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ग्राउंड ज़ीरो और मस्जिद

NYC सबवे में अधिक विरोधी मुस्लिम भित्तिचित्र है। राष्ट्रपति ओबामा ने डब्ल्यूटीसी साइट से एक मस्जिद के दो ब्लॉकों के विषय पर कर्कश किया है। फॉक्स पर न्यूट गिंग्रिच ट्रम्पेट्स: "वॉशिंगटन में होलोकॉस्ट संग्रहालय के बगल में एक संकेत लगाने का नाजियों को अधिकार नहीं है।"

पार्क 51 के बारे में उग्र बहस से पता चलता है कि 9/11 के हमलों के आस-पास कितना अवशिष्ट महसूस होता है ग्राउंड जीरो अभी भी जलता हुआ है। मनोविश्लेषक वामिक वोल्कान के शब्दों में, यह एक भावनात्मक "गर्म स्थान है।"

हॉट स्पॉट गहन समूह भावनाओं के साथ निवेश किए गए स्थान हैं: स्मारक, ऐतिहासिक युद्धक्षेत्र और राष्ट्रीय कब्रिस्तान। ये भावनात्मक रूप से आरोप वाले स्थानीय लोगों ने दुश्मन के हाथों से चोटों का प्रतिनिधित्व किया है – जैसा कि प्राकृतिक आपदाओं से अलग है, जैसे वर्तमान में खासतौर से पाकिस्तान का उपभोग करने वाली बाढ़। मैं गर्म स्थान के बारे में तीन अंक बनाना चाहता हूं

1)। ये स्थान लोक समूहों के बेहोश दिमागों तक पहुंच प्रदान करते हैं, जो आमतौर पर छिपे हुए हैं या दैनिक जीवन में दमन कर रहे हैं। लोगों को हॉट स्पॉट के बारे में क्या सुनना – चाहे एक स्मारक, संग्रहालय या कब्र-ग्रस्त-समूह के सपने को सुनने की तरह है ऐसे स्थान महत्वपूर्ण सामूहिक घटनाओं के प्रतीक हैं। इस विषय पर व्याख्यान उस सेटिंग में एक ऐतिहासिक घटना से जुड़े बेहोश भावनाओं को व्यक्त करता है।

2)। हॉट स्पॉट सामूहिक चोट के स्थान हैं, जहां प्रियजनों को मार दिया गया है या अपमानित किया गया है। जब एक बड़े समूह को दूसरों द्वारा प्रेरित एक बड़े पैमाने पर आघात भुगतना पड़ता है, तो पीड़ित व्यक्तियों में एक भावात्मक बंधन होता है। वे हानिकारक घटना के संबंध में चिंता, अपराध, शर्म, क्रोध, असहायता और भयावह अन्याय की भावनाओं को साझा करते हैं। ये साझा भावनाओं की पहचान समूह की पहचान करते हैं और पहचान की एक आम छाता के तहत लोगों को एक साथ लाते हैं।

मस्जिद गुंबद के इंटीरियर

9/11 के हमलों का हवाला देते हुए न्यू यॉर्क टाइम्स के मॉरीन डोड ने हाल ही में पूछा: "हमारे दुश्मनों ने हमारे दिल पर मारा, लेकिन क्या उन्होंने हमारी पहचान को भी ताना दिया?"

हां, 2001 में आतंकवादियों ने अमेरिका में उस घातक, नीले रंग की सफ़लता पर हमारी पहचान को तानाशाही बताया । और यह कैसे है। जुड़वां टावरों का पतन, अमेरिकी गरिमा और आत्मसम्मान के 2,700 से अधिक लोगों की हानि ने, सामूहिक स्वयं की भावना को कम कर दिया। विडंबना यह भी विपरीत दिशा में हमें भी झुका, हमले ने हमें एक साथ लाया और अमरीका के रूप में हमारे इतिहास के एक सामान्य मानसिक प्रतिनिधित्व को आकार दिया। पिछले नौ वर्षों में, 9/11 एक राष्ट्रीय मार्कर बन गया है जो हमें जेएफके की हत्या या पर्ल हार्बर की बमबारी की तरह हमारे दुःख में बांधता है। भयावह घटना हम एक राष्ट्र के रूप में हमारे रीमेकिंग के लिए नष्ट करना और सामग्री भी थी। हाल ही में एक इस्लामी परिसर के मुकाबले जीरो जीरो के करीब है, हमें बताता है कि घाव अभी भी छाता है।

3.) अंत में, 9/11 सिग्नल की अनदेखी शोक की साइट जैसे गर्म स्थान। बड़े पैमाने पर होने वाले एक समूह के आपदा पर शोक का काम जटिल है। जब हम अभी भी क्रोधित हैं, तो हम कैसे शोक कर सकते हैं? कुछ अमेरिकियों को वोकन के चक्र में पकड़े जाते हैं, जो कि वोल्कान "बारहमासी शोक" कहते हैं , जो समय में जमी है और हानि से आगे नहीं बढ़ पा रहा है, इसलिए लापता व्यक्ति या भयावह घटना को लगातार याद किया जाता है।

बारहमासी शोक नियमित रूप से "लिंकिंग ऑब्जेक्ट्स" के माध्यम से खोए हुए प्रेमी के चित्रों के साथ फिर से जोड़ने का प्रयास करते हैं – मृतक से संबंधित चीजें: कपड़ों का एक टुकड़ा, घड़ी, नेत्र चश्मा, उनके शरीर का विस्तार जैसे बालों की बुद्धि वे "आखिरी मिनट के ojects" से चिपक कर सकते हैं, व्यक्ति की मृत्यु की खबर से संबंधित चीजें या आखिरी क्षण व्यक्ति को जिंदा देखा जाता था। इस प्रकार की बाहरीकरण एक ठोस बैठक प्रदान करती है और पुनर्मिलन की कल्पना को जिंदा रखती है।

इसके विपरीत, एक व्यक्ति की हानि के अनुकूली शोक में काम किया जाता है और अधिकांश भाग के लिए स्वीकार किया जाता है। दर्दनाक इतिहास का वाहक पीड़ितों की आंतरिक छवियों और उनकी जुड़ी भावनाओं को फैलाने में सक्षम है। ऐतिहासिक आघात के मानसिक छाप को निष्प्रभावी बनाया गया है और शोक धीरे-धीरे हानिकारक घटना से ही अलग-थलग पड़ता है – लेकिन अन्य लोगों से भी जो अंतहीन दु: ख से पीड़ित हैं। रगड़ना है: समूह से प्रस्थान करने के लिए शोक जरूरी रहने का प्रयास करना साझा आघात के माध्यम से उत्पन्न असुविधाजनक संबंध व्यक्तिगत समूह के सदस्यों की वसूली में बाधा डालता है। जब कोई दुःख से काम करता है, तो उन्हें दोषी और अकेलेपन का अनुभव होने की संभावना होती है, क्योंकि वे एक सामान्य इतिहास के उन लोगों से भावनात्मक रूप से छुड़ाते हैं। उन लोगों को छोड़ने की भावना "मेरे जैसे," या उनके द्वारा त्याग दिए जाने के कारण, शोक की भारी चुनौतियों में से एक हैं

हालांकि महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक आंदोलनों को सामूहिक पहचान के तहत लाया गया है, जबकि समूह हमें ऐतिहासिक त्रासदी के प्रभावों को आत्मसात करने और इसके कारण जीवन में परिवर्तनों को स्वीकार करने से रोक सकता है।

संदर्भ:

स्लाविका जुर्सेविच , इवान मूत्र, लिंकिंग ऑब्जेक्ट्स इन द प्रोसेस ऑफ़ द ऑनर्स ऑफ़ द ऑनर्स ऑफ़ द वॉर: क्रोएशिया 2001 , क्रोएशियाई मेडिकल जर्नल 43 (2): 234-239, 2002।

वामिक वोल्कान, गेब्रियल एस्ट, विलियम एफ। ग्रीयर, द थर्ड रीक इन द बेजेशनः ट्रांसजीनेनेशन ट्रांसमिशन एंड इट कॉन्सेक्वेन्सेस। (न्यू यॉर्क: रूटलेज, 2002)

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