Intereting Posts
क्या मैं अपनी बेटी को बताना चाहिए वह एक अंतर्मुखी है? एक कॉफी शॉप में आपकी सोशल सर्विसेज़ को छिपाने का तरीका कार्यस्थल में नेताओं के लिए 3 उत्पादकता युक्तियाँ दुःख की भावनात्मक स्थलाकृति एक उच्च स्टेक परीक्षा के बारे में जोर देना टेस्ट से परे परिणाम सामने आता है "रोमांस मुझे, आप उचित आदमी!" जीवन रीसेट: आप अलग तरीके से क्या करेंगे? वयस्क एडीएचडी और सेक्सलेस विवाह तो ग्लास में एक फलक नहीं: जब सोशल नेटवर्क काम करता है यदि आत्महत्याएं बढ़ रही हैं, तो क्या बदमाशी हो सकती है? डॉन में सेक्स की मुफ्त कॉपी का पहला विजेता वह मुझे प्यार करता है वह मुझे प्यार नहीं करता क्या आप अपनी माँ या पिताजी डेटिंग कर रहे हैं? जीवन ए-होल के साथ सौदा करने के लिए बहुत छोटा है कायरता वेलेंटाइन: पहली बार प्यार?

हड्डी के करीब रहने वाले (भाग 7)

मेरे आखिरी पोस्ट में, मैंने गहन जुड़ाव का वर्णन किया है जो संवेदनात्मक जीव एक दूसरे के साथ और प्रकृति के साथ साझा करते हैं। इस संबंध की भावना को महसूस किया जाता है – और व्यक्त – अलग-अलग तरीकों से।

एक उदाहरण, एक विशेष रूप से विपुल और ह्रदय वाला, जिसे प्राइमेटोलॉजिस्ट सू सैवेज-रंबोघ द्वारा दर्शाया गया है। अध्ययन के विषय में, कानोजी नाम के एक नर बोनोबो को अपनी दत्तक मां, मटाटा के साथ कई महीनों के बाद फिर से मिला। लेखक के शब्दों में:

"मैंने … [कानजी] को बताया … कॉलोनी रूम में एक आश्चर्य था। वह एक पसंदीदा भोजन की उम्मीद करते हुए जिस तरह से वह करता है, वक़्त बोलना शुरू कर देता है- "ईएह … एईएह … एईएह" मैंने कहा, कोई खाना आश्चर्य नहीं। माटाटा आश्चर्य; कॉलोनी रूम में मटाटा वह दंग रह गया, मेरी तरफ से देख रहा था, और फिर कॉलोनी के कमरे के दरवाजे पर गया, मेरे लिए इसे खोलने के लिए तत्काल जबाव। जब मां और बेटे ने एक-दूसरे को देखा, तो वे उत्साह और खुशी के कणों की कतरन निकलते थे और उन तारों को चले गए जो उन्हें अलग कर देते थे। वे दोनों अपने हाथों को तार के माध्यम से धक्का देते थे, दूसरे को छूने के लिए जितना वे कर सके भावना के इस प्रदर्शन को बताने के लिए, मैं उन्हें अलग रखने के लिए दिल नहीं था, और कनेक्टिंग द्वार खोला। कान्ज़ी ने मटाटा के हाथों में उछले, और वे चिल्लाए और पूरी तरह से पांच मिनट के लिए गले लगाए, और फिर खुशी में एक-दूसरे को देखने के लिए वापस चले गए वे तो बच्चों की तरह बजाये, हर समय हंसते हुए केवल बोनोबोस कर सकते हैं। "

एक जंगली जानवर (एक चांद नाम का एक घोड़ा) दूसरे के जीवन के लिए चिंता का एक उदाहरण यहाँ, एक नदी बचाव के इस खाते में दिखाया गया है।

फिर ऐसे प्रकार के हड़ताली, सभी प्रकार की एकता है जो प्रकृति के साथ लोगों को कभी-कभी महसूस होती है (एक किस्म जिसमें कुछ गैर-मानव जानवरों को संभवतः स्वयं महसूस होता है)। महान प्राइमेटोलॉजिस्ट जेन गुडॉल ने एक ऐसे अनुभव को संबोधित किया जब वह गोम्बबे जंगल में चिंपांजियों को देख रही थीं: "मेरे चारों ओर सुंदरता के भय में खो जाने पर, मुझे उच्च जागरूकता की स्थिति में फंस गया होगा। यह मुश्किल – सचमुच असंभव है, सच बोलने के लिए शब्द के मुताबिक अचानक मुझ पर आया … यह मुझे लग रहा था, जैसा कि मैंने अनुभव को याद करने के बाद बाद में संघर्ष किया, वह स्वयं पूरी तरह से अनुपस्थित था: मैं और चिम्पांजी, पृथ्वी और पेड़ और वायु, जीवन की आत्मा शक्ति के साथ एक बनने के लिए, विलय करने लग रहा था। हवा में एक पंख वाले सिम्फनी से भरा हुआ था, पक्षियों के भी सरसों। मैंने अपने संगीत में नए आवृत्तियों को सुना और गायन कीड़े की आवाज़ें भी सुनाई- इतना ऊंचा और मीठा नोट्स मुझे आश्चर्य हुआ। कभी भी मैं आकार की इतनी तीव्रता से नहीं जानता था, व्यक्तिगत पत्तों का रंग, प्रत्येक एक अनूठी बना दिया नसों के विभिन्न पैटर्न स्केंट भी स्पष्ट थे, आसानी से पहचाने जाने योग्य … युवा, कुचल पत्तों की सुगन्धित गंध लगभग अधिक शक्तिवान था। "

इस तरह के अनुभव बच्चों द्वारा अनुभव किए जाने की संभावना है, वैसे। मैं सबसे महत्वपूर्ण संग्रह की सिफारिश कर सकता हूँ 1 99 2 एडवर्ड हॉफमैन, निरंकुशता का दर्शन यह पूरी तरह से संभव है कि बच्चों, जिनके प्रकृति की आशंकाएं पूर्वधारणा से अनजाने हैं और जिनकी भाषा कौशल उस बिंदु तक परिपक्व नहीं है जहां वे तुरंत खुद को कुछ समझाने के लिए उछाल आते हैं, उनके जीवन की पूर्णता में विसर्जित होने की प्रवृत्ति होती है वयस्कों।

ये रहस्यमय या अधिकाधिक आध्यात्मिक अनुभवों में कई चीजें समान हैं: वे सहज रूप से उत्पन्न होती हैं; वे एक सनसनीखेज स्वरूप प्रदान करते हैं जिसमें अनुभवकर्ता एक अविश्वसनीय रूप से जीवंतता के साथ सब कुछ समझता है; वे व्यक्ति को सर्व-सम्मिलित (यदि क्षणभंगुर) प्राकृतिक दुनिया के साथ एकता की भावना प्रदान करते हैं; और उन्हें शब्दों में आसानी से वर्णित नहीं किया जा सकता है।

अच्छे से सृष्टि के साथ इस आध्यात्मिक संबंध के संदर्भ में आत्मा की अवधारणा पर विचार किया गया है। शायद, वह सुझाव देती है, अगर अलग-अलग लोगों में आत्माएं ऐसे कनेक्शन का सामना करने में सक्षम होती हैं, तो जानवरों – विशेष रूप से उन चींपों से सबसे अधिक परिचित हैं – साथ ही साथ करें। लेकिन मनोवैज्ञानिक और धर्मशास्त्री माल्कॉम जीवों द्वारा आवाज उठाई गई एक अलग नजरिए पर विचार करें: उनमें आत्मा नहीं है, एक जीवित आत्मा है। चीजों की इस योजना में, जब तक जीवित जीवित है – जब तक कि एक संवेदना, लग रहा है – तब प्रकृति में एक व्यक्ति को बेदखल कर दिया जाता है। एक दूसरे शब्द में, empathosphere या psychesphere का हिस्सा है जो एक दूसरे के साथ हमारे संबंध को हल करता है

एक पल के लिए सोचें कि हम शब्द को आम भाषा में कैसे इस्तेमाल करते हैं। हम एक "सौम्य" निगम के बारे में बात कर सकते हैं या एक प्रेमी से बात करें कि हम उन्हें "शरीर और आत्मा" चाहते हैं या हम एक निश्चित गेंदबाज को अपनी टीम के "आत्मा" के रूप में बताते हैं। या "आत्मा संगीत" को सुनें जो एक अचूक मूड और ताल बताता है प्रत्येक मामले में, हम आत्मा को महसूस कर रहे हैं। और न केवल किसी भी भावना, लेकिन गहरी भावना, मूल मूल्यों, जो कि महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण है या सिर्फ सादा हमें ले जाता है ये केवल अभिव्यक्ति के आंकड़े नहीं हैं, बल्कि सच्चे अर्थ के प्रतिबिंब हैं: हमारी आत्मा (यदि हम "एक हैं") के साथ पहचानती है न्यूरोसाइनीस्टिस्ट एंटोनियो दामासियो, जिनकी पुस्तकों ने चेतना की नींवों का पता लगाया है, ने टिप्पणी की है कि "भावनाएं सदियों से वर्णित है कि आत्मा … या आत्मा के रूप में सदियों से वर्णित है।" अंततः, हम खुद को और दूसरों को महसूस करते हैं – भावना के माध्यम से।

जीवन के उतार चढ़ाव और अक्सर डरावना अनिश्चितता के साथ, हम समझते हैं कि "यह सब क्या है?" और "मैं यहाँ क्यों हूं?" हालांकि उन उत्तरों को कभी भी सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है, एक बात स्पष्ट है: हम सब एक साथ हैं । हम प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं, हम शोषण कर सकते हैं, हम धमकी दे सकते हैं, धमकाने और यहां तक ​​कि मार सकते हैं, लेकिन हमारे जानवरों के स्वभाव के इन तत्वों में से कोई भी इस तथ्य को नहीं फेंकता है कि हम इस ग्रह को साझा करते हैं और उसकी सारी सुंदरता और संसाधन असंख्य अन्य प्रजातियों के साथ महसूस करते हैं। हमारी प्रकृति, फिर भी करुणा, कृतज्ञता, साहस, आश्चर्य, भय और सहानुभूति की खुशी के लिए अनुमति देती है। यहां, दो युवाओं के प्रदर्शन पर, एक दूसरे के अस्तित्व की पहेली में हमें आश्चर्य करना है।

संदर्भ:

दमासियो, एंटोनियो आर। डेसकार्ट्स 'त्रुटि: भावना, कारण और मानव मस्तिष्क । न्यूयॉर्क: जीपी पुटनम संस, 1994, एक्सवी

गुडॉल, जेन आशा के कारण: एक आध्यात्मिक यात्रा न्यूयॉर्क: वार्नर, 2000, 173-74

हॉफमैन, एडवर्ड मासूमियत के दर्शन: बचपन के आध्यात्मिक और प्रेरणादायक अनुभव बोस्टन: शम्भला, 1 99 2

जैव्स, माल्कॉम, "न्यूरोसाइंस एंड द सोल।" फोरम ने वुडस्टॉक थियोलॉजिकल सेंटर और जॉर्ज टाउन यूनिवर्सिटी सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ साइंस एंड रिलिजन द्वारा प्रायोजित किया। वुडस्टॉक रिपोर्ट , मार्च 1 99 8, नंबर 53

पियर्स, जोसफ चिल्टन जादुई बाल: हमारे बच्चों के लिए प्रकृति की योजना को फिर से ढूंढना न्यूयॉर्क: बैंटम बुक्स, 1 9 77

सैवेज-रंबोघ, मुकदमा कांजी: मानव मन के कगार पर एप न्यूयॉर्क: विले, 1996, 143-44

वाटसन, लयॉल लाइफेटाइड: द बायोलॉजी ऑफ़ द बेजान न्यूयॉर्क: साइमन एंड शूस्टर, 1 9 7 9, 337-37