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उपदेशों पर असुविधा

जलती हुई घर पर वापस

मुझे रिब की वापसी के बारे में कई पदों को तुरंत उत्तराधिकार में लिखना था और फिर किताब पर वापस जाना था लेकिन मैं (दयनीय बहाना) बहुत व्यस्त हूं – मेरे पाठ्यपुस्तक के दूसरे संस्करण में काम करना चेतना: एक परिचय यह बेहद मुश्किल काम है (हालांकि मुझे यह करना अच्छा लगता है) और बस बहुत अधिक समय के लिए समय नहीं छोड़ता है। मुझे उम्मीद है कि यह लगभग 3 सप्ताह में समाप्त हो जाएगा और फिर मेरे पास ब्लॉग के लिए समय होगा।

तो वहां हम पूरे दिन ध्यान रहे थे – जानते हुए भी कि हम जलते हुए घर में रह रहे हैं, ध्यान कर रहे हैं, घूमते-फिरते काम कर रहे हैं, सभी जलती हुई घर में। लेकिन अगर हमारे रास्ते बाहर हैं और वास्तव में कोई स्वयं नहीं है …।

एक साक्षात्कार में मुझे पिछले पर रिब से पूछने का मौका मिलता है। हम बड़े पेड़ों के साथ पुस्तकालय में एक-दूसरे का सामना कर रहे हैं और खिड़कियों के बाहर गैया हाऊस के सुंदर बगीचा हैं। वह चौकस, सतर्क है और उसकी आंखें पूरे ब्रह्मांड को शामिल करने लगती हैं
"तो जलती हुई घर से बाहर कौन निकलता है?" मैं उससे पूछता हूं
"जिसने इसे बनाया है" वह एक वस्तु के वास्तविक स्वर में कहते हैं। मैं हैरान हूँ। उन्होंने पहले ही कहा था कि कोई निर्माता नहीं है, ब्रह्मांड के कोई निर्माता नहीं है।
"लेकिन कोई भी इसे" मैंने विरोध नहीं किया "क्या यह पूरी तरह से पूरे ब्रह्मांड द्वारा चीजों को उलझाने में नहीं था?"
"हाँ" वे कहते हैं "और जो बाहर निकलता है – पूरे ब्रह्मांड निकल जाता है।"
"तो सफेद बैल और कंप्यूटर जो कभी दुर्घटनाग्रस्त नहीं होता है, वह सब भी एक चुनाव है?"
"हाँ"। वह मुस्करा देता है।

मुझे बहुत राहत मिली है मैं उसे गले लगाने के लिए चाहता हूं। मुझे लगता है कि इस तरह के भ्रम का भार दूर हो जाता है क्योंकि हम इस दृष्टान्त का अन्वेषण करते हैं और इसके अजीब प्रभाव पड़ते हैं।
लेकिन यह चुनाव गंभीर है – न सिर्फ मेरे लिए मुझे एहसास है कि वापसी के रूप में उसके पास करीब आता है कल रात एक समारोह है जिसमें चार लोग उपदेशों का पालन करते हैं। मैंने देखा कि कुछ आगंतुक हैं और यहां तक ​​कि कुछ बच्चों को हॉल के पीछे बैठे देखने के लिए उन्हें अपने जीवन में यह बड़ा कदम उठाना है। मैं असुविधाजनक महसूस करना शुरू कर देता हूं

पूरी प्रक्रिया सटीक समन्वय और गंभीरता के साथ की जाती है, साथ में चार सामने और रीब अध्यक्षता में खड़े होते हैं। यह मुझे चर्च जाने की याद दिलाता है लेकिन सुंदर संगीत और सुंदर वातावरण के बिना। यहां चार लोग हैं, घातक गंभीरता के साथ, विशेष वस्त्रों में ड्रेसिंग करना और जो भी मानते हैं – किसी भी सामान्य मानकों से – पूरी तरह से हास्यास्पद।
हत्या न करना ठीक नहीं है जब तक कि आप स्वीकार करते हैं कि जीवित रहने और भोजन खाने से आप दूसरों की मृत्यु के लिए जिम्मेदार हैं। अपने आप को या दूसरों को नशीले नहीं करना ठीक है यदि आप वास्तव में सोचते हैं कि आप अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए अल्कोहल, कैनबिस, या किसी भी दिलचस्प दवाओं के बिना जीने जा रहे हैं – और चाय, कॉफी और उन अच्छे ठंडे उपचारों के बारे में जो आपको भेजते हैं जब आप बीमार महसूस करते हैं तो एक नींद आ रही है। मुझे लगता है कि कामुकता का दुरुपयोग नहीं करना ठीक है, यदि आपके पास स्पष्टता है कि लैंगिकता के मामले में क्या उपयोग और दुरुपयोग हैं। परन्तु मैं इन पवित्र प्रतिज्ञाओं को लेने के पूरे विचार को तुच्छता देता हूं, और एक बोधिसत्व बनने का इरादा रखता हूं और हमेशा के लिए अपना जीवन जीता हूं।

असंभव प्रतिज्ञा से भी बदतर हम सब कुछ सीखने के साथ स्पष्ट संघर्ष है। क्या रीब का कहना नहीं था कि इरादे का मन गलत मन है? फिर इन सभी इरादों पर क्यों ढेर? क्या हम यह नहीं जानते हैं कि हम सभी प्राणियों के अलावा अन्य कुछ भी नहीं हैं, इसलिए सभी प्राणियों के लिए काम करने की प्रतिज्ञा अनावश्यक है। क्या उन्होंने यह नहीं समझाया है कि जलती हुई घर के अंदर और बाहर वास्तव में एक और एक ही है, और वादा किए गए मेगा-कंप्यूटर और फैंसी वाहन सिर्फ बच्चों को लुभाने के लिए एक चाल है? फिर फैंसी वस्त्रों में क्यों कपड़े पहने हुए, तुम्हारी गले में कपड़े के मूर्खतापूर्ण टुकड़े डालते हैं और इन सभी वादों को बनाते हैं?

तुम क्या सोचते हो? क्या आप में से किसी ने नियमों का पालन किया है? क्या आप में से कोई भी ऐसे ही कारणों से ऐसा करने से बचा है? आप इस स्थिति में क्या किया होता?