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कैसे आराम करने के लिए

फोटो: पिपिटडापो

दूसरे सप्ताह, मेरा एक रोगी ने मुझसे कहा था कि वह हाल ही में प्राप्ति के लिए आया था कि कुछ परिस्थितियों में वह लगभग शर्मिंदगी जरूरतमंद बनने की प्रवृत्ति है, जिसने कुछ ऐसे कई शुरुआती बचपन के अनुभवों को जिम्मेदार ठहराया है। जब वह तीन वर्ष का था, उसने मुझे बताया, उसकी पांच वर्षीय बहन कैंसर से मृत्यु हो गई। वह विशेष रूप से उसकी मृत्यु को याद नहीं करता है, लेकिन याद रखता है कि एक वर्ष के लिए एक नौकरानी के साथ अकेले छोड़ा जा रहा है और छोड़ दिया महसूस कर रहा है। उनके पिता, एक शराबी, उसके परिवार को जल्द ही छोड़ दिया। वह अपने पिता की सूटकेस को एक बिस्तर भर में खुले हुए देखकर अपनी पहली स्मृति के रूप में गिना जाता है।

हाल ही में, उनके बेटे को एक संभावित गंभीर चिकित्सा समस्या का सामना करने के लिए मजबूर किया गया था। हालांकि अब यह अच्छी तरह से नियंत्रित होता है, समय के लिए, वह जानता था कि यह क्या होगा या नहीं, मेरे मरीज ने मुझे बताया कि वह खुद को बहुत आराम की जरूरत महसूस कर रहा था। उन्होंने कहा कि जब उन्हें अतीत में इस तरह महसूस हुआ, तो वह भी खुद को बहुत जरूरतमंद महसूस कर रहा था, उनकी ज़रूरत को खोजने के लिए बहुत लोगों को दूर चला गया, जिनके साथ वह समर्थन के लिए बदल गया है। इसके परिणामस्वरूप, वह खुद की जरूरत नहीं पाने के लिए खुद को नाराज महसूस कर रहा है (उसने मुझे आत्मविश्वास से हँसते हुए कहा)। उन्होंने अपने बेटे के साथ इस नवीनतम प्रकरण के दौरान खुद को क्या सोच लिया, उन्होंने कहा, उन्हें खुद को आराम देने का एक रास्ता खोजने की जरूरत थी।

क्या हम एक व्यक्ति या कई हैं?

दिलचस्प बात यह है कि दोनों मनोविज्ञान और न्यूरोलॉजी में जांच ने इस विचार का समर्थन किया है कि लगातार महसूस होने के बावजूद हम सब एक एकीकृत आत्म होने के बावजूद हम एक बहुत ही वास्तविक तरीके से कई स्वयं हैं मन के स्तर पर, उदाहरण के लिए, लोगों को अक्सर एक ही समय में कुछ के बारे में भावनाओं का विरोध किया जाता है। मस्तिष्क के स्तर पर, कुछ रोगियों ने अपने दो सेरेब्रल गोलार्धों को शल्यचिकित्सा से दुर्बल करने वाली मिर्गी रोगियों को नियंत्रित करने के प्रयास में विभाजित किया है, जिसे कुछ विदेशी हाथ सिंड्रोम कहते हैं, जिसमें एक हाथ कभी कभी अपनी "स्वयं की" इच्छा (जैसे, असंतुलन एक शर्ट रोगी को सिर्फ बटन दबाया गया है), यह सुझाव दे रहा है कि हमारे पास एक एकीकृत स्वयं के अनुभव के नीचे बहुत से स्वयं सहज समन्वय में अभिनय कर सकते हैं।

इस अवधारणा को नीचरेन बौद्ध धर्म में एक समानांतर है जिसमें एक व्यक्ति को कभीकभी दो स्वयं, छोटे आत्म और बड़ा स्व होने के रूप में कल्पना की जाती है। संदर्भ के आधार पर इन दो शब्दों की व्याख्या अलग-अलग होती है। छोटे आत्म कभी-कभी छोटे दिमाग वाले अहंकार का उल्लेख करते हैं जिनकी केवल चिंता स्वार्थी होती है और दूसरी तरफ से प्रतीत होता है अंतहीन क्षमता के लिए हम सभी को पूरी तरह से विभिन्न भ्रमों पर विश्वास करना होगा जो हमारी सोच को आच्छादित करते हैं। बड़े स्व, इसके विपरीत, को हमारे सबसे अच्छे आत्म, हमारे सबसे नि: स्वार्थ स्व – हमारे प्रबुद्ध आत्म माना जाता है।

इस मॉडल के बारे में सबसे दिलचस्प क्या नहीं है कि हम सभी के पास ये अलग अलग हैं (हममें से ज्यादातर अनुभव करते हैं जो कि हमारे छोटे आत्म को हमारे बड़े आत्म और इसके विपरीत, कुछ बिंदु पर प्रकट करने की तरह लगता है) परन्तु हम उन्हें अलग कर सकते हैं हमारी सोच में पर्याप्त है कि यह विचार संभव है कि बड़ा आत्म छोटे आत्म को आराम कर सकता है जैसे कि वे पूरी तरह से अलग लोग थे यह, वास्तव में, यह विचार है कि मेरे रोगी ने खुद को भर में ठोकर खाया। अगर वह महसूस करता है – ठीक से या गलत तरीके से-से राहत पाने से अवरुद्ध, कहते हैं, उसकी पत्नी, क्यों उसने तर्क दिया, वह खुद को बस आराम नहीं कर सकता था?

आत्म-संवेदना के लाभ

हाल के एक लेख में, द न्यूयॉर्क टाइम्स की वेबसाइट पर एक स्वास्थ्य ब्लॉग, तारा पार्कर-पोप लिखते हैं कि "शोध से पता चलता है कि अपने आप को एक ब्रेक देकर और अपनी खामियों को स्वीकार करना बेहतर स्वास्थ्य की ओर पहला कदम हो सकता है। आत्म-करुणा के परीक्षणों पर उच्च स्कोर वाले लोग कम अवसाद और चिंता करते हैं, और अधिक खुश और अधिक आशावादी होते हैं प्रारंभिक आंकड़े बताते हैं कि आत्म-करुणा हम कितना भी खा सकते हैं और कुछ लोगों को अपना वजन कम करने में मदद कर सकते हैं। यह विचार कई डॉक्टरों और स्वयं सहायता पुस्तकों द्वारा दी गई सलाह के साथ-साथ बाधाओं में प्रतीत होता है, जो सुझाव देते हैं कि इच्छाशक्ति और आत्म-अनुशासन बेहतर स्वास्थ्य की कुंजी हैं। लेकिन क्षेत्र में एक अग्रणी क्रिस्टिन नेफ कहते हैं, आत्म-अनुकंपा आत्म-भोग या निचले मानकों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में मानव विकास के एक सहयोगी प्रोफेसर डॉ। नेफ ने कहा, 'मैंने अपने शोध में पाया कि सबसे बड़ा कारण लोगों को अधिक आत्म-दयालु नहीं है, यह है कि वे डरते हैं कि वे स्व-कृपालु हो जाएंगे।' । 'उनका मानना ​​है कि आत्म-आलोचना उन्हें लाइन में रखती है। ज्यादातर लोगों ने इसे गलत कर लिया है क्योंकि हमारी संस्कृति का कहना है कि वह खुद पर मुश्किल है। ''

मेरे रोगी का अनुभव इस धारणा का समर्थन करता है कि आत्म-शान्ति के लिए सबसे बड़ी बाधा यह नहीं है कि यह बहुत मुश्किल है (यह सब के बाद, किसी और को दिलासा देने से सिद्धांत में और अधिक मुश्किल नहीं है); ऐसा लगता है कि हम अक्सर लगता है कि हम इसके लायक नहीं हैं हम अक्सर हमारे अपने सशक्त आलोचक हैं, और यह एक उच्च स्तर पर अपने आप को पकड़ने की प्रवृत्ति है, जबकि कई मायनों में निस्संदेह अनुकूली भी है, इसके साथ भी एक महत्वपूर्ण लागत होती है: जब हम चोट पहुँचाते हैं तो आराम के लिए खुद को बदलने की अक्षमता।

सुखदायक शब्दों को हमारे दुखों पर पड़ने वाले फायदेमंद प्रभावों से खुद के शब्दों के साथ कम नहीं हो सकता है कि वे किसी से आते हैं जो हम देखते हैं कि हमारे बारे में परवाह है। जबकि शब्द खुद खोखले की अंगूठी कर सकते हैं, दूसरे व्यक्ति को आराम देने पर ही इरादा है, जो अक्सर हमें बेहतर महसूस करता है। किसी और को जानना और उस परवाह की अभिव्यक्ति सुनना और सुनना, हमें कम अकेले महसूस करता है। आत्म-आराम से किसी भी प्रयास को प्रभावी बनाने के लिए, हमें एक स्वतंत्र इकाई के रूप में अपने बड़े स्व को अवधारणा करने की आवश्यकता है। जिस डिग्री को हम प्रभावी रूप से आत्म-आराम से कर सकते हैं, वह हमारी कल्पना की ताकत पर निर्भर करेगा-न केवल हमारी ज़रूरत को संयोजित करने की क्षमता में बल्कि हमारे अपने प्यार माता-पिता के रूप में एक साथ कल्पना करने की हमारी क्षमता में। इस तरह के दृश्य में मदद करने वाली एक चीज अपने साथ वास्तविक वार्तालाप करने के लिए समय ले रही है, वास्तव में उन शब्दों को ज़ोर से बोलती है जो हम एक अच्छे दोस्त के साथ उसी तरह से पीड़ित हैं। बेशक, अगर हम आत्म-घृणा से घबराते हैं या अपने आप को बेहद पसंद करते हैं, तो हम अपने आप को दयालु भावनाओं का आह्वान करने के लिए और भी अधिक चुनौतीपूर्ण पाएंगे। लेकिन कुछ शोध से पता चलता है कि स्व-देखभाल एक ऐसा कौशल है जिसे सीखा जा सकता है, यहां तक ​​कि उन लोगों के लिए भी, जो विशेष रूप से यह महसूस नहीं करते कि वे इसे सीखने के लायक हैं।

मेरे रोगी के आश्चर्य के लिए, बस इस विचार में ठोकर खाई कि वह खुद को दिलासा दे सकता था कि वह उसे करने की शक्ति प्रदान करता था। वह एक सुबह बैठा था, अपने बड़े आत्म, एक अति क्षमाशील, दयालु, और बुद्धिमान स्व के दर्शन को पकड़ लिया, और खुद को उस स्थिति में बदल गया जो डर गया और कहा जाना चाहिए कि सबकुछ ठीक हो जाएगा। ज़ोर से, वह अपने आप से धीरे-धीरे और प्यार से बात करते थे, स्वयं को यह स्वीकार करते हैं कि जो कुछ हो रहा है वह बहुत ही भयानक था, कि वह माता-पिता के रूप में विफल नहीं हुआ था, और वह इस बात का ध्यान रखता था कि वह ऐसा पीड़ित था। और किसी तरह, यह काम किया वास्तव में, उन्होंने न केवल बेहतर महसूस किया बल्कि खुद को अपनी पत्नी के प्रति अपनी नाराजगी के बारे में सोचा, जिस तरह से वह चाहता था उसे दिलासा न दें।

क्या हमारे लिए यह कष्टदायक प्रयास करने के लिए एक बेहतर कारण हो सकता है कि हम इसे अपने आप को बदलने में सक्षम होने के बजाय करुणा के लिए हमारी क्षमता को बड़ा करें?

अगर आप इस पोस्ट का आनंद उठाते हैं, तो कृपया डॉ। लिकरमेन के होम पेज, इस दुनिया में खुशी की यात्रा करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।