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आध्यात्मिकता का दोहन

एक वैज्ञानिक मानसिकता वाले कई लोगों के लिए, आध्यात्मिकता एक गंदा शब्द है। शब्द के अर्थ अंतरिक्ष को देखो धर्म संगठित या अन्यथा- मेस्मरिजम के साथ-साथ, Ouija बोर्ड, पुनर्जन्म, स्वर्गदूतों, और एक सौम्य और देखभाल ब्रह्मांड में विश्वास के साथ आता है। ये सभी अर्थ सहयोगी या तो अनैतिक विचारों या विचारों के आधार पर आधारित हैं जिन्हें जांच और खारिज कर दिया गया है। अगर आप अपने आप को आत्मिक कहते हैं तो आपको मंद या भोली होना चाहिए।

ऐसी तबाही से बचाने के लिए आध्यात्मिकता को पुन: परिभाषित किया जाना चाहिए। मैंने सोचा कि यह तब तक असंभव था जब तक कि मैं जॉर्ज वैलीन की किताब "आध्यात्मिक विकास: एक वैज्ञानिक रक्षा का विश्वास" (2008) पढ़ता हूं। हालांकि मैं अभी भी पुस्तक के उपशीर्षक पर आशंका करता हूं, मैं वैलीनेंट की परियोजना का समर्थन करता हूं। वायलेंट स्तनधारी मस्तिष्क के एक हिस्से में आध्यात्मिकता की खोज करता है जिसे लिम्बिक प्रणाली कहा जाता है। लिंबिक प्रणाली भावनात्मक अनुभव को नियंत्रित करने वाले मस्तिष्क संरचनाओं का एक संग्रह है। मस्तिष्क के इन हिस्सों में क्या हो रहा है, एफएमआरआई के माध्यम से, बहुत हाल ही में न्यूरोसाइंस है जो शाब्दिक रूप से रोशन करता है। बेशक, शब्द 'limbic प्रणाली' शॉर्टकट का एक सा है क्योंकि इसमें शामिल संरचनाएं विविध रूप से विविध हैं। फिर भी, वे सामान्य में साझा अनुभवों को जन्म देने के कार्य में योगदान करते हैं जो कि स्तनधारियों में विकसित हुए हैं, और ये मनुष्य में सबसे परिष्कृत और विभेदित हैं।

परंपरागत रूप से, अनुसंधान ने नकारात्मक भावनाओं पर ध्यान केंद्रित किया है, जैसे कि भय, क्रोध, और उदासी। ये भावनाएं मूलभूत हैं और कई गैर-मानव जानवरों में पाए जा सकते हैं। अन्य नकारात्मक भावनाएं, जैसे अपराध, लज्जा, या घृणा अधिक सामाजिक और अधिक परिष्कृत हैं। ये भावनाएं अत्यधिक विशिष्ट और असतत हैं। एक लंबे समय के लिए, ऐसा लगता है कि सकारात्मक भावनाओं के बीच कोई अंतर नहीं है। यह वह जगह है जहां हालिया शोध और वैलीनेंट की परियोजनाएं आती हैं। सकारात्मक भावनाओं की एक सीमा होती है जो 'अच्छा महसूस' या 'खुशहाल' से कहीं ज्यादा दूर होती है। वैलेंट दूसरों के बीच खुशी, खुशी, कृतज्ञता, क्षमा और करुणा के बीच अंतर करता है। प्रत्येक के लिए, वह प्रासंगिक neuroscientific अनुसंधान की समीक्षा करता है और एक अलग विकासवादी मार्ग के लिए एक मामला बना देता है

वैलेंट के तर्क का मूल यह है कि यह सकारात्मक भावनाओं का अनुभव है जिसे आध्यात्मिक कहा जाना चाहिए। एक आध्यात्मिक व्यक्ति वह है जो नाटक में खुशी का अनुभव करने में सक्षम है, गलत होने के बाद क्षमा, दूसरों के साथ करुणा, जो पटरी से उतरी हुई है, जब दूसरों के साथ तालमेल या प्रकृति की महिमा होती है।

आप पूछ सकते हैं, 'हमें आध्यात्मिकता की धारणा की आवश्यकता क्यों है जब अनुभव और इन सकारात्मक भावनात्मक राज्यों के अध्ययन काफी पर्याप्त हैं?' और 'नकारात्मक भावनाओं को शामिल करने की आवश्यकता नहीं है, जो कि आध्यात्मिकता की छाती के तहत सकारात्मक भावनाओं की तुलना में ज्यादा भिन्न नहीं है?'

यहां, वैलीन ने हमें बहुत मार्गदर्शन नहीं दिया, इसलिए मैं एक उत्तर का प्रयास करूंगा। यह मुझे लगता है कि नकारात्मक भावनाओं को आध्यात्मिक पोर्टफोलियो की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वे अहंकार या आत्म-चेतना से बहुत निकट हैं। अक्सर, हम जानते हैं कि हम डर, गुस्सा, घृणास्पद या शायद कुछ हद तक, दुख की बात क्यों महसूस करते हैं। ये राज्य हमारे बारे में हैं; वे उत्पीड़न कर रहे हैं, और हम उन्हें समाप्त करना चाहते हैं। इसके विपरीत, सकारात्मक भावनाओं को छोड़कर-अहंकार को पार करने में शायद गर्व होता है। खुशी में, क्षमा, करुणा और भय, अहंकार की सीमाएं अस्थायी रूप से समाप्त हो जाती हैं। आध्यात्मिकता तब होती है जब हम अपने ऊपर उठते हैं, यदि केवल एक पल के लिए। ऐसा हो सकता है कि बहुत से लोग आध्यात्मिकता के लिए जरूरी 'उच्च शक्ति' में विश्वास करने के बारे में सोचते हैं। कठोर संज्ञानात्मक शब्दों पर, एक उच्च शक्ति में एक शाब्दिक विश्वास हो सकता है, 'हॉक,' शब्द का उपयोग करने के लिए वैलीन का आनंद होता है अधिक उदार परिभाषा के साथ, हालांकि, यह समझ में आता है। 'उच्च शक्ति' सचेत अहंकार स्वयं-जागरूकता के दायरे से परे कुछ भी हो सकता है। अंदर में, इन अ-अहं बलों में हमारे दिमागों द्वारा किए गए सभी बड़े काम शामिल हैं, जिनकी ज़रूरत से हम कभी भी स्पष्ट नहीं कर सकते हैं। बाहर, इन बलों में अन्य मनुष्यों के बीच हमारी सामाजिक एम्बेडेनेस शामिल है।

इसलिए मुझे लगता है कि वैलीनेंट ने आध्यात्मिकता के विचार को वैज्ञानिक रूप से सम्मानित करने का एक तरीका पाया है-सिर्फ जब मैंने उम्मीद छोड़ दी थी कि यह किया जा सकता है।