बरमूडा त्रिभुज और एसिओलॉजिकल त्रिकोण

परिचय:

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बरमूडा और एक्सीलॉजिकल त्रिकोण अन्वेषण और खोज को चुनौती देने वाले रहस्य दिखाई देते हैं। ये अलग हैं क्योंकि वर्ल्डटाइड फंड फॉर नेचर की विफलता के आधार पर वास्तविकता की तुलना में अधिक अंधविश्वास है क्योंकि शिपिंग के लिए दस सबसे खतरनाक पानी की सूची में " शैतान का त्रिकोण " नामक बरमूडा त्रिभुज को शामिल करने में विफलता है। यह निर्णय अमेरिका के तट रक्षक रिकॉर्ड और बीमाकर्ता लॉयड्स द्वारा समर्थित है, इन जल से गुजरने वाले जहाजों के लिए उच्च दर से शुल्क लेने के लिए लंदन की विफलता।

" वैल्यू विज़न का त्रिभुज " (यानी, त्रैमासिक वैल्यू-विज़न या एक्साओलॉजिकल लेन्सिंग) के रूप में जाना जाता एक्साइऑलजिकल त्रिकोण , कहीं न कहीं बैंग ऑफ गुड एंड ईविल में दार्शनिक रॉबर्ट एस। हार्टमैन द्वारा खोजा गया था, जहां दार्शनिक नीत्शे ने सामाजिक डार्विनवाद और विकास में नैतिकता की बजाय स्वर्ग। द्वितीय विश्व युद्ध के लिए रन-अप में एडमॉल्फ़ हिटलर की शौकिया, दुखी, रोमांटिक और हत्यारे के विश्व-दृश्य के द्वारा "फिटेस्ट ऑफ़ द फिस्टेस्ट" के साथ उनकी समान नैतिकता को बदनाम किया गया । हार्टमैन की अधिक मानवतावादी खोज को उनकी संरचना के मान के पन्नों में उल्लिखित किया गया है और उनकी आत्मकथात्मक स्वतंत्रता में लाइव में चर्चा की गई है; दोनों जिनमें से एक्साइओलॉजिकल साइकोलॉजी के न्यू साइंस में संक्षेप में अनुसंधान द्वारा समर्थित हैं

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आइएक्सियल त्रिकोण को अपनाने वाले तीन मान आयामों के लिंडा नोवीदोम्स्की की काव्यात्मक परिभाषा के साथ आइएक्सियल त्रिकोण को विघटित करना शुरू करें। मैं उनको फेलर, डोर और थिचर आयाम मान और नैतिक तर्क के रूप में संदर्भित करता हूं।

"जब मैं एक महसूस कर रहा हूँ / मैं अपनी आस्तीन पर अपना दिल पहनता / सहानुभूति है मेरा मध्य नाम / आपके पक्ष में, मैं कभी नहीं जाऊँगा!"

"जब मैं किसी डियर को मधुमक्खी के रूप में व्यस्त करता हूं / मुझे महसूस करने या सोचने में कोई समय नहीं लगता / मेरे कार्य मुझे मुफ़्त में नहीं लाए।"

"जब मैं सोचता हूं और पूछताछ में हड्डी / खो जाने के लिए एक विचारक और विश्लेषणात्मक हूं / मैं अपना अकेला समय बिताता हूं।"

वैल्यू विज़न के एक्साइजिकल त्रिकोण

बरमूडा त्रिभुज और एक्सिकोलॉजिकल त्रिकोण तीन आयामी हैं पूर्व में संभवतः भौतिक दुनिया में लंबाई, ऊंचाई और चौड़ाई के तीन आयाम शामिल होते हैं। एक्साइजिकल त्रिकोण में तीन मान आयाम हैं, जो हमें मूल्यों के साथ देखने में सक्षम बनाती हैं। यह कठपुतली मन की कठपुतली मस्तिष्क की तार खींचने का एक संकाय है। फेलर, डोर , और थिचर के भ्रामक सरल श्रेणियां महत्वपूर्ण हैं क्योंकि हम उन्हें माप सकते हैं और इन मापों से मनोवैज्ञानिक परीक्षण के बिना उपयोगी व्यक्तित्व, व्यावसायिक और नैदानिक ​​जानकारी उत्पन्न कर सकते हैं। यह एक नया साइकोमेट्रिक प्रतिमान है यह एक वैकल्पिक मनोविज्ञान है

मानोमेट्रिक्स के विरोध में वैल्यूमेट्रिक्स की शक्ति, मूल्यों की सार्वभौमिकता में निहित है, तथ्य यह है कि हम अपने मूल्यों के कैदी हैं, और क्योंकि मूल्य प्रकृति में उत्पत्ति और प्रजनन के साथ भावनाओं, प्रेरणाओं और व्यवहार के टैरूट हैं। वे नैतिक निरपेक्षता और नैतिक सापेक्षता (जैसे, "स्थिति नैतिकता") के आदर्श मूल्यों तक सौंदर्य से लेकर सभी प्रकार के मूल्यांकन को सक्षम करते हैं।

क्या आपको लगता है कि तीन भौतिक आयाम (यानी, लंबाई, ऊँचाई, और चौड़ाई ) और तीन मान आयाम (यानी, फ़िलर, डोर, थिंकर ) के बीच समानांतर शुद्ध संयोग है? प्रौद्योगिकी (जैसे, सोशल नेटवर्किंग, आभासी वास्तविकताओं और कृत्रिम बुद्धि) में तेजी से अग्रिम है क्या यह कानून, प्रशासन और समाज को बनाए रखने में तेजी से मुश्किल बना रहा है? क्या हम सब एक नई सदी के किसी न किसी समुद्र पर टपका हुआ नौकाओं में नौकायन कर रहे हैं, जिससे ब्रह्मांडा त्रिभुज को विघटित करने से एक्सीलॉजिकल त्रिकोण को और अधिक जरूरी बनाया जा सकता है?

Axiological त्रिभुज Demystifying

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यह अच्छे के उदाहरणों का उपयोग किए बिना हार्टमैन की अच्छी परिभाषा थी , और उनकी गणितीय वैचारिक मॉडलिंग जो कि एसिओलॉजिकल त्रिकोण और एक्सिकोलॉजिकल लेन्सिंग के अस्तित्व की भविष्यवाणी की थी विकासवादी और जैविक शर्तों में, तीन आयामों के आसपास के मूल्यों का संगठन हमें प्रोटॉप्लाज्मिक चिड़चिड़ापन, दृष्टिकोण-निवारण व्यवहार, शास्त्रीय कंडीशनिंग, और जटिल शिक्षण से उत्पन्न होने वाले मूल्यों के प्रसार पर "घुटन" करने से रोकता है।

हार्टमैन की आंतरिक, बाह्य , और प्रणालीगत शब्दावली को अपनाने के बजाय, मैं उन्हें उन मूल्यों के फेल्लर, डोर और थिचर आयाम के रूप में संदर्भित करूंगा। हमारे दयालु शब्दावली का एक मित्र और सहकर्मी ने हमारे लांच मार्च अग्रिम मूल्य विज्ञान पर सुझाव दिया था। उनका नाम वेन कार्पेन्टर है और उनके योगदान में एचवीपी परीक्षण की उद्यमशीलता और स्वामित्व विपणन शामिल है कि हम मूल्यों को कैसे व्यवस्थित और व्यायाम करते हैं

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वैल्यू विज़न के एक्साइजिकल त्रिकोण के तीन पक्षों, वैक्टर, आयाम, कुल्हाड़ियों या लेंस सूचना प्रसंस्करण आयाम या संज्ञानात्मक लेंस (हमारे ऑप्टिकल रूपक) हैं जो मेरे पेशे के सर्वोत्तम परीक्षणों और उपायों से संबंधित हैं। यह एसिओलॉजिकल त्रिकोण मान्य और नैदानिक ​​रूप से प्रासंगिक बनाता है। इन आयामों की लिंडा नोवीडोम्स्की की काव्यात्मक परिभाषा उनके अर्थ में प्रारंभिक अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। वे अंततः भावनाओं और व्यवहार के पीछे छिपे हुए मूल्य (जीसीवी) के लिए हमारे सामान्य क्षमता का निर्माण करते हैं।

कुछ में यह एक अविकसित या खराब विकसित संकाय है जो एस ओसीओपैथिक और मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्वों को जन्म देते हैं। दूसरों में यह बेहद विकसित होता है जिसके कारण परिष्कृत और अति सुंदर स्वाद और भेदभाव की शक्तियां होती हैं। हमारे मूल्यों को नैतिक तर्क से अधिक चिंता है क्योंकि वे हमें "जंगल" से "पेड़ों" को देखने के लिए सक्षम करते हैं, यह जानने के लिए कि क्या ज़रूरी है और चीजों की कीमत क्या है। मूल्य परिसर, प्राथमिकताएं और प्राथमिकताएं मार्गदर्शक व्यवहार के साथ-साथ सही और गलत की हमारी समझ भी है; या "क्या है" के विरोध में "क्या" होना चाहिए।

लांग मार्च साथ में

हाल ही में, मैंने तीन व्यावसायिक सहयोगियों को एसिकोलॉजिकल त्रिकोण पर टिप्पणी करने के लिए आमंत्रित किया था:

म्यूनिख जर्मनी के डॉ। उली वोगेल हमें याद दिलाते हैं कि एककोषीय त्रिभुज मूल्यों और मूल्यों को लेकर चिंतित हैं। वोगेल मूल्य की अवधारणा को " अच्छे के लिए समानार्थक " के रूप में देखता है , जहां बहुत सारे मूल्य अच्छे हैं, कोई भी मूल्य खराब नहीं है, बढ़ती मूल्य अच्छी है, और कम मूल्य खराब है। " हमारे सामने बड़ा सवाल अच्छे की परिभाषा से संबंधित है मैं हार्टमैन की परिभाषा को 'अवधारणा पूर्ति' के रूप में स्वीकार करता हूं। हम मूल्यवान विशिष्ट वस्तुओं के साथ हमारी मानसिक अवधारणाओं की तुलना करके महत्व देते हैं शायद एक अच्छी कार की आपकी अवधारणा मेरा से अलग है, लेकिन अगर एक कार आपकी अच्छी कार की अवधारणा को पूरा करती है तो यह आपके लिए एक अत्यंत मूल्यवान कार बन जाती है। यह एक अच्छी कार बन जाती है! हम सभी द्वारा आयोजित कई मूल्यों का जवाब देते हुए, हार्टमैन ने श्रेणियों से संबंधित मूल्यों को वर्गीकृत किया जैसे कि आंतरिक, बाह्य और प्रणालीगत इंटीरिंसिस या फ़िलर मूल्यों की चिंता मानवीय है अतिपरिवर्ती या द्वार मूल्यों को अनुकूल बनाना और जीवित रहने संबंधी चिंताएं अन्य मनुष्यों के साथ रहने वाले सिस्टमिक या विचारक मूल्यों की चिंता बाहरी या डोर आयाम समझने में आसान है मैं संक्षेप दूँगा: आंतरिक-फेलर मूल्यों के बारे में प्यार, अनुभूति, मूल्य की क्षमता, भावना, विशिष्टता की जागरूकता, प्रेरणा, रचनात्मकता, जुनून के बारे में हैं। बाहरी-मूल्य मूल्य भौतिक चीज़ों, कार्य, लाभ, परिणाम, भूमिकाओं के बारे में हैं। सिस्टमिक-चिंतक मूल्य सिस्टम, क्रम, नियम, निर्माण, सिद्धांतों, स्थितियों, पूर्णता, और डिजिटल और कंप्यूटिंग की द्विआधारी भाषा के बारे में हैं, और हमारे पास एक्साइऑलजिकल त्रिकोण है । " वॉगल का" मैट्रिक्स ऑफ वैल्यू " से फेल वैल्यूशन में सुझाव मिलता है दुनिया में सहानुभूति शामिल है; स्वयं का फेलर मूल्यांकन किसी की जरूरतों को शामिल करता है, और विश्व में द्वार मूल्यांकन में व्यावहारिक क्रिया शामिल होती है और इसमें सफलता की स्थिति शामिल होती है। दुनिया में सोचने वाले मूल्यांकन में संरचित सोच शामिल है, और स्वयं के विचारक मूल्यांकन में उद्देश्य और एक लक्ष्य अभिविन्यास शामिल है। "

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टेनेसी के डॉ। स्टीवन बेरम हमारे एक्साइजिकल त्रिकोण के लिए एक "नरम दृष्टिकोण " लेते हैं ; जिसका अर्थ है कि उसके तीन आयाम बातचीत करते हैं और लगातार आकार बदलते हैं (यानी, मैं संरचनात्मक और कार्यात्मक पुलिमोर्फिज़्म कहता हूं)। वह याद करते हैं कि हार्टमैन के सिद्धांत का मान कम से कम सबसे महत्वपूर्ण मूल्य मानों के क्रमबद्ध आदेश को ग्रहण करता है। निम्नतम विचारक हैं- मध्य-स्तर के द्वार-मूल्यों के बाद, उच्च स्तर वाले फीलर-वैल्यू में समापन। यह पदानुक्रमित क्रम हार्टमैन के मूल्यों के गणितीय मॉडलिंग पर आधारित है, जो मूल्यांकन के प्रत्येक स्तर से संबंधित संपत्तियों की संख्या (यानी संपत्ति-घनत्व) पर केंद्रित है। संपत्ति-घनत्व की अवधारणा इस तरह के मानों को परिभाषित करती है कि व्यक्तियों के मूल्यांकन के आंतरिक या फेलर स्तर उच्चतम मान हैं और सिस्टमिक या थिचर स्तर मूल्यांकन (जैसे, ज्यामितीय हलकों, चौराहों और विचारों को शामिल करना) निम्नतम स्तर है मूल्यांकन। यह इस ब्लॉग के दायरे से परे मनोसामाजिक निहितार्थ है (उदाहरण के लिए, अमेरिकी संविधान की एक आंतरिक व्याख्या को एक प्रणालीगत व्याख्या से अधिक मूल्यवान माना जाता है)। बेरम का मानना ​​है कि मूल्य के तीन आयाम " एक-दूसरे में चलते हैं और बाहर " होते हैं, और संज्ञानात्मक जानकारी प्रसंस्करण के पृथक द्वीप नहीं हैं। ये आने वाले वर्षों में कंप्यूटर सिमुलेशन और मॉडलिंग को चुनौती देगा।

अपने व्यावसायिक अनुप्रयोगों में, बेरम रिपोर्ट में हमने " थिचरर या वैल्यू-विज़न के सिस्टमिक आयाम की उपेक्षा की, जबकि अन्य आयाम बहुत अच्छी तरह से कवर किए गए हैं।" अधिकारियों के उनके परीक्षण से पता चलता है कि वे इस आयाम में सबसे कमजोर हैं और उन्हें अक्सर कैसे बढ़ावा दिया जाता है फेलर और / या डियर आयाम में ताकत का आधार जिससे वे नेताओं के रूप में विफल हो गए।

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डॉ। आर्ट एलिस टेनेसी के उत्तराधिकारी त्रिभुज के पास आते हैं: " सिस्टमिक या थिचर आयाम मेरे जीवन और मेरी सोच को व्यवस्थित करने के लिए एक रूपरेखा है, जिसमें मूल्य सिद्धांत और मूल्य विज्ञान शामिल हैं, जो कि फिल्टर है जिसके माध्यम से सब कुछ माना जाता है। मेरे विचारक-स्व मुझे अनुशासन की सराहना करने की अनुमति देता है मेरा बाहरी-स्वभाव मुझे भौतिक और व्यावहारिक दुनिया में रहने के लिए सक्षम बनाता है। यह मुझे मेरे आस-पास की खूबसूरत दुनिया की सराहना करने और संबंधित तरीके से इसका इस्तेमाल करने और उपयोग करने की अनुमति देता है। मेरा आंतरिक-गतिवाला स्वयं मेरे जीवन में गहराई, सांस और अर्थ का स्रोत है। यह मेरे जीवन में अद्भुत लोगों की अद्वितीयता और जीवन को समृद्ध करने वाली अनन्तता की सराहना करने में सक्षम बनाता है। यह ये है कि यह आयाम किस प्रकार से बातचीत करता है, बिना संक्षेप में यह मेरा कैप्सूल दृष्टिकोण है। "

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एक्साइऑलजिकल त्रिकोण इंटरैक्ट के आयाम इस ब्लॉग के दायरे से परे है, इसके विवरण या मातम में जा रहे हैं। मेरा मतलब केवल एक्साइजिकल त्रिकोण को पेश करना है क्योंकि हमारे एबीसी और 123 के साथ ध्यान में रखते हुए मूल्य के तीन मान आयाम हैं। इसकी नैदानिक ​​प्रासंगिकता है और हम प्रत्येक मान आयाम की संवेदनशीलता, संतुलन, प्रभाव के आदेश और माप को माप सकते हैं। यह " काम करना" और "प्यार करना" के फ्रायड की अवधारणाओं से संबंधित है और एचआरपी के रूप में जाना जाता हार्टमैन की मूल्य प्रोफाइलिंग पद्धति की सहायता से अपने आयामों के दार्शनिक, मानवीय और मनोवैज्ञानिक व्याख्या को आमंत्रित करता है। एक्साइजिकल त्रिकोण दार्शनिक परामर्श के उभरती अनुशासन के लिए भी मूलभूत है। अंत में, विश्व-उन्मुख, विचारक-विचार , "हम क्या करते हैं", " स्व-उन्मुख " , विचारक-विचार वाले चिंताओं को " हम कौन हैं? " "दोनों को फीलर और डियर वैल्यू और वैल्यूएशन द्वारा निर्देशित और सक्रिय किया गया है।

निष्कर्ष

फेलर-सेल्फ, या एक्सीलॉजिकल त्रिकोण के आंतरिक आयाम , फ्रायड की सामान्य अवधारणा " प्यार करना " "सिद्धांतवादी-कर्ता, या एक्सीसिएंजिक त्रिकोणीय के बाह्य-आयामी आयाम, फ्रायड की " काम करना " की सामान्य अवधारणा से चिंतित हैं।" काम करना " से" प्यार करना "," बाइक्स ", एककियोलॉजिकल त्रिभुज , और कुछ अधिक आसानी से मोड़ना दूसरों की तुलना में सामान्य कठोरता में, प्लास्टिसिटी के विरोध में, आत्म-पराजय और कठपुतली मस्तिष्क और कठपुतली मन (जैसे, PTSD ) में उत्पन्न होने वाली समस्याओं का संकेत है।

हमारा एक्साइजिकल त्रिकोण विशेष रूप से पत्नी और परिवार में लौटने वाले युग्म सैनिक के मामले में झुठलाया जाता है जहां चुनौती " मुकाबला करने का काम " करने के बजाय "प्यार करना" है। इसके लिए डॉर-थिचर से फेलर-डियर मन-सेट और चेतना एक्सीकल त्रिकोण के " कार्यकारी आयाम " में परिवर्तन कुछ के लिए आसान नहीं आते हैं। इस उदाहरण में, यह सवाल उठता है कि हम सैनिकों को रगड़ने के खिलाफ कैसे पीड़ित कर सकते हैं PTSD कट्टर धार्मिकता या चरम राष्ट्रवादी आवेगों की ..

पल पर कब्जा करने के लिए " कार्यकारी आयामों" का समायोजन, एसिओलॉजिकल त्रिकोण की " सॉफ्ट व्याख्या" के द्वारा बियरम का क्या मतलब है , जो पारस्परिकता, कार्यात्मक गतिशीलता, प्लास्टिसिटी, प्लीमॉर्फिज़्म और इतने आगे की मेरी अवधारणाओं को ध्यान में रखता है। हमारी "सूचना प्रसंस्करण त्रिकोण" को अनुकूलन और उत्तरजीविता के लिए आवश्यक आकार ग्रहण करना चाहिए। मैंने निम्नलिखित ब्लॉगों में पहचान, व्यक्तित्व, आत्मसम्मान और मानव के मूल्य के साथ संबंधित कुछ ब्लॉगों में निहितार्थ और उत्पीड़न संबंधी त्रिकोण के कुछ तरीकों पर चर्चा की है :

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201307/the-self

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201308/be-or-n…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201303/the-vic…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

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पाद लेख

वैल्यू-विसोन के एक्साइऑलजिकल त्रिकोण को विरूद्ध करने का एक अच्छा कारण

हाल के वर्षों में मैंने ध्यान दिया है कि कॉलेज के परिसरों पर आपातकालीन कॉल फोन के विकास मैं उन्हें समय की निशानी , एक सामाजिक कनार वाई या आने वाले चीजों का अग्रदूत बनना चाहता हूं! जैसे ही हमारा ग्रह वार्मिंग प्रवृत्ति के जवाब में एक नया संतुलन प्राप्त करने के लिए संघर्ष करता है, वहीं ज्येष्ठ ( यानी सामूहिक-मन, सामूहिक-मन, जलवायु-राय, भावना-के-द-टाइम्स या वेलटनचौउंग ) ऐसा प्रतीत होता है प्रौद्योगिकी और संचार में तेजी से अग्रिम के रूप में हमें पहले कभी नहीं जोड़ने के जवाब में वही! व्यक्तियों के तंग एकीकरण (यानी, जनसंख्या घनत्व) में शामिल व्यवहार और वैचारिक सिंक्रनाइज़ेशन के कारण एक अधिक प्रयोगात्मक ज्योतिषी पैदा कर रहा है। आप कह सकते हैं कि यह "वैचारिक तरंग" और "अनुनाद" पैदा कर रहा है जैसे कि पहले कभी नहीं। इसका इतिहास के सबक से परे परिणाम है यह इतिहास के एक दुर्घटना का भी एक उत्पाद है जिसमें नैतिक विज्ञान की जांच और शेष राशि (यानी, नैतिकता प्रामाणिक मूल्य हैं) के बिना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अग्रिम शामिल हैं। भौतिक विज्ञान के बिना भौतिक विज्ञान के इस असममित विकास (अर्थात्, तथ्यों की दुनिया में मूल्यों को याद करना ) हमें इसके बारे में सोचने के लिए बहुत कुछ देता है इस संबंध में, आइए डेविड ब्रूक्स के एक लेख पर विचार करें जो न्यू यॉर्क टाइम्स के जून 2, 2015 संस्करण में प्रकाशित हुआ है

ब्रूक्स ने कॉलेज के परिसरों में असहिष्णुता की बढ़ती प्रवृत्ति की रिपोर्ट की है कि कुछ शुरुआती बौद्धिक फासीवाद कह सकते हैं। उन्होंने सुझाव दिया कि हम क्रिस्टन पॉवर्स और "महाविद्यालय और छुपाए हुए डरावना विचारों " के निबंध द्वारा " सिलेन्सिंग" को पढ़ते हैं, जो जुडिथ शुल्विट्स ( द न्यूयॉर्क टाइम्स के 22 मार्च, 2015 संस्करण) द्वारा पढ़ते हैं। इन टिप्पणियों से पता चलता है कि कैंपस कार्यकर्ताओं के हाथों में भाषण कोड मुक्त भाषणों में बाधा क्यों देते हैं; कार्यकर्ताओं को "नैतिक उत्साह" के पकड़ में और "जीवन के बसे हुए दर्शन" के बिना उन्हें रोकना। ब्रूक्स "बसे हुए दर्शन" के अर्थ पर विस्तृत नहीं है, लेकिन मुझे लगता है कि इसमें वैज्ञानिक पद्धति, उदार कला, सामाजिक विज्ञान, तुलनात्मक धर्म, और उम्मीद है कि "नैतिक उत्साह" के मूल्य आयामों के साथ परिचित होना शामिल है मूल्यों और वैल्यूएशन के हमारे विज्ञान का मतलब इस शैक्षिक पृष्ठभूमि के बिना हम छात्रों को "आलोचनात्मक सोच" या एक "स्थिर दर्शन" के शैक्षणिक लक्ष्य को कैसे प्राप्त कर सकते हैं।

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मैं नैतिक सतर्कता मानता हूं कि वह विशेषज्ञों से सलाह लेता है; अर्थात् खुद को स्वयं की तलाश में मैं जोड़ूंगा कि वे नैतिक आयाम (यानी, एसिओलॉजिकल त्रिकोण द्वारा दर्शाए गए) को उनके " नैतिक उत्साह " पर विचार करने में नाकाम रहे और काले-सफेद में देखा कारणों का उनका दुरुपयोग ; या तो यह या वह; दो मूल्यवान-तर्क, उन्हें अच्छे और बुरे भेदभाव करने के लिए बारीकियों को अंधा कर देता है, और सच्चाई के लिए उनकी खोज को तोड़ता है!

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ब्रूक्स ने बताया कि उन्हें और संकाय " एक-दूसरे के आसपास अंडों पर चलना" और "एक दूसरे से बात करते हुए कुछ प्रोफेसरों के साथ बात करते हुए महसूस करते हैं कि वे आधुनिक सलेम मजाक परीक्षणों के शिकार हैं।" उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि " हमेशा परिसर में नैतिक उत्साह होगा" लेकिन यह एक अधिक परिपक्व और जिम्मेदार नैतिक उत्साह में "भय और दुनिया की जटिलता का सामना करने का प्रयास शामिल होना आवश्यक है कि कभी-कभी ज्ञान के मार्ग में भावनाओं को नुकसान पहुंचाना, अंतर को सहन करना और कठोर सत्य का सामना करना पड़ता है।"

यह "अत्यधिक उत्साह" में वैज्ञानिक पद्धति के अनुशासन के बिना पूर्व-वैचारिक अवधारणा (यानी, विचारक-मूल्य और चेतना का वर्चस्व) शामिल है (यानी, कारण + अनुभववाद = विचारक-मूल्य मूल्य और चेतना)। "अत्यधिक उत्साह" का अर्थ है "कहीं न कहीं", और कुछ परिस्थितियों में, यह "भयानक-फ़ैशनवाद", "भयानक अराजकता," या "भयानक आतंकवाद" के आस-पास एक सामाजिक आंदोलन बन सकता है जैसे नाजियों जर्मनी, फासीवादवादी इटली, और द्वितीय विश्व युद्ध के लिए रन-अप में सैन्य युद्धक जापान सोशलिस्ट असभ्यता के साथ सोसायटी के बीज बोने से "नैतिक उत्साह " को रोकने के लिए क्या है, जो सामाजिक अशांति के समय में, "सामाजिक डायनामाइट" की छड़ी के रूप में चिंगारी के लिए इंतजार कर रहा है जो कि विनाशकारी परिणाम को प्रहार करता है? हमने इसे यूरोपीय इतिहास में देखा है, और अमेरिकी प्रयोग मूल्यों के विज्ञान के बिना प्राकृतिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के तेज वृद्धि को देखते हुए इस तरह के "मनोदशात्मक विकृतियों" के प्रति प्रतिरक्षा नहीं है।

जीआईएएन कैसे इन दिनों हमारे "वायर्ड " बजानेवाला है, सभ्यता का लिबास पहले से कहीं पतला हो गया है; विद्रोही शक्ति केंद्रों और गैर-राज्य अभिनेताओं के अपमानजनक प्रभावों का आधे-साचा विचारों, खतरनाक नारकोपोटिटिक्स, दोषपूर्ण शासन के साथ-साथ, संकटों और मंदी, सामाजिक अलगाव, बेरोजगारी और निश्चित रूप से असिममित विकास इसके पीछे वैसा ही विज्ञान के बिना प्राकृतिक विज्ञान!

"नैतिक उत्साह" और "कारणों का दुरुपयोग" के प्रति " विचलित दर्शन " और "आलोचनात्मक सोच" की उपलब्धि को हमारे उत्थानिक त्रिकोण का समर्थन और आत्म-समर्थक, सामाजिक मूल्यों की प्रशंसा, मूल्य-स्पष्टीकरण, और मूल्य-माप वैल्यू विज़न के एक्साइजिकल त्रिकोण, सीमित संसाधनों के एक ग्रह पर अनिश्चित जनसंख्या घनत्व के भौतिकवादी दुनिया में मानवतावादी, empathic, और नैतिक चेतना के स्तर को बढ़ाने के बारे में है … जो कुछ "माल्थुसियन चैलेंज" के रूप में संदर्भित हैं!

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मानसिक जीवन आज की तेजी से "वायर्ड ज़ितिजिस्ट" की अभिव्यक्ति है, जो हम में से प्रत्येक के माध्यम से अभिनय करता है, और यह "झुंड-संबंध" हमें सभी की चिंता करना चाहिए। नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक "झुंड" के सामूहिक मानसिक स्वास्थ्य से जुड़े मुद्दों का निदान और उपचार नहीं करते हैं। वे व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और वर्तमान में नैतिक शिक्षा के आधार पर कोई संगठित निवारक मनोविज्ञान नहीं होता है। नैदानिक ​​मनोविज्ञान ने " झुंड विकृति" और "व्यक्तिगत विकृति" के बीच संबंध को पर्याप्त रूप से नहीं माना है, जो आज की जुड़ी हुई दुनिया में पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। ऐतिहासिक विकास हमें विज्ञान-आधारित, नैतिक शिक्षा के साथ निवारक मनोविज्ञान के समान एसायकल मनोविज्ञान और विज्ञान के नए प्रतिमान के साथ और अधिक गंभीरता से लेना शुरू कर रहे हैं … नैतिक तर्क के अंतर्निहित तंत्र की जांच करना और न सिर्फ नैतिक सामग्री और नैतिक तर्क की अभिव्यक्तियां । बुनियादी और व्यावहारिक दवा की तरह, हम बुनियादी और व्यावहारिक मूल्य विज्ञान के साथ काम कर रहे हैं, जहां हम अंतर्निहित "नैतिक तंत्र" (यानी, मूल्यांकनवादी संज्ञानात्मक प्रसंस्करण के एक्साइजिकल त्रिकोण) और दैनिक जीवन की "नैतिक सामग्री" (जैसे, दस कमांडमेंट्स )

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उपचार नीचे से ऊपर आना चाहिए, शीर्ष नीचे नहीं, और इसके लिए चिंतित का एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान, या पर्याप्त निराश, नागरिकों की आवश्यकता है। हम पहले ही छात्र आत्महत्याओं, आतंकवाद के कृत्यों, घर पर हमलों, कॉपी-बिल्ली हिंसा, स्कूल और चर्च की शूटिंग, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद, नारकोपोटिक्स, मनोरंजक दवाओं के संक्रमण, की बढ़ती संख्या में "झुंड विकृति" के लक्षणों और लक्षणों का सामना कर रहे हैं। इत्यादि।

चुनिंदा एबीसी में और 123 के दशक में स्कूली होने के कारण पर्याप्त नहीं है वैल्यू विजन के एक्साइजिकल त्रिकोण का अनुशासन हमारे एबीसी और 123 के लिए एफडीटी जोड़ता है , जो " स्थिर विचारों, " " महत्वपूर्ण सोच " की खेती और दोनों अलगाव (यानी मानवता से आत्मसंतुष्टता, स्व , पहचान, और व्यक्तित्व) और एनोमी (यानी, सामाजिक और तकनीकी बदलाव के चेहरे में नैतिक वैक्यूम के कारण व्यक्तियों और समुदायों को शामिल करने वाले सामाजिक विघटना की एमेली दुर्कीम की अवधारणा)। मुझे लगता है कि हमारे सिद्धांत और मूल्यों का विज्ञान समय के साथ ही आ गया है … और अब यह हमारे भीतर " जीवित " आता होगा! अब हम एक नई दुनिया में नई आशा के साथ यात्रा करते हैं जहां इतिहास का पाठ (यानी, इतिहासलेखन) लागू हो सकता है या नहीं हो सकता है!

© डॉ। लियोन पोमेरॉय, पीएच.डी.

30 जून, 2015

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