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हाथी 50 वर्षों के बलिदान के बाद बचाव में रक्षक

मुझे याद है कि एक बच्चा जानवरों के बारे में अधिक ध्यान नहीं देता। ऐसे समय थे जब मैं किसी जानवर के साथ अप्रत्याशित रूप से जुड़ा हुआ था (जैसे कि बच्ची को मैं अपनी नौकरी से एक आवाज अभिनेता के रूप में लाया)। लेकिन मुझे याद है कि अधिकांश समय मैंने सोचा था कि टीवी शो, जानवरों के बारे में कहानियां और फिल्में उबाऊ थीं और असली जानवर एक अड़चन थे।

अब प्रकृति से वंचित होने पर मैं अपने बचपन के स्वभाव का निदान करेगी। मेरी पशु-विरोधी भावना एक "प्रतिक्रिया गठन" थी, जो कि देखभाल के खिलाफ रक्षा के एक रूप के विपरीत रवैया को अपनाना था।

यह मानवीय विरासत प्राकृतिक दुनिया में गहरी अंतर्निहित है जहां एक उठाया जाता है- और जब हम नहीं हैं, तो हमें थोड़ा खाली और बेचैन लगता है। कम से कम यह तो औद्योगिकीकरण और शहरीकरण से पहले बच्चों को जंगली से दूर रखने से पहले और अब अधिकांश समय के भवनों में था। यह उस समय से पहले भी था जब प्रकृति को एक दुश्मन के रूप में डरावना, आचरण और मानव हितों के लिए नियंत्रित किया जाता था, जिसमें पौधों, पहाड़ों या जानवरों के हितों या उनकी एजेंसी की बहुत चिंता थी।

धारणा है कि मनुष्य सभी गैर-मनुष्यों का इलाज कर सकते हैं क्योंकि वांछित किसी भी तरह का उपयोग करने के लिए वस्तुएं इसका सामना करने के बजाय हास्यास्पद हैं क्योंकि हमारी ज़िंदगी पानी, वायु, पशु और पौधों की भलाई पर निर्भर करती है। इसलिए यदि हम स्वभाव और उसकी भलाई का सम्मान नहीं करते हैं, तो अंत में हम स्वयं को नुकसान पहुंचाते हैं

कुछ लोग तर्क देते हैं कि मानव प्रजाति अपने (धीमी) अंत का सामना कर रही है क्योंकि इसकी प्रकृति का अपमान करने के कारण ग्रह पृथ्वी के टूटने का कारण बन गया है। दरअसल, डर और श्रेष्ठता की भावना अक्सर मनुष्य के बीच संघर्ष और नुकसान का कारण बनती है (एडील्सन और एडिल्सन, 2003)। हाल ही की शताब्दियों में मानवों को यह सोचने के लिए सिखाया गया है कि वे गैर-मानवीय अन्य लोगों से बेहतर हैं, गैर-मानव संस्थाओं के संबंधों और जिम्मेदारी से इनकार करते हैं। इससे विशाल विचार-विमर्श हुआ, साथ ही साथ आकस्मिक, प्राकृतिक दुनिया का विनाश हो गया। (अधिक विवरण के लिए नीचे पुस्तकों की सूची देखें।)

प्रकृति के साथ साझेदारी से कितने लोग खुद को दूर कर चुके हैं, इस बारे में हर रोज़ खबर में बहुत सारे उदाहरण हैं।

हाल ही की खबर में एक आश्चर्यजनक उदाहरण (हालांकि सर्वोत्तम नहीं) पशु बचाव का है। हाथी, राजू, एक नशे की लत के द्वारा 50 साल तक कैद में थे, और अत्याचार, भुखमरी हुई और भीख मांगे। वह भारत के वन्यजीव एसओएस द्वारा बचाया गया था।

बचाया जा रहा है, राजू रोया यहां और यहां देखें

इस कहानी ने मेरे दिल को झटका लगाया क्योंकि मध्य वयस्कता में मैंने अपने संबंधों को प्राकृतिक दुनिया में जीवों और संस्थाओं के लिए जिम्मेदार महसूस किया है।

रो हाथी, राजू, विशाल दर्द और तबाही का प्रतीक है, मनुष्य जानवरों और संस्थाओं (जैसे, पहाड़ों, नदियों, महासागरों) के कारण पैदा कर रहे हैं। प्राकृतिक कानूनों के लिए मानवता की लापरवाह अपमान ने पृथ्वी का जलवायु पागल बना दिया है और इसलिए मनुष्य द्वारा भुगतान करने वाली बढ़ती कीमत (पहले से ही सभी गैर-मनुष्यों के साथ) शुरू होती है।

लेकिन हाथी की कहानी भी आशा का प्रतीक है। दिल और मन के परिवर्तन की आशा यह केवल चेतना को बदलने के लिए एक क्षण लेता है- यह समझने के लिए कि सब कुछ जुड़ा हुआ है, ये सब चीजें जीवित हैं, और यह कि हमारी हर कार्रवाई पूरे को प्रभावित करती है। 20 वीं शताब्दी में विज्ञान (भौतिक विज्ञान) ने इस ज्ञान को खोल दिया। लेकिन यह बहुत बूढ़ा ज्ञान है, जो कि स्वदेशी संस्कृतियों में पाया जाता है अभी भी इन संस्कृतियों के अवशेष शेष हैं जो उनके आसपास के गैर-इंसानों के लिए कनेक्शन और जिम्मेदारी की भावना पैदा करते हैं और जो जानते हैं कि उनकी भलाई कैसे करें

कार्रवाई करने की आशा को चालू करने के लिए, हमें दुनिया के स्वदेशी लोगों को इतने लंबे समय से ज्ञात होने वाले पारिस्थितिक ज्ञान में शामिल होना चाहिए। हमें उस ज्ञान के साथ हमारे आधुनिक कौशल और उपकरणों को आकार देने की जरूरत है फिर हम मानव जाति के लिए, साथ ही उन संस्थाओं के लिए भी चीजें बदल सकते हैं जो कि अभी भी हमारे साथ हैं, राजू को मुक्त करने के लिए कि हम सभी प्रजातियों में नुकसान पहुंचा है।

* अधिक जानकारी के लिए, मेरी आगामी पुस्तक, न्यूरोबोलॉजी और मानव नैतिकता का विकास देखें: विकास, संस्कृति और बुद्धि

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डेविड अब्राम द्वारा पशु बनना

डेविड लूथर मार्टिन द्वारा पृथ्वी की आत्मा में

संदर्भ

एडिल्सन, आरजे, और एडिल्सन, जे (2003)। खतरनाक विचार: पांच विश्वासएं जो संघर्षों की ओर समूहों को प्रेरित करती हैं अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट , 58 (3), 182-192