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पीड़ा, मांग और शान

यह 1 9 76 है, और मैं समय पर मेरे साथी कैरन से बात कर रहा हूं, मेरे लिए कुछ भी प्रतिबद्धता की कमी के बारे में बोल रहा हूं। वर्षों से मेरे सभी करीबी दोस्त, मेरी पत्नी शरी तक और इस तथ्य को स्वीकार करेंगे कि मैं अभ्यस्त हूँ। (बीकन: "कुछ के बारे में दुःख या निराशा व्यक्त करने के लिए।" येदीव में, इसका अनुवाद "क्वेट्च" होता है, जो कि रोना और शिकायत करने के तत्वों को जोड़ता है। यह तर्क दिया जा सकता है कि मेरे दर्शकों के आधार पर, मैं दोनों दुःख तकलीफ और एक क्वैचर।)

किसी भी घटना में, अरास और एनिमेटेड कार्टून आइकन देखने की अलौकिक क्षमता वाले लोग वास्तविक जीवन में दिखाई देते हैं, तो कैरन के सिर पर एक लाइट बल्ब पॉप देखा होगा क्योंकि उनके पास मेरे चरित्र में एक अचानक, रहस्यमय अंतर्दृष्टि थी। "आपके पास एक बहुत मजबूत और सुसंगत प्रतिबद्धता है," उसने कहा। "आप पीड़ित के लिए प्रतिबद्ध हैं!"

हाँ! मैंने सोचा; अंत में। वह लक्ष्य पर सही थी, और मेरी स्थिति को नाम देने के साथ राहत की एक बड़ी लहर लगी। फोकस की तलाश में मेरी शुरुआती 20 के बारे में उलझाए जाने के बाद, मैंने अंत में उस किसी चीज़ को चुना था जिसे मैं पहले से ही काफी समर्पित था, और जो मुझे स्वाभाविक रूप से आना चाहती थी: पीड़ा, और एक रास्ता खोजने की कोशिश करना उस समय मैं नहीं जानता था कि पीड़ा का पेशा कितना व्यापक था; मनोविज्ञान और समकालीन वैकल्पिक चिकित्सा, कानूनी और अवैध फार्मास्यूटिकल्स, न्यू एज की शिक्षाओं, रहस्यवाद और अधिक के लिए परंपरागत दृष्टिकोण, दर्शन और प्राचीन धर्मों के स्कूलों में हजारों सालों से पहले ही काम किया जा चुका था।

मैं अपने सिर के ऊपर गया था और मुझे बहुत कुछ करना था, और अगले 30+ साल बिताए, दोनों के दुख (मेरे अपने) में एक विशेषज्ञ बनने के साथ-साथ राहत के असंख्य अवसरों को सचमुच छतों से चिल्लाया जा रहा है एक सिस्टम या किसी अन्य के विश्वासियों या वे जो चुपचाप थे चिकित्सक के कार्यालय की गोपनीयता में, या आश्रमों के जिंदों और मठों में आध्यात्मिक तलाशने वालों और उनके आत्मिक स्वामी के समुदायों में, या प्रार्थना प्रथाओं के कई रूपों और प्रार्थना के दृष्टिकोण, प्रतिज्ञान की तकनीकों, सकारात्मक सोच, रिबिराटिंग, प्राइमल चिल्ला, मुठभेड़ समूहों, गेस्टलट थेरेपी, बायोएरगेरगेटिक्स, इस्ट और बॉडी-ओरिएंटेड रूपरेखा जैसे गहन सेमिनार जैसे राल्फिंग। जिन चीजों की मैंने कोशिश की है, उनकी सूची में और आगे बढ़ रहा है

मेरी खोज ने मुझे कुछ दूर-दूर के रास्ते पर ले लिया, जैसे कि ऐलेन इंस्टीट्यूट में लगभग 20 मिनट के लिए मेरे सिर पर एक बार मोटे महिला चिकित्सक बैठ गया, ताकि मैं "मेरी माँ द्वारा लाद दिया जा रहा हूं"। और मैंने एक बार में भाग लिया एक नग्न कामुकता कार्यशाला में "द पुश" नामक एक व्यायाम, जिसका विवरण मैं आपकी कल्पना को छोड़ देता हूं। मेरी अन्वेषणों में भारत को विस्तारित तीर्थयात्राएं, नेपाल में चुप रहना, यरूशलेम में कबाबा का अध्ययन, और ब्राजील में एयाहुआस्का अनुष्ठान शामिल थे।

मैंने सचमुच अपनी खोज से अपना कैरियर बना लिया है, और एक पत्रकार के रूप में, मैं पीड़ित इंसानों के लिए किसी और गाजर के लिए एक मानव गिनी सुअर बन गया। समय के साथ, मेरी मांग का उद्देश्य व्यक्तिगत राहत की खोज के लिए, सच्चाई, ईश्वर और आत्मज्ञान के लिए एक व्यापक, सर्वव्यापक खोज के लिए विकसित हुआ। इस प्रकार मैं खुद को आध्यात्मिक पथ पर मिला, हालांकि मैं हमेशा एक अपराधी उम्मीदवार रहा हूं। मैं आध्यात्मिक रूप से द्विगुणित हूं: मैं पहाड़ की चपेट में 40 दिन अकेले चुप रहने के लिए ध्यान में रहना चाहता हूं, लेकिन जब भी मैं इस तरह के रोमांच से घर लौटता हूं, तो मुझे हमेशा अपने साथ ले जाने और प्रथाओं को पीछे छोड़ने लगता है; खासकर अगर वे काम करते हैं

अगर मैं वास्तव में मेरे लिए क्या देख रहा था, तो मैं अपना चुने हुए कैरियर का मार्ग कैसे बना सकता हूं? दोनों परस्पर अनन्य हैं दुखी लोगों के लिए बुरी खबर यह मान्यता है कि हम सभी के बारे में गलत हैं जो हमने हमेशा हमारे दुखों के स्रोत के रूप में बताया है, और फिर हमें इस तथ्य का सामना करना होगा कि हमारे संपूर्ण व्यक्तित्व उस गलत नींव पर स्थापित किए गए हैं। यही कारण है कि ज्ञान, जब ऐसा होता है, तो पृथ्वी के किनारे होते हैं। (और क्यों, हमारे उन लोगों के लिए जो हमारे दुःखों के लिए प्रतिबद्ध हैं, ये सभी कीमतों से बचा जा सकता है। हम आध्यात्मिक साधक हमेशा कल्पना करते हैं कि आत्मज्ञान आध्यात्मिक जैकपॉट जीतने के समान है, जब यह वास्तव में एक विनम्र और व्यक्तिगत अमान्य है कोई खुद को मानता है, जो कि हम में से ज्यादातर, जॉर्ज बर्नार्ड शॉ के रूप में, यह अक्सर "शिकायतों और बीमारियों का बंडल" है।)

हर व्यक्ति की जड़ में मूल असंतोष, मूलभूत असंतोष को शामिल करने के लिए मेरी व्यक्तिगत दुखीता अंततः विस्तारित हुई, और मुझे पता चला कि बौद्ध धर्म ने समस्या को सबसे संक्षिप्त रूप से बताया: जीवन ही, बुद्ध ने सिखाया, स्वाभाविक रूप से पीड़ा और असंतोष शामिल है। यह पैकेज का सिर्फ एक हिस्सा है, जो कि हमें दिखाया गया था कि हम एक द्वार पुरस्कार के रूप में दिए गए थे, सिर्फ दिखाने के लिए। (बहुत बहुत धन्यवाद, बुद्ध।) हमारे दुखों का स्रोत, बौद्ध धर्म बताता है, कि हम या तो नहीं चाहते हैं जो हम चाहते हैं, या हम जो हम नहीं चाहते हैं, या हम जो मिलते हैं उसे हम प्राप्त करते हैं और फिर हमें सभी गुम होने वाली घटनाओं के अपरिवर्तनीय अस्थायी होने के कारण इसे खोने का दर्द सामना करना पड़ता है। इसलिए, हम किसी भी दृढ़तापूर्वक संलग्न संलग्नक को छोड़ने के लिए बुद्धिमान होते हैं, जिसके लिए हम चिपक कर सकते हैं, उन स्थितियों पर जोर देते हैं कि जीवन एक ऐसा तरीका होना चाहिए, जो ऐसा नहीं है। वास्तव में, पीड़ा के रास्ते पर शुरुआती लोगों के लिए, यह दुखी आत्मा को बनाए रखने का एक निश्चित तरीका है: बस यह मांग करें कि आपका जीवन और सभी जीवन अलग-अलग से अलग हो। बिंगो!

हालांकि आध्यात्मिक मामलों को एक तरफ, मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में, यह मेरे लिए बहुत स्पष्ट हो गया कि बचपन से मुझे क्लिनिकल अवसाद और लगातार निरंतर चिंता के दोहराव से चल रहे मौके का सामना करना पड़ा है। कुछ अन्य निदान मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा "बॉर्डरलाइन" और "बायप्लोर II स्पेक्ट्रम डिसऑर्डर" सहित कई वर्षों से मेरे रास्ते को फेंक दिया गया, जो दुर्भाग्य से, मुझे द्विध्रुवी प्रकार के रूप में बताया गया था जहां आप केवल अवसादग्रस्तता पक्ष का अनुभव प्राप्त करते हैं देखने-देखा की मुझे एकध्रुवीय की तरह लग रहा है; जाहिरा तौर पर सामान्य अवसाद और द्विध्रुवी अवसाद के बीच एक भेद है, लेकिन मैं जानता था कि यह सब मुझे फट गया और उन्मत्त भाग से वंचित हुआ। (मुझे निराशा के प्रकार के बारे में निराश किया गया था। दरअसल, नैदानिक ​​लेबलों में से कोई भी मुझे बिल्कुल सटीक महसूस नहीं करता है, लेकिन मुझे क्या पता है? मैंने हमेशा "दूसरी पीढ़ी के सर्वनाश उत्तरजीवी सिंड्रोम" को प्राथमिकता दी, लेकिन जाहिर है कि यह एक संपूर्ण अन्य कहानी।)

बुद्ध के पीड़ा की व्यापक प्रकृति की व्याख्या के बावजूद, यह स्पष्ट रूप से समान रूप से वितरित नहीं किया गया है। कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक पीड़ित हैं "मैं शिकायत कर रहा था कि मेरे पास कोई जूते नहीं हैं," कहा जाता है, "तब मैं किसी के पैर के साथ किसी से मिला।" समीकरण के दूसरी तरफ, मैं खुद कई लोगों से मिल चुका हूं, मैं कसम खाता हूँ, बस के बारे में सोचना बहुत सारे उपद्रव के बिना उनकी ज़िंदगी, न ही दु: खीता और न ही कूचिंग, और यहां तक ​​कि खुद को बहुत समय का आनंद लेते हुए लगता है वे कभी भी एक चिकित्सक को देखने के लिए नहीं गए हैं, प्रोजेक की कोशिश नहीं की, या सामने वाले दरवाजे को बाहर निकालने के लिए ज़ैनैक्स की ज़रूरत है, और भगवान या धर्म के लिए इसका कोई फायदा नहीं है। ऐसे लोग मेरे लिए विदेशी प्राणी की तरह लगते हैं मुझे अपने सिर के आसपास काफी कुछ नहीं मिल रहा है, जो वास्तव में जीवन के अनुभव के पल-टू-पल का अनुभव करता है। उदाहरण के लिए, मेरे दोस्त आशा ने एक बार मुझसे गुजरने में कहा, "आप जिस तरह से महसूस करते हैं जब आप वास्तव में गहराई से ठीक नीचे महसूस करते हैं?" मैंने जो कुछ भी कहा वो मैंने नहीं सुना, क्योंकि मैं सोच रहा था, हुह? क्या लग रहा है? दीप नीचे ठीक है? वास्तव में? उसने मुझे खो दिया था

विलियम जेम्स ने धार्मिक अनुभव की किस्मों में इस असमानता को संबोधित किया , जिसमें उन्होंने "एक बार जन्म" के बीच अलग-अलग लोग, जो कि देशी, सुखी स्वभाव के साथ-और "दो बार पैदा हुए", और हम में से बाकी, जिन्हें थोड़ा सा चाहिए कार्यक्रम के साथ मिलने में मदद करें (मैं परामर्श कर रहा हूं।) 'कोर्स जेम्स खुद पार्टी मिश्रण में सबसे हंसमुख प्रेट्ज़ल नहीं था, कम से कम नाइट्रस ऑक्साइड की खोज करने से पहले नहीं, जिसका अनुभव अंततः अपने बहुमत से घोषित घोषणा के लिए होगा … "… हमारा सामान्य जागरूकता चेतना … लेकिन एक विशेष प्रकार की चेतना है, जबकि इसके बारे में सब कुछ, फिल्मों के स्क्रीन से अलग होकर, चेतना के अलग-अलग स्वरूपों को पूरी तरह से अलग लगता है। "दुर्भाग्य से, केवल उन अन्य रिपोर्टों से जो सीधे इन अन्य रूपों चेतना, जबकि नाइट्रस के प्रभाव के तहत, कुछ असाधारण जर्नल प्रविष्टियां थीं, जिनमें से सबसे स्पष्ट "ओह हे भगवान, हे भगवान, हे भगवान!")

दिन के अंत में, पीड़ा हमारे दृढ़ता से, और अक्सर अनजाने में आती है, एक मुख्य बिंदु को देखते हुए कि किसी तरह हम कौन हैं, और सिर्फ कैसा जीवन है, मौलिक रूप से ठीक नहीं है और अलग होना चाहिए। यह लेंस है जिसके माध्यम से हम अस्तित्व देखते हैं, और हम आम तौर पर इसे अंधा करते हैं, और इस प्रकार, लेंस को बदलने की बजाय, हम अपनी मांगों के विभिन्न और विदेशी रूपों के माध्यम से, तस्वीर को दोबारा व्यवस्थित करने के लिए खुद को समर्पित करते हैं। सच विवेक हमारी सबसे बड़ी फिल्मी स्क्रीन से अलग है, केवल एक विचार दूर है, और हम सभी को "ज़ोन में" होने के उन शानदार क्षणों से सीधे जानते हैं, जब "सच्चाई नहीं" सदा सच्चाई की आवाज़ दयालु दूर जाती है और हमें जीवन को सीधे और पूरी तरह से संलग्न करने की अनुमति देता है, क्योंकि यह है, न तो जीवन की न मांगें और न ही उस पर स्थितियों को लागू करना। वे क्षण हैं जब हम लॉन्च किए जाते हैं, अपने आप के बावजूद, महान रहस्य का आनन्द, कृतज्ञता और सराहना की ग्रेस में जो हमेशा हमारे चारों ओर से घिरा होता है हम सभी उन क्षणों के बारे में अधिक जानते हैं।