छात्रों को बिना एक दूसरे से डरने की ज़रूरत है या उनके लिए महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में स्वतंत्र रूप से बोलने का अधिकार देने के लिए उन्हें डर लगाना है।

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मुझे यकीन नहीं है कि राजनीतिक शुद्धता के इस अभिव्यक्ति को व्यापक कैसे है, लेकिन आवाजों की बढ़ती संख्या चिंता व्यक्त कर रही है; लेकिन एक मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से पर्याप्त नहीं अभ्यास मनोचिकित्सक के रूप में, मुझे परिसर में खराब सोच की इस समस्या के पैमाने पर आश्चर्य और चौंक गया हूँ यह बुरे और रोग संबंधी सोच के परिणामस्वरूप "माइक्रोएग्रेसेंस" और "ट्रिगर-चेतावनियां " जैसे अभिव्यक्तियों के सिक्काकरण का परिणाम सामने आया है "अगर मेरे पास मेरे तथ्यों को सीधे सीधा है, तो मैं क्रोध के साथ छद्म सांस्कृतिक व्यामोह के निदान का प्रस्ताव करने के इच्छुक हूं। छद्म सांस्कृतिक व्यामोह कुछ ऐसी है जो मैंने किसी दूसरे संदर्भ में ब्लॉग के बारे में लिखा है। क्रोध एक निरपेक्ष, तर्कहीन, "नेपोलियन" मांग है, "शराब पीने की मांग के बराबर" शांत रहो! "मैं चाहता हूं कि स्टोन और क्रॉली माइक्रोएगग्रन्स के मनोविज्ञान और ट्रिगर-चेतावनियों में अधिक गहराई से चले गए; हालांकि इस को प्राप्त करने के लिए मैं निम्नलिखित की पेशकश

बाकी की कहानी:

चलो सामना करते हैं! कुछ गंभीरता से गलत है! स्टोन एंड क्रॉली के कम से कम रिपोर्ट के अलावा बाकी की कहानी है और " शिकागो स्टेटमेंट" का उल्लेख किया है। अब हम सितंबर 2015 के अटलांटिक पत्रिका लेख पर विचार कर रहे हैं, ग्रेग लुकियानॉफ (राष्ट्रपति और सीईओ, फाउंडेशन फॉर इंडिविजुयल राइट्स एजुकेशन) और जोनाथन हैदट (प्रोफेसर, न्यू यॉर्क यूनिवर्सिटी) द्वारा " बेहतर वॉच व्हा यू क्यू! कैसे नई राजनीतिक सुधार शिक्षा बर्बाद कर रहा है, "उपशीर्षक द्वारा पीछा:" अमेरिकन मन की Coddling। "

मनोवैज्ञानिक डा। अल्बर्ट एलिस, पीएचडी द्वारा विकसित के रूप में आज के नैदानिक ​​संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की बुनियादी समझ से लेखकों को लाभ होता है। जिसके तहत मैंने अपने मैनहट्टन इस्टेनेट में पोस्ट-डॉक्टरेट इंटर्नशिप ली थी। प्रशिक्षण पूरा करने के लिए मुझे पहले चार इंटर्नेटों में शामिल होने का विशेषाधिकार मिला; प्रशिक्षण जो अमूर्त, पौराणिक, और पूर्व-वैज्ञानिक आईडी, अहंकार और Superego (एक संयुक्त राज्य अमेरिका में, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिकों के कनाडाई सर्वेक्षण, डॉ। अल्बर्ट एलिस, पीएच के बाद पीछा करने के बजाय संज्ञानात्मक विकृतियों के बिना तर्कसंगत सोच की सार्वभौम जिम्मेदारी पर केंद्रित है । डी। को इतिहास में दूसरा सबसे प्रभावशाली मनोचिकित्सक के रूप में स्थान दिया गया है। कार्ल रोजर्स पहले हैं, अल्बर्ट एलिस दूसरा, सिगमंड फ्यूड तीसरा है)।

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लुकियानॉफ और हैदट, उन वर्षों की जानकारी के बारे में समझते हैं और तब से रोगियों के साथ अभ्यास करते हैं। वे राजनीतिक शुद्धता की इस नई अभिव्यक्ति के मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति से संबंधित सवाल उठाते हैं, जो स्टोन और क्रैली से संबंधित हैं। वे सवाल करते हैं कि कॉलेज परिसरों में महत्वपूर्ण सोच के बजाय भावनात्मक सोच पुरस्कृत हो रही है, जो शिक्षाविदों से सहमत हैं शिक्षा का मुख्य लक्ष्य है; वैज्ञानिक पद्धति के अलावा जो सभी सोच को प्रभावी रूप से अनुशासित करती है, और मैं मनोविज्ञान के पेशे में जीवविज्ञानी और वैज्ञानिक-चिकित्सक दोनों के रूप में अच्छी तरह से जानता हूं। आप निम्न चर्चाओं पर विचार करना चाह सकते हैं:

https://en.wikipedia.org/wiki/Scientific_method

https://en.wikipedia.org/wiki/Critical_thinking

क्या हमारे पास " हेलिकॉप्टर कैंपस" है, जो खराब सोच के माहौल को बढ़ावा दे रहा है, जिसका परिणाम " चुड़ैल-शिकार" कहलाता है तथा तथाकथित माइक्रोएग्रेसेंस और " ट्रिगर-चेतावनियां " जो भावुक गड़बड़ियों से हमारे बीच और अधिक संवेदनशील बचे हैं?

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मैं माइक्रोग्रेग्रेन्स और ट्रिगर-चेतावनियों के बारे में अधिक कहूंगा, लेकिन मान लीजिए कि उनके पीछे किसी प्रकार की बुरी सोच ("बदबूदार सोच"?) है, जो सोचता है कि इसमें संज्ञानात्मक विकृतियां और बुरे विचार शैलियों शामिल हैं; जिनमें से कुछ Lukianoff और Haidt अपने लेख में पहचान

परिसर में महाविद्यालय मिलेनियल के बीच राजनीतिक शुद्धता के इस "ब्रांड" की विशाल पैमाने, तीव्रता और "अवज्ञात्मक प्रकृति" मेरे मस्तिष्क के इलाज के अनुभवों को ध्यान में रखकर और नागरिकों, मतदाताओं और भविष्य के नेताओं और अभिभावकों के रूप में जिम्मेदारियों का सामना करने के लिए सोचने में बहुत बढ़िया है। अमेरिकी प्रयोगशाला और जन शिक्षा पर आधारित प्रतिनिधि लोकतंत्र के साथ प्रयोग

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हम अक्सर हमारे नागरिकों के मानसिक स्वास्थ्य पर पर्याप्त ध्यान दिए बिना बंदूकें के बारे में बात करते हैं। क्या हम कॉलेज के छात्रों के मानसिक स्वास्थ्य पर पर्याप्त ध्यान देने के बिना " माइक्रोएग्रेसेंस" और " ट्रिगर-चेतावनियां " के बारे में बात कर रहे हैं? प्रश्न में छात्रों की इस पीढ़ी का मानसिक स्वास्थ्य क्या है? नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक कहां हैं जहां हमें उनकी जरूरत है? क्या ये छात्र आज के समाज या सभ्यता की खदान में कुछ प्रकार के कैनरी बनते हैं? क्या उनका व्यवहार "सामूहिक पागलपन" के एक नए रूप की बढ़ती ज्वार का संकेत है जो समय के साथ फैल सकता है? सामाजिक मनोवैज्ञानिकों, इतिहासकारों और सांस्कृतिक मानवविज्ञानी नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिकों के इनपुट के बिना सामूहिक मानसिक स्वास्थ्य के मामलों पर अंतिम शब्द क्यों देखते हैं? क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक केवल व्यक्तियों के मानसिक स्वास्थ्य से निपटने के लिए प्रशिक्षित होते हैं? व्यक्तियों के मानसिक स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, सामूहिकियों को बाहर करने के लिए, क्या अब और समझें? क्या "सामूहिक मानसिक स्वास्थ्य" के सवाल किसी भी कारण से राजनीतिक अस्पृश्य या अफ़सोसनीय हैं? हम किसी भी तरह के सामूहिक मानसिक स्वास्थ्य का भी न्याय कैसे करेंगे, क्या यह "उपसंस्कृति," "निर्वाचित प्रतिनिधियों," विफल राज्यों, "या जातिगत और" धार्मिक युद्धों की पकड़ में राष्ट्रों? "मुझे संदेह है कि यह सब बदलेगा आने वाले वर्षों में। व्यक्तियों और सामूहिकों के मानसिक स्वास्थ्य के लिए लागत प्रभावी दृष्टिकोण को रोकथाम शामिल करना होगा, और तथ्यों के पुराने विज्ञान और मूल्यों के नए विज्ञान के आधार पर "आम जमीन" को खोजने में शामिल करना होगा जो मैं लिखता हूं।

मानसिक स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करने वाले निवारक मनोविज्ञान का सार मूल्यों के विज्ञान के आधार पर नैतिक शिक्षा में निहित है, जो कल की "आम जमीन" है! याद रखें, पूर्वजों को "आम जमीन" (जैसे उनके देवताओं के विषय में पौराणिक कथाएं) थी, और वे एक अधिक "सजातीय दुनिया" में रहते थे। हालांकि, यह दुनिया बिना किसी मूल्य विज्ञान के प्राकृतिक विज्ञान के असिममित विकास से खो गया था जिससे इसे व्यवस्थित करना आसान हो गया अच्छे से बुराई; कुछ के बारे में मैं ब्लॉग के बारे में लंबाई!

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परिसर में क्या हो रहा है, यह और भी जरूरी है कि क्या अधिक से अधिक कॉलेज के छात्रों ने भावनात्मक समस्याएं दर्ज की हैं और उनके लिए उपचार की मांग की है । हमारे छात्र बहुत अलग दुनिया में रहते हैं, और आने वाले वर्षों में बड़ी चुनौतियों और जिम्मेदारियों का सामना करते हैं। तेजी से सामाजिक परिवर्तन, आर्थिक ध्रुवीकरण और वैश्वीकरण, बढ़ती आबादी घनत्व, शासन के मुद्दों, जलवायु परिवर्तन, भाषण दबाव, पहले कभी नहीं, और साइबरस्पेस में सोशल नेटवर्किंग के लिए तेजी से संचार धन्यवाद में उस दुनिया का स्वाद प्राप्त हो रहा है।

यह एक ऐसी दुनिया भी है, जहां रूस के पुतिन जैसे परोपकारी राष्ट्रवादी आज की दुनिया को परिभाषित करने वाले अंतरराष्ट्रीय लोगों के साथ एक टकराव के रास्ते पर आते हैं। क्या छात्रों की पर्याप्त संख्या, महत्वपूर्ण द्रव्यमान की आवश्यकता होती है, आज के कॉलेज के परिसरों में उत्साही सोच में भावनात्मक सोच से बाहर होने वाले कार्य के लिए क्या होगा? इस सब का बड़ा अर्थ क्या है?

ल्यूकनॉफ और हैद्ट चिकित्सक नहीं हैं लेकिन अच्छी तरह से सूचित हैं। मुझे उनके बारे में क्या कहना है, क्योंकि वे "कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में अजीब घटनाओं" के मनोविज्ञान का पता लगाने में दिलचस्पी रखते हैं। वे इसे भावनात्मक सोचा शैलियों के प्रसार और विशिष्ट संज्ञानात्मक विकृतियों के साथ कनेक्ट करते हैं जो महाविद्यालय मिलेनियल के जेब में वायरल चले गए हैं। संज्ञानात्मक विकृतियों और बुरे विचारों से हम मनोवैज्ञानिकों का हर दिन इलाज करते हैं, और मैं उस सोच का जिक्र कर रहा हूं जो हम करते हैं, जब हम दोनों विचारकों और अभ्यस्त स्वयं मूल्यांकनकर्ताओं के रूप में सोचते हैं

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

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मेरे स्नातक दिनों में सामान्य सिमेंटिक्स के अध्ययन के साथ रोग या बुरा भावनात्मक सोच के लिए मेरा प्रारंभिक संपर्क आया यह ग्रेजुएट स्कूल में मनोलोलौविज्ञान का पीछा किया गया, और फिर एलिस इंस्टीट्यूट में मेरी इंटर्नशिप थी जो सोशल स्टाइल, संज्ञानात्मक विकृतियों, और अंतर्निहित मूल्यों और वैल्यूएशन के संगठन और व्यायाम पर केंद्रित थी। मेरे मूल्यों और मूल्यांकन के लिए दार्शनिक हार्टमैन के दृष्टिकोण की खोज जल्द ही की गई और शेष इतिहास है मुझे हमेशा व्यक्तियों और सामूहिक व्यक्तियों के मनोविज्ञान में रुचि रही है, और इसलिए परिसर में हाल की घटनाओं ने मेरी जिज्ञासा पैदा कर दी है। मैं एक वैज्ञानिक-चिकित्सक के रूप में चौंकाने वाले राजनीतिक शुद्धता के इस नवीनतम अभिव्यक्ति के पैमाने को खोजता हूं! क्या मैं कहता हूं, ऐसा लगता है कि कॉलेज के शिक्षा के रूप में कुछ पवित्र लेने के लिए मेरे कुछ अनुपचारित मरीज़ों का आयोजन किया गया था? यह मेरे लिए दिलचस्प है कि जिसने एक समय में एक रोगी को संज्ञानात्मक विकृतियों का इलाज किया है, वह अब तक लाखों छात्रों के बीच एक contageon की तरह प्रसार की रिपोर्ट के बिना।

सूक्ष्म आकस्मिकताओं के आरोपों की जांच करने और कॉलेज के परिसरों पर ट्रिगर-चेतावनियों की मांग के चलते बुरा सोच का प्रकोप सलेम के चुड़ैल परीक्षणों की हिस्टीरिया नहीं है, लेकिन उस समय और जगह के संकेतों को समझ में आता है! हम कुछ बहुत ही अलग, अत्यधिक विकसित भ्रम की कमी और वास्तविकता के पुनर्निर्माण के साथ सामना करने के लिए प्रतीत होते हैं; लेकिन व्यवहार (यानी, माइक्रोआग्रेजेन्स और ट्रिगर-चेतावनियाँ ) जो कि प्रोफेसरों को छात्रों और छात्रों के एक दूसरे से अधिक डर से डरते हैं। क्या आपने कभी कल्पना की है कि शिक्षा इस पर आ सकती है? क्या यह अपमानजनक नहीं है या आपको लगता है कि यह सामान्य व्यवहार है?

उदाहरण:

हैदट ने रिपोर्ट किया कि परिसरों में फैकल्टी सदस्यों को अब " छात्र शिकायतों की गर्मी महसूस हो रही है," क्योंकि " उन्हें कभी नहीं पता है कि जब एक छात्र अपने व्याख्यानों में दिए गए उदाहरणों से नाराज हो जाएगा।" उन्होंने राजनीतिक शुद्धता के इस अभिव्यक्ति के दो उदाहरण पागल हो गए

उनके एक व्याख्यान में मरने वाले कैंसर रोगी की चर्चा शामिल थी। कक्षा के बाद एक छात्र ने " माइक्रोएग्रेसिंग " करने का आरोप लगाया क्योंकि वह अनिवार्य " ट्रिगर-चेतावनी " प्रदान करने में नाकाम रही, जिससे संवेदनशील छात्रों को भावनात्मक परेशानियों को बचाया जा सके। एक अन्य उदाहरण में होमर के युलिसिस के ग्रीक पौराणिक कथाओं पर आधारित फ्री-विल की चर्चा शामिल थी, जो नंगे ब्रांडेड मातृभूमि का सामना करते थे। एक नंगे ब्रांडेड मत्स्यांगना की एक तस्वीर का निर्माण करने के बाद, एक छात्र ने एक माइक्रोएग्रेसिंग करने का आरोप लगाया, और नारंगी मत्स्यस्त्री की एक तस्वीर दिखाकर अपमानजनक महिलाओं का आरोप लगाया। इस तरह की संवेदनशीलता, मांग और दोष परिसर के जीवन में एक नई प्रवृत्ति प्रतीत होता है; एक प्रवृत्ति जिसमें छात्रों को भावनात्मक गलतियों से बचने के लिए आवश्यक पर्याप्त ट्रिगर-वार्मिंग प्रदान करने की विफलता से जुड़े कथित माइक्रोएगेंग्रेजेन्स की पहचान करने के साथ तेजी से शामिल हो गए हैं।

क्या यह सोचने के लिए सभी आश्चर्यजनक नहीं है? इस के पैमाने भी परेशान है। समाज के लिए खतरा स्पष्ट होना चाहिए; विशेषकर जब आप केवल मनोवैज्ञानिक आधार पर विचार करते हैं, तो नंगे ब्रश मत्स्यस्त्री की तस्वीर में किसी को परेशान करने की कोई शक्ति नहीं है, या हर किसी ने इससे परेशान किया होगा।

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यह सच है क्योंकि यह चित्र की हमारी व्याख्या है जो हमें अपमानित करता है: छात्र ने खुद को जो सवाल में तस्वीर के बारे में बताया उससे खुद को परेशान किया! उसने अपनी "ताकत" को त्याग दिया , जिसकी असलियत , भयावहता-डर, मांग-क्रोध और अपमान-दोष के साथ पूरी तरह से संज्ञानात्मक विकृतियों (यानी, तर्कहीन सोची शैलियों) की तरह होती है जो कि कुछ परिसर के बीच तुच्छ और तीव्र दिखती हैं Millennials "चुड़ैल शिकार" करने के लिए अग्रणी है जो हर माइक्रोएग्रेसियन और "अनिवार्य" ट्रिगर-चेतावनी प्रदान करने की हर विफलता की पहचान करना चाहते हैं।

प्रश्न : तर्कसंगत (अर्थात्, आत्म-लाभकारी) की तुलना में संज्ञानात्मक विरूपण असामान्य नकारात्मक विचार शैली नहीं है, भले ही वे तर्कहीन (यानी स्वयं-पराजय) हैं। सवाल में छात्र आप और मेरे जैसे हैं, लेकिन इतना अधिक ! यह " अधिक " है जो मुझे चिंतित करता है; क्योंकि यह उन रोगियों की याद दिलाता है जो मैं इलाज करता हूं। खराब सोच (यानी, उप-सांस्कृतिक सांस्कृतिक शोर ) के पृष्ठभूमि स्तरों से परे , बुरा सोच (यानी, नैदानिक संकेत ) के इस संक्रामक तीव्रता को क्यों? अंत में, क्या आप मानते हैं कि यह महत्वपूर्ण है क्योंकि मूल्यों पर आधारित सोच, दुनिया में अच्छे और बुरे का अंतिम स्रोत है?

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क्या 21 वीं सदी इतनी तनावपूर्ण हो गई है कि हम पुराने "सलेम के उन्माद के संकेतों को संदेश देते हुए पूर्व में उप-शाब्दिक बुरा सोच के क्लिनिकल गहनता और अभिव्यक्ति को देखना शुरू कर रहे हैं" क्या यह पुरानी राजनीतिक शुद्धता का एक नया रूप है? बुरी सोच (जैसे, संज्ञानात्मक विकृति) नया नहीं है, लेकिन अब यह कैंपस मिलेनियल के बीच अधिक स्पष्ट, व्यापक और तीव्र होने के रूप में देखा जा रहा है … अगर मैं बता रहा हूं कि यह सही है फिर, अव्यक्त संज्ञानात्मक विरूपण हमेशा हमारे साथ रहे हैं क्योंकि हमारे अर्ध-स्मार्ट शिक्षा को नैतिक शिक्षा के बिना है, लेकिन ऐसा पहले कभी अनुभवी नहीं होने वाले स्तरों पर उठाने के लिए कुछ हो रहा है।

मनोरंजनात्मक दवाओं इन दिनों, और अतीत में धर्मों की मजबूत पकड़, बुरा सोच को दबा सकते हैं; लेकिन कुछ उप-संस्कृतियां (उदाहरण के लिए, मिलेनियल छात्रों) को और अधिक बुरी सोच का सामना करना पड़ रहा है और अज्ञात कारणों के लिए। यह सांस्कृतिक रूप से सहन किया गया है, लेकिन आज के प्रवर्धन के साथ इसे देखा जा सकता है कि यह क्या है; बुरे, भावनात्मक सोच क्या अधिक अव्यक्त, पूर्व नैदानिक ​​सोचा शैलियों अब अधिक नैदानिक ​​सोचा शैलियों के रूप में बाहर छितराया जा रहा है, छद्म सांस्कृतिक व्यामोह के अधिक रोग स्तर तक पहुंच गया है, या प्रचलित और सहनशील सांस्कृतिक स्तरों के परे भय और व्याकुलता।

किसी तरह लाखों छात्रों को कुछ प्रतिक्रिया के रूप में बड़ी खुराक मिल रही है, 2008 के महान मंदी के बाद सामाजिक अशांति जैसे तनाव के कुछ स्रोत। बेशक भावनात्मक तनाव प्रत्येक दर्शक की नजर में है; जो कि "सामान्य तनाव" और "बुरी परेशानी" कहने वाले हैं, वे उत्पाद हैं जो हम घटनाओं की व्याख्या करते हैं। कभी-कभी हम व्यक्तिपरक "सिर की समस्याओं" से संसाधित उद्देश्य "वास्तविकता की समस्याओं" से निपटने के लिए स्वयं को मिलते हैं जिससे हम अनुभव करते हैं। अड़चन (यानी, स्व-विरोधी, सिर की समस्याओं के विरोधी-सामाजिक व्याख्याएं) सोच "वास्तविकता की समस्याओं" की तीव्रता को बढ़ाती है। यह संज्ञानात्मक प्रसंस्करण है जो अच्छे और बुरे विचारों को जन्म देती है, और अंततः हम जो बुरे और बुरा कहते हैं

शायद क्रोध के साथ छद्म सांस्कृतिक व्यामोह के मेरे काल्पनिक निदान के साथ संगत कुछ (यानी, व्यामोह और क्रोध के प्रचलित सांस्कृतिक स्तर से ऊपर और ऊपर) इसमें शामिल है क्रोध क्या है? यह प्रायः डूबने की रक्षा करना है। क्रोध-बचाव महिलाओं की तुलना में पुरुषों के बीच अधिक फैशनेबल है ऐसा कहा जाता है कि जब पुरुष नाराज होते हैं, तो उन्हें रोना चाहिए और जब महिलाएं रो रही होंगी तो उन्हें गुस्सा होना चाहिए। क्रोध के लिए सार्वभौमिक मारक क्या है? यह "अभिप्राय" है। छद्म सांस्कृतिक व्यामोह व्यवहार वह व्यवहार है जो भयावह-सोच के साथ बैक-लोड होता है, और यह याद दिलाता है कि भय में शामिल दांव को आकर्षित करती है और बढ़ती है , और क्रोध जो डर के प्रति बचाव करता है! अपने लिए जीवन में अच्छी चीजों को प्राप्त करने के लिए नीचे आने वाले संतुलन से नीचे आते हैं जो आप डरे हुए खरगोश (व्यस्त विपत्तियां), गुस्सा भालू (हमेशा मांग), या चालाक लोमड़ी (दावा के साथ जीत)

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क्या आप एक गुस्सा भालू, डर-खरगोश, या चतुर-लोमड़ी जब चीजें खराब हो जाती हैं; कहे जाने वाले प्रत्येक शैक्षणिक शैली को सोचा-शैलियों का प्रतिनिधित्व करता है? लुकियानॉफ और हैदट का सुझाव है कि हम डर-खरगोशों और गुस्सा भालू के रोग और भावनात्मक सोच को देख रहे हैं। संज्ञानात्मक विकृतियों और बेकार मूल्यांकन संबंधी शैलियों द्वारा समर्थित सोचा शैलियां जिन्हें हम माप सकते हैं मैं जीवित रहने में व्यक्तिगत समस्याओं का इलाज करने की आदत में हूं और सामूहिक विकृति नहीं है मैं यह जानने के लिए उत्सुक हूं कि अमेरिकी साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के कुछ सहयोगियों ने यह सब करने के लिए क्या किया।

समान रूप से परेशान करने का सबूत है कि महाविद्यालय परिसरों का सुझाव है कि किसी तरह से "कोडेडलिंग" छात्रों द्वारा सहभागिता हो, ताकि प्रशासन समस्या का हिस्सा बन सकें। छात्रों के बीच भयावह-सोच में आज की स्पष्ट वृद्धि और उनकी चिंता और भावनात्मक सोच के ईमेल-प्रवर्धन की पहुंच को देखते हुए, यह समझ में आता है कि प्रोफेसरों को "संवेदनशील छात्र" के बारे में चिंतित हैं जो अपराध लेता है और इसे व्यापक विश्व के साथ साझा करता है, और यह सब तात्पर्य है!

फ़ॉली ए प्लस्येयर्स:

सामूहिक, इस प्रकार का संक्रामक व्यवहार पहले कई वर्षों में फ्रांसीसी द्वारा कुछ विवरण में वर्णित किया गया था। उन्होंने इसे फॉली ए प्लिडेयर्स कहा। यह सामूहिक व्यवहार है, अक्सर एक साझा भ्रम प्रणाली और वास्तविकता के पुनर्निर्माण के साथ, भावनात्मक सोच में समापन होता है। ऐतिहासिक रूप से, इसमें सामाजिक अलगाव की एक डिग्री शामिल है जो भ्रमनिरोधक विचारों के पक्ष में है। ऐसा लगता है कि इन दिनों इसमें पूर्ण मांगों (यानी क्रोध) के साथ भयावह या भयानक सोच की प्रतिक्रिया शामिल है, वास्तविकता के भ्रामक पुनर्निर्माण से कम। मुझे लगता है कि यह प्रकार की प्रगति है! हम जो काम कर रहे हैं, वह अन्य आयामों को शामिल करता है, तर्कसंगत सोच के टूटने के अन्य स्रोत, जिसमें भावनात्मक सोच पैदा होती है, जिसमें काले और सफेद सोच, अतिसंवेदनशीलता, अमूर्त, भावनात्मक सोच, मन-वाचन, नैतिक-सापेक्षता का समर्थन करते हुए, नैतिक-पूर्णता को अंधा करते हुए, और अधिक खतरनाक तथ्यात्मक-सापेक्षता में उलझाने के लिए अक्सर बढ़ती अज्ञानता और सनकवाद से संबंधित सकारात्मक सबूत के पक्ष में, भाग्य-कहने, लेबलिंग, नकारात्मक साक्ष्यों के पक्ष में (क्योंकि "डर आकर्षित होता है") विज्ञान और वैज्ञानिक पद्धति के विषय में।

(देखें: संज्ञानात्मक विकृतियों पर अधिक के लिए अल्बर्ट एलिस द्वारा तर्कसंगत रहने के लिए गाइड । दार्शनिक के बारे में और अधिक जानने के लिए रॉबर्ट हार्टमैन की स्वतंत्रता के बारे में अधिक जानने के लिए , जिनसे मेरे शोध में एसेक्सोलॉजिकल मनोविज्ञान के न्यू साइंस के पृष्ठों में संक्षेप हुआ। मेरे ब्लॉग " अनुवाद "और" शोध "के परिणामों को इस पुस्तक के पन्नों में सारांशित किया गया है, जिसमें मूल्यों का विज्ञान स्थापित किया गया है। यह हमें एक नींव भी देता है जिस पर नैतिक शिक्षा और अच्छे और बुरे की प्रकृति की अंतर्दृष्टि होती है)।

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil

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पैथोलॉजी के संबंध में, " वास्तविक-सापेक्षता " की वास्तव में पागलपन, यह सही कहा जाता है कि जब हम सभी को हमारी अपनी राय का अधिकार है, हमारे पास अपने तथ्यों का अधिकार नहीं है; कम वास्तविकता आती है और हमें चेहरे पर थप्पड़ मार देती है! यह भी याद रखें, एक निष्कर्ष है जहां " टकराने की रुक जाती है, " और इसलिए उनके बारे में सावधान रहें। सावधानी बरतने का एक तरीका संज्ञानात्मक विकृतियों, मूल्य-दृष्टि के आयाम और वैज्ञानिक पद्धति के अनुशासन और तथ्यों (यानी, प्राकृतिक विज्ञान) के लिए सम्मान और मूल्यों (यानी, शास्त्रीय विज्ञान) के लिए सम्मान के बारे में पता होना चाहिए।

क्या आपको लगता है कि वास्तव में हमारी अपनी राय का अधिकार है? हमारे विचारों या मूल्यों का समर्थन करने का अधिकार कैसे सही है? एक्साइऑलॉजिकल साइंस और ऑक्सिओकल साइकोलॉजी इस प्रश्न से बात करते हैं , और हम संतुलन, संवेदनशीलता, प्रभाव के आदेश और मूल्य और मूल्यांकन के तीन आयामों को देखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं; अर्थात् " थ्री लिटिल शब्द " की फीरल, डोर और थिचर आयाम वैल्यू (एफटीडी), जो भावनाओं और व्यवहार को सक्षम करता है … व्यवहार जो आत्म-समर्थक, समर्थक-सामाजिक, विरोधी-सामाजिक से सातत्य पर पड़ता है

मान्यताओं को देखते हुए कि जीवन मौत (शहीद सहित) से बेहतर है; कि स्वास्थ्य बीमारी से बेहतर है, पागलपन से विवेक बेहतर है, और शांति युद्ध से बेहतर है; सभी स्थितियों के लिए मूल्य-दृष्टि के फेलर, डोर और थिचर आयाम का एक अनुकूल विन्यास है; एक ऐसा विन्यास जो इस तरह के व्यवहार को ठीक करता है या इसके विपरीत! मूल मूल्य आयामों के विन्यास के परिणामस्वरूप सभी अच्छे हैं और जो कि दुनिया में बुराई है; एक ऐसी दुनिया जहां यह अच्छाई से बुराई को व्यवस्थित करने के लिए अभी भी आसान है (अगर हम सब इसके बारे में जागरूक हो जाते हैं, अर्थात्, शिक्षा के माध्यम से हमारे एफडीटी की खोज कर रहे हैं, तो यह दुनिया में अच्छा आयोजन करना आसान होगा)।

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"ट्रिगर-चेतावनियां" प्रदान करने में विफलता के बाद " माइक्रोएग्रेसियन " के आरोप , बुरी सोच, भावनात्मक सोच पर आधारित है, बदले में संज्ञानात्मक विकृतियों और रिश्तेदार औपचारिक अंधापन पर आधारित है। छड़ें और पत्थर मेरी हड्डियों को तोड़ सकते हैं (यानी, एक संभावित वास्तविकता समस्या), लेकिन जब तक मैं नाम कॉलिंग से सहमत नहीं हूं (यानी संभावित सिर की समस्या), नाम कभी भी मुझे चोट नहीं पहुंचे। छात्रों को बेहतर ढंग से सिखाया जाना चाहिए कि विचार और व्याख्यान सामग्री उन्हें परेशान नहीं कर सकती केवल विचारों और सामग्री की उनकी व्याख्या (यानी, संज्ञानात्मक प्रसंस्करण) उन्हें बिगड़ती है यदि लेखकों ने परिसर में बुरा सोच के महामारी के अनुपात के बारे में सही है, तो हमें एक समस्या है। इस तरह से बर्ताव करने वाले छात्रों को अपने मनोविज्ञान अभ्यास के सभी नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिकों के चेहरे में मक्खियों से निपटना और मरीजों का इलाज करते हुए, और शिक्षा के प्रमुख मिशन के चेहरे में मक्खियों को तैयार करना!

कुछ मामलों में " सामाजिक बंदूक" संज्ञानात्मक विसंगतियों के सांस्कृतिक रूप से प्रचलित स्तरों को भरा जाता है, और उम्मीद है कि इस पर एक सामाजिक संकट या किसी अन्य द्वारा कोई प्रवर्धन नहीं होगा, हालांकि 2008 मंदी और बंदूक हिंसा से पुनर्प्राप्ति केवल मामलों को बदतर बना सकती है; अपमानजनक शासन और वैचारिक ध्रुवीकरण के पक्षाघात के साथ। हम आग से खेल रहे हैं और शायद "सामूहिक मुर्गियां" कैनरीज़ जो घर आने के लिए आ रही हैं मेरा मतलब है परिसर पर इस व्यवहार को सामाजिक अशांति का प्रकटन होना चाहिए और संभावना है कि यह समाज की खदान और उसके असंतोषों में कैनरी है । यह वयस्कों की विफलता के साथ बेहतर भूमिका निभाने के साथ भी जुड़ा हुआ है, चाहे राजनीतिक वर्ग के सदस्य, व्यवसाय समुदाय, व्यवसाय, एथलेटिक्स, मीडिया, फिल्में, लोकप्रिय संस्कृति, या युवा लोगों के लिए सामाजिक भूमिका मॉडल के अन्य स्रोत (याद रखें अगर हम एक प्रबुद्ध टॉप-डाउन सुधार नहीं प्राप्त करते हैं तो हम एक अधिक परेशानी नीचे-ऊपर सुधार करते हैं, और क्रांतियों अक्सर तब होती हैं जब चीजें बेहतर हो रही हैं)।

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किसी भी अन्य नाम के द्वारा रोग संबंधी सोच रोग संबंधी सोच है, यह माइक्रोएग्रेसेशन की धारणा या ट्रिगर-चेतावनियों की मांगों, या पहले उल्लेख किए जाने वाले और अधिक विशिष्ट संज्ञानात्मक विकृतियों की सोच के पीछे भावनात्मक तर्क है, और मनोवैज्ञानिकों द्वारा इलाज किये जाने वाले व्यक्तियों के लिए जीवित रहने में समस्याओं का उत्पादन करने के लिए जाना जाता है। अब जब बुरे विचार एक अधिक प्रतिष्ठित चरित्र पर ले जा रहा है और सामूहिक भागीदारी (यानी, कैंपस मिलेनियल) के पैमाने पर तोड़कर बाहर हो रहा है, तो हम इसके साथ निपटने में सक्षम एक नैदानिक ​​मनोविज्ञान के विकास पर विचार करना चाह सकते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिकों, सांस्कृतिक नृविवादियों या धर्मों के हाथों में अकेला छोड़ने की समस्या बहुत महत्वपूर्ण होगी।

देहाती और दार्शनिक परामर्श इस के लिए तैयार नहीं हैं! न तो नैदानिक ​​मनोविज्ञान है! ऐसे पैमाने पर आम संज्ञानात्मक विकृतियों को साझा करने वाले सामूहिकताओं के उपचार, और सोशल मीडिया द्वारा प्रवर्धित, मनोविज्ञान कुछ " संकट मनोविज्ञान" या " निवारक मनोविज्ञान के रूप में निपटने के लिए तैयार नहीं है " फॉली ए प्लसर्स के प्रकोपों ​​के लिए उपाय में एक मजबूत निवारक मनोविज्ञान दृष्टिकोण शामिल होना चाहिए और इसका मतलब है कि मैंने मनोनीत शिक्षा के साथ लाइनों के साथ सुझाया है, जिसमें एंकर और अनुशासन के लिए विज्ञान आधारित नैतिक शिक्षा भी शामिल है, बिना किसी सामान्य जमीन (जैसे, मेरे पास बहुदेववाद या कई देवताओं के आसपास प्राचीन दुनिया की एकरूपता को ध्यान में रखते हैं, और उसके बाद एकेश्वरवाद या एक ईश्वर हैं। मुझे एक साझा दुनिया के सामान्य आधार को ध्यान में रखते हुए हमें कुछ सामाजिक-गोंद या सांस्कृतिक समरूपता को देखते हुए, , जलवायु के विचार, या "बड़े पैमाने पर दिमाग" क्या आपको लगता है कि मूल्यों और नैतिकता का विज्ञान हमें 21 वीं सदी में हमें क्या दे सकता है?

दिमाग "अर्थ" के लंगर के बिना नाजुक और कमजोर हैं और साझा जमीन "आम जमीन" है। यही कारण है कि मैं कहता हूं कि हम इन दिनों किसी न किसी तरह समुद्र पर छिपे हुए नावों में नौकायन कर रहे हैं। हमें उन कुछ चीजों को पुनर्प्राप्त करने की ज़रूरत है जो पूर्वजों को अपने देवताओं से मिली थी, जो उन्हें साझा, आम जमीन या सांस्कृतिक एकरूपता की सुरक्षा प्रदान करती थी। यह अंतरराष्ट्रीय लोगों का समर्थन करने वाला तर्क है और विश्व के पुतिन की तरह नास्तिक राष्ट्रवादियों को खारिज कर रहा है। यही कारण है कि मैं जातीय विविधता का समर्थन करता हूं लेकिन सांस्कृतिक बौद्धिकता का समर्थन नहीं करता हूं। यही कारण है कि मनोविज्ञान (उदाहरण के लिए, तुलनात्मक धर्मों के अध्ययन, विज्ञान के इतिहास और दर्शन, सामान्य अर्थों, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, दार्शनिक परामर्श, मूल्य विज्ञान और वैज्ञानिक पद्धति के आधार पर) वांछनीय है। मैं दूसरों के लिए माल्थुसियन चैलेंज को बाहर निकालने के लिए छोड़ दूंगा हम उम्मीद के साथ यात्रा करते हैं और मूल्यों के हमारे विज्ञान हमें उम्मीद देता है!

© डॉ। लियोन पोमेरॉय, पीएच.डी.

माल्थुसियन चैलेंज : https://en.wikipedia.org/wiki/Malthusian_catastrophe

28 सितंबर, 2015

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