हैतीवासी अभी भी नरक में: ईविल, वूडू और आध्यात्मिकता

हैतीवासी अभी भी नरक में हैं बेहद जरूरी भोजन, पानी और चिकित्सा देखभाल लाने के लिए राहत प्रयासों की धीमी गति से निराश होने के कारण कुछ लोग हिंसा की ओर रुख अपना रहे हैं। लूटपाट, अब तक न्यूनतम, वृद्धि पर है मक्खियों के साथ युवा पुरुषों के बैंड रुक रहे हैं जो वे चाहते हैं: पैसा नहीं, टीवी या गहने नहीं, लेकिन मूल अस्तित्व की आपूर्ति, मोमबत्तियां, रम और टूथपेस्ट, वे अपनी नाक के नीचे मौत की सर्वव्यापी बदबू को झुकाते हैं। सरकार पूरी तरह खराब हो गई है और चुप है। अभी भी नरक की स्थिति ख़तरनाक रूप से खुद के लिए हर आदमी के पास आ रही है। एक पर्यवेक्षक ने कहा, "यह तेजी से खतरनाक है" "पुलिस मौजूद नहीं है लोग जो कर रहे हैं वह कर रहे हैं। "आज एक गंभीर झटके से परेशान नर्वस और कई लोग पहले से ही गहराई से घबराए हुए लोगों पर प्रार्थना करते थे।

अगर सब कुछ पर्याप्त नहीं थे, तो हमारे पास अब कट्टरपंथी उपदेशक पॅट रॉबर्टसन ने अपने झुंड को बताने के लिए कहा है कि भूकंप वेशु के अभ्यास और निंदा के लिए हिट आबादी की भगवान की सजा थी, जिसे वह "शैतान के साथ एक समझौता" के रूप में देखते हैं। अफसोस की बात है, रॉबर्टसन और अन्य धार्मिक कट्टरपंथी ब्रह्मांड की बुराई को समझने का प्रयास करते हैं। वूडू शैतानीवाद नहीं है अधिकांश हैतीवासी ईसाई हैं, लेकिन पारंपरिक रूप से वूडू का अभ्यास भी करते हैं, जो अभी भी पश्चिम अफ्रीका, वेस्टइंडीज, ब्राजील और हैती में लोकप्रिय है, साथ ही संयुक्त राज्य के कुछ वर्ग भी हैं। वूडू शक्तिशाली अभी तक अदृश्य ताकतों ( लेस आविजेबल्स ) की उपस्थिति में विश्वास पर आधारित है जो सीधे हमारे जीवन और व्यवहार को प्रभावित करता है। संकट के समय में, एक आस्तिक इन आत्माओं की सहायता से आह्वान कर सकता है, जिसे सहायता और सहायता के लिए loa भी कहा जाता है। (ईसाई इसी तरह के समर्थन के लिए तथाकथित पवित्र आत्मा का आह्वान कर सकते हैं।) आध्यात्मिक धर्मों की यह अवधारणा जो सभी हानिकारक और सहायक हो सकती है, सभी धर्मों में पाया जाता है प्राचीन यूनानियों ने उन्हें डाइमोन कहा था अन्य धर्मों में उन्हें स्वर्गदूतों और राक्षसों के रूप में बताया गया है (वास्तव में, शब्द दानव डाइमोन से निकलता है , लेकिन डेमोनिक का केवल नकारात्मक पहलू होता है ।) शमनवाद में, उन्हें आत्मास परिवार के रूप में जाना जाता है, "पंख वाले," अलौकिक प्राणी स्वर्गदूतों से भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन अलग-अलग: यदि जादूगर स्वीकार करता है और सहयोग करता है इन आत्माओं के साथ, वे उपयोगी हो जाते हैं लेकिन अगर वह खारिज कर देता है या उन्हें विरोध करता है, तो वे राक्षसी और विनाशकारी बदलाव करते हैं।

इस तरह की उत्पत्तियां-चाहे प्राकृतिक या मानव-निर्मित हों-हम में से प्रत्येक में बुराई और अच्छे दोनों के लिए मानव क्षमता को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं, इस तरह की भयानक परिस्थितियों के जवाब में हमारे द्वारा किए जा रहे विद्यमान विकल्पों के आधार पर। जितना हम इसे अस्वीकार करने का प्रयास कर सकते हैं, संभवतः हैती के बारे में क्या हुआ सबसे अकल्पनीय बात यह है कि यह कहीं भी हो सकता है कुछ अक्सर अवचेतन स्तर पर, हम जानते हैं और इससे डरते हैं। लॉस एंजिलस। लंडन। न्यूयॉर्क। सैन फ्रांसिस्को। मियामी। न्यू ऑरलियन्स। मेक्सिको सिटी। भूकंप, सुनामी, तूफान, तूफान, बड़े पैमाने पर ज्वालामुखी विस्फोट या एपोकलप्टीक क्षुद्रग्रह हड़ताल जैसी कुछ लौकिक बुराई के कारण हो सकता है। या बड़े पैमाने पर परंपरागत युद्ध या एक प्रमुख शहर पर एक परमाणु आतंकवादी हमले के रूप में मानव बुराई से। कितनी अच्छी तरह आप या मैं अराजक परिणाम संभाल लेंगे?

मानव बुराई ऐसी ब्रह्मांडीय बुराई के लिए एक संभव प्रतिक्रिया है। हिंसक व्यवहार, क्रोध, असंतोष और क्रोध अक्सर तीव्र तनाव विकार के साथ हो सकता है (पोस्टट्रूमैटिक भेदभाव विकार पर मेरी पिछली पोस्ट देखें।) समाचार रिपोर्टों के मुताबिक, कुछ निराश हुए हैईतियों ने यह निष्कर्ष निकाला कि भगवान ने जानबूझकर अपने भयानक राष्ट्रीय पीड़ा का कारण बना दिया है वे ईश्वर पर अपना विश्वास बरकरार रखते हैं, लेकिन विश्वास करते हैं कि उन्हें कुछ सामूहिक अपराध के लिए दंडित किया जा रहा है। स्व-दोष ब्रह्मांड की बुराई के लिए कुछ अर्थ का श्रेय का एक और आम तरीका है। दूसरों ने अर्थ और विश्वास की भावना खो दी है, यह महसूस करते हुए कि भगवान अस्तित्व में नहीं हैं या उन्हें छोड़ दिया है। एक रिपोर्टर ने एक निराश हाइती की महिला की ज्वलंत छवि को बतलाया, जिसमें उसने अपनी बाइबिल को जलती हुई शवों की कुंडली में फेंक दिया। दुर्भाग्य से, बुरे कामों की एक भयावह लहर महाकाव्य लौकिक बुराई के इस क्लासिक उदाहरण के विनाशकारी जाल में पैदा हो सकती है। (भाग एक देखें।) हैती में हम देख रहे हैं कि क्या होता है जब सामाजिक संरचना अचानक टूट जाती है और लोगों की बुनियादी मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और शारीरिक ज़रूरतें होती हैं-जो बाद के मामले में बहुत ही कमजोर थे-अब मिले नहीं रह रहे हैं।

इसी समय, हम मानवीय अच्छाई के उत्साहजनक संकेत देख रहे हैं: हाशिए के लोगों और निस्वार्थ लोगों की मदद करने की कोशिश में उन दोनों में धैर्य, दया, करुणा, देखभाल, उदारता, कोमलता, गरिमा और वीर साहब। इस तरह की विपत्तियां आध्यात्मिक विश्वास को मजबूत करने के लिए काम कर सकती हैं, उदाहरण के लिए, बाइबिल के अय्यूब के मामले में। वे हमें नम्रता को मानने के लिए मजबूर करते हैं कि जीवन के वास्तव में अनदेखी पहलुओं को हमारे नियंत्रण से परे, शक्तियां जो कि हमारी नियति को निश्चित रूप से निर्धारित या प्रभावशाली नहीं हैं। यह हमेशा हमारे अहं, हमारी आत्मरक्षा, और एक सार्थक, माता-पिता जैसी ईश्वर में हमारे भोले विश्वासों को झटका देते हैं जो हमेशा हमें नुकसान से बचाएगा। लेकिन यह सच आध्यात्मिक ज्ञान की शुरुआत भी हो सकती है।

मनोचिकित्सा रोगियों को कभी-कभी अहसास होता है कि व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से काम पर अनियंत्रित बाहरी और अज्ञात (अर्थात्, बेहोश) आंतरिक शक्तियां हैं, जो हिलाएं, कमजोर पड़ सकती हैं और हम कैसे सोचते हैं, महसूस करते हैं और व्यवहार करते हैं, साथ ही साथ आसानी से एक दूसरे को प्रभावित करते हैं (मेरी पिछली पोस्ट देखें।) कि हम, हर किसी की तरह, सही या गलत परिस्थितियों को देखते हुए, हर बुरी कर्मों में सक्षम होते हैं और यह कि हम सभी को व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार हैं कि हम इन अदृश्य जीवन शक्तियों के प्रति जवाब कैसे देते हैं। ब्रह्मांडीय और मानव बुराई और हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक भाग्य दोनों के अस्तित्वगत वास्तविकताओं को स्वीकार करने के लिए सीखना (भाग्य और नियति पर मेरी पूर्व पोस्ट देखें) फिर भी, जीवन को गले लगाते हुए, वास्तविक आध्यात्मिकता को परिभाषित करने का एक तरीका है।

इस अर्थ में, सभी धर्म उनके भीतर एक महत्वपूर्ण अस्तित्वगत सत्य लेते हैं: हम अपने घर में स्वामी नहीं हैं। हम हमारे केन और नियंत्रण से परे रहस्यमय शक्तियों के अधीन हैं। उन शक्तियों के लिए कई आध्यात्मिक और वैज्ञानिक नाम हैं लेकिन जो भी हम उन्हें बुलाते हैं और उनके संभावित नकारात्मक प्रभावों के बावजूद, हम नैतिक और नैतिक रूप से जिम्मेदार रहते हैं कि हम इन आर्किटेपल ऊर्जा से कैसे निपटते हैं। हैती के लोग अभी भी नरक में हो सकते हैं लेकिन वे कैसे अपने आप को हल करने के लिए चुनते हैं और उनके विनाशकारी स्थिति की ओर आकर्षित रवैये अंत में अपने व्यक्तिगत और सामूहिक मोक्ष का निर्धारण करेंगे। हमारे अपने अस्तित्वगत संकटों का सामना करते समय स्वयं के बारे में ऐसा ही कहा जा सकता है