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मजेदार दार्शनिकों

स्टैन्डप कॉमेडियन स्टीव मार्टिन को उनके गलतफहमी से हंसते हुए मिला, जो एक बार दोपहर और बुद्धिमान थे। "पहले डॉक्टर ने मुझे अच्छी खबर बताई," वह बहुत खुश हुए। "मुझे मेरे नाम पर एक बीमारी होने वाली थी!" मार्टिन ने गैर सीक्विटुर से प्यार किया- नासमझ विचार जो पिछले कथन का पालन नहीं करता है और मंच पर, उन्होंने बेहतरीन क्षणों का फायदा उठाया जब चुटकुले ने आग लगा दी क्योंकि दर्शकों ने थरथरी पेंचलाइनों का काम किया था। जैसे ही हुआ, मार्टिन ने विलक्षण विसंगतियां पुन: प्रजनन के लिए कौशल विकसित किया, जबकि कैलिफोर्निया राज्य में लॉंग बीच में दर्शन का अध्ययन भी किया।

दर्शन और कॉमेडी विपरीत होना चाहिए। (मुझे कुछ चीजों को पढ़ते हुए टूथपिक्स के साथ मेरी आँखें खुली हुई याद आ रही है।) लेकिन अगर मुझे यह भूलने का खतरा होता है कि खेल और शरारत को कितनी बार गहन जांच हो जाती है, अमेरिकी जर्नल ऑफ प्ले में प्रोफेसर लू मारिनॉफ के साथ मेरी साक्षात्कार मुझे याद दिलाता है कि यह कितना महत्वपूर्ण है विचारकों के साथ विचार करने के लिए और विचारों के साथ खेलना कितना महत्वपूर्ण है, हमें एक स्वस्थ दिमाग में रखने के लिए न्यूयॉर्क शहर के सिटी कॉलेज में अपनी कक्षाओं में मरिनॉफ अभ्यास "स्टैन्डअप फिलॉसफी" मैंने उससे पूछा कि क्या दार्शनिक जीवन, ब्रह्मांड और सब कुछ के बारे में अंतिम प्रश्न पूछते हुए मजाकिया हो सकते हैं। उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "यदि कोई इन प्रकार के प्रश्न पूछता है, तो वह मजाकिया नहीं बन सकता है?"

मैं तत्काल प्लेटो के बारे में सोचता था, शायद सभी दार्शनिकों के द्वार, एक काउंटर उदाहरण के रूप में। प्लेटो ने मूल खट्टे का प्रतिनिधित्व किया- संगीत और नृत्य में सहजता की गहराई से बहिष्कार और हंसी की संदिग्धता भी। संकेत हैं कि वह वास्तविक जीवन में एक पहलवान हो सकता है यह एक खेल था जो ग्रीकों का इष्ट था और उसका उपनाम "व्यापक" के लिए यूनानी शब्द की तरह लगता है या जैसा कि हम "मांसल" कह सकते हैं। एक बात यह है कि वह अपने छात्रों को बना और समीक्षकों ने अच्छे, सुंदर, और सिर्फ "संवाद" में जो कि प्रामाणिक हो गए हैं वह आगे और आगे दार्शनिक में खुश प्लेटो के लिए, विवाद ने प्रतियोगिता का एक रूप दिखाया। विवाद खेल था। लेकिन जब इस घबराहट के नाइटक्निक ने स्वयं की प्रकृति का पता लगाने के लिए और हमारे इंद्रियों के छापों के माध्यम से हम दुनिया को कैसे जानते हैं, तो उन्होंने अपनी कल्पना को आश्चर्यजनक रूप से मूल रुपक के साथ ऊंचा किया। अपने प्रसिद्ध "एल्लेगोरी ऑफ द गुफा" में, प्लेटो ने कल्पना की थी कि जन्म के बाद से "अंडरग्राउंड डेन" में जंजीर किया गया था (और जिनकी दृश्य इंप्रेशन दो आयामी छाया तक सीमित थे)। उन्होंने सोचा कि यदि मुक्त हो, तो वास्तविक दुनिया की गहराई उन्हें भ्रमित कर देगी।

एक सहस्राब्दी और एक आधा बाद में और यूरोप के दूसरे छोर पर, कैंटरबरी के सेंट एन्सलमेल, जो उनके सुव्यवस्थित, तीन भागों "बौद्धिक साक्ष्य" के आधार पर संत बन गए, से पता चला कि ईश्वर का अस्तित्व किस प्रकार की अवधारणा से प्रवाहित हुआ दिव्य। चतुर, आत्मनिहित तर्क ज्यामिति में एक अनुक्रमिक के रूप में सामने आया: 1) ईश्वर ही है, जिसकी तुलना में कोई भी बड़ा नहीं किया जा सकता है; 2) वास्तविक होने के लिए काल्पनिक होने की तुलना में अधिक है (अर्थात, वास्तविकता ही महानता की संपत्ति है।); और इसलिए 3) भगवान मौजूद हैं एक और पांच सौ साल बाद, फ्रांसीसी दार्शनिक रेनी डेसकार्टेस ने एक समान शुद्ध विचार प्रयोग का पता लगाया कि वह एक बात को विश्वास में नहीं लाया जा सकता था कि वह अस्तित्व में नहीं था: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं," उसने निष्कर्ष निकाला था। और जब से वह इस एक चीज़ में बुरे धोखेबाज का शिकार नहीं हो सकता, तब उसने आगे एक सच्चा, उदार भगवान के अस्तित्व का अनुमान लगाया। क्या प्रदर्शन किया गया था?

तब से, अन्य दार्शनिकों ने सर्वव्यापकता, सर्वज्ञता, और परमात्मा परोपकार के समवर्ती दावों के लिए तर्कों में दोषों का पता लगाया। Playfully, वे एक पहेली के रूप में counterargument का एक संस्करण प्रस्तुत किया। अगर भगवान सर्व-शक्तिशाली और सभी जानते और पीड़ा को परमिट, वे छेड़ा, वह ईर्ष्यावादी होना चाहिए। अगर, दूसरी ओर, भगवान अच्छा है और दुख के बारे में कुछ भी नहीं कर सकते हैं, वह नपुंसक है। एक सर्वज्ञ सर्वशक्तिमान सर्वशक्तिमान के विचार, इसलिए, द्वेष या शक्तिहीनता के आरोप से बच नहीं सकते। और फिर बुद्धिमान लोगों ने तर्क के साथ तर्कसंगत मसला उठाया लेकिन उचित सवाल: "हे दोस्त, क्या कोई भगवान इतनी शक्तिशाली हो सकता है कि वह एक रॉक इतनी बड़ी बना सके कि वह इसे नहीं उठा सके?"

सोच- दार्शनिकों की नौकरी विवरणों में पहली वस्तु-भावना के साथ युद्ध में हो सकता है हास्य कलाकारों को यह इंगित करने में दार्शनिकों के रूप में अच्छा है। वुडी एलेन ने नास्तिकतावाद के साथ मनोवैज्ञानिक हड़प को निशाना बनाते हुए लिखा है, "मैं अंतर्वतना में विश्वास नहीं करता, हालांकि मैं अंडरवियर बदल रहा हूं।" ऑफिबेट कॉमेडियन स्टीवन राइट ने टिप्पणियों की एक बाढ़ को उजागर किया जो कि उनके खुश शिकार को टुकड़े टुकड़े करना परंपरागत मान्यताओं: "मेरे पास बहुत बड़े शैल संग्रह है," राइट का खुलासा "मैं इसे दुनिया भर के समुद्र तटों पर रखता हूं …। शायद आपने इसे देखा है। "

दार्शनिकों के उनके लेखन में गहराई के लिए स्नेह के बावजूद, उनकी बातचीत अक्सर चंचल बुद्धि के साथ चमकती है। एक बार, एक प्रस्तुति के दौरान, भाषाविज्ञान जेएल ऑस्टिन के बहुत ही विशिष्ट ऑक्सफोर्ड दार्शनिक देख रहे थे कि कैसे अंग्रेजी में एक डबल नकारात्मक एक सकारात्मक अर्थ को हल करेगा। (विचार करें कि विवेकपूर्ण वाक्य "कोई दिन ऐसा नहीं होता है कि मैं उसके बारे में नहीं सोचता" इसका अर्थ है "मैं हर दिन उसे सोचता हूं।)" लेकिन कोई भी भाषा नहीं है, उसने दावा किया है, जिसमें एक दोहरी सकारात्मक का अर्थ नकारात्मक है। ऑस्टिन के लिए दुखी, पीछे की पंक्ति में बैठा कोलम्बिया विश्वविद्यालय के तेज और शानदार सिडनी मोर्गेनबेसेर, तेज और कठोर जवाब देने वाले एक मास्टर थे, जिन्होंने "हाँ, हाँ …"

दिवंगत जॉर्ज कार्लीन ने श्रोताओं को भाषा के बारे में हमारी अनजाने उपयोग के बारे में सोचने के लिए मजबूर कर दिया। उन्होंने पूछा, "हमें एक गर्म पानी हीटर की आवश्यकता क्यों है?" जब कार्लिन एक किताब की दुकान पर गई, तो उसने क्लर्क से पूछा कि वह स्वयं-सहायता अनुभाग कैसे पा सकते हैं। उसने कहा, "अगर मैंने तुमसे कहा था, यह उद्देश्य को हराने वाला होगा।"

लगभग दस लाख मील की दूरी पर आश्रम को कॉमेडी क्लब से अलग किया जाता है, लेकिन ज़ेन के शिक्षकों ने अपने विद्यार्थियों को तर्कसंगतता की सीमा और अंतःकरण और अंतर्ज्ञान के मूल्य को पहचानने के लिए कहा है। "दो हाथ ताली और वहाँ एक आवाज है," सबसे प्रसिद्ध कोयन जाता है रिजोइंडर एक दूसरी अतर्कसंगत, चंचल गैर-क्रमिक है: "एक हाथ की आवाज क्या है?" एक और ज़ेन पहेली ने छात्र को सवाल और भाषा के सम्मेलनों की जांच करने के लिए बाध्य किया: "जब यह जाता है तो प्रकाश कहाँ जाता है बाहर? "बौद्ध मजाक स्पष्ट रूप से तर्क की सीमा का पता लगाने का इरादा है और इस प्रकार हमें हमारे अनंतिम विचारों को सचमुच के खिलाफ लेने से बचाने के लिए प्रेरित किया है क्योंकि यह पथ एक फिसलन ढलान की ओर अग्रसर होता है जो दमनकारी विचारधारा में विचित्रता से समाप्त होता है। जैसा कि अजीब दार्शनिक ने मुझे गंभीरता से कहा, "दार्शनिक बर्ताव बहुत गंभीरता से लेता है, वह स्वयं के भ्रमित राज्य की दृष्टि से अंधापन पैदा करता है, जो सभी अन्य नकारात्मक भावनाओं को पैदा करने, पनपने और प्रसार करने की अनुमति देता है।" उन्होंने यह भी समझाया कि दर्शन "चिकित्सा समझदार के लिए। "वास्तव में, Marinoff ने कहा, विशेष रूप से छोर के इस युग में, स्पष्टता" अनावश्यक चिकित्सा प्रदान कर सकते हैं। "