मनोचिकित्सा के रूप में एक्सोर्किज्म: एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक ने तथाकथित राक्षसी कब्जे की जांच की

संस्कार

(2011), सर एन्थनी हॉपकिंस को जेसुइट पुजारी और प्रोफेशनल ओझा के रूप में अभिनीत किया गया था जो एक्सरोसिस्ट में फादर मैरिन (मैक्स वॉन सिडो) के कुछ हद तक याद दिलाते थे, हाल ही में भयानक समीक्षाओं के लिए तेंदुए को जारी किया गया था। बहरहाल, भूत भगाने और राक्षसी कब्जे का विषय अभी भी फिल्म-प्रेक्षक में एक तंत्रिका को छूता है, विशेषकर हॉरर प्रशंसकों में, सच्चे विश्वासियों और तथाकथित तथाकथित कैथोलिक अभी भी इस बारे में निश्चित नहीं हैं कि इन मामलों के बारे में क्या विश्वास करना चाहिए। जाहिर है, यह फिल्म भूत भगाने की बढ़ती मांग के संदर्भ में और इस धार्मिक अनुष्ठान को करने के लिए और याजकों को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता का संदर्भ देती है। उदाहरण के तौर पर पिछले और आखिरी बार एक्सोर्किज्म (2010) (मेरी पिछली पोस्ट देखें), इस तरह के और पिछला अन्य लोगों के रूप में कब्जे और भूत भगाने के बारे में, शैतान के उद्देश्य अस्तित्व के अपने दर्शकों को समझने के लिए प्रयास करते हैं, और बारी, भगवान की, लेकिन इस कट्टरपंथी एजेंडे को साकार करने में, फिल्म निर्माताओं ने एक्सओस्किज़्म और आधुनिक मनोचिकित्सा के बीच कई महत्वपूर्ण समानताओं की जांच और अन्वेषण करने और संभवतया इस बारे में जनता के एक दूर तक व्यापक धर्मनिरपेक्ष, आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक रूप से परिष्कृत खंड को शिक्षित करने और शिक्षित करने का सुनहरा मौका खो दिया है। क्या मैं "कब्ज़ सिंड्रोम" के लिए आकर्षक उपचार।

एक्सोर्किज्म को मनोचिकित्सा के प्रोटोटाइपिकल रूप कहा जा सकता है आज के अधिकांश मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों के धर्मनिरपेक्ष वैज्ञानिक व्यक्ति के बावजूद, बस तर्कसंगतता और निष्पक्षता की सतह को खरोंचते हुए एक गुप्त ओझा प्रकट करते हैं: भूत के रूप में, मनोचिकित्सक "उच्च होने" के नाम से बोलते हैं, यह चिकित्सा विज्ञान या कुछ मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक या आध्यात्मिक विश्वास प्रणाली वे दृढ़ता से (और, विशेष रूप से जैविक मनोचिकित्सा के मामले में) रोगी के लक्षणों और पीड़ितों में प्रकट रोग संबंधी शारीरिक वास्तविकता में सचमुच विश्वास करते हैं, और एक पवित्र "चिकित्सीय गठबंधन में रोगी के साथ जुड़ते हुए ड्रग्स और / या प्रोत्साहन प्रदान करते हैं "दुष्ट और कमजोर बलों के खिलाफ उन्हें घृणा। आज की आर्थिक रूप से संचालित, सीधी जांच और असंख्य मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक उपचार जैसे मनोचिकित्सा की ओर सरलीकृत प्रवृत्ति के बावजूद, जल्दी या बाद में एक निस्संदेह नैदानिक ​​अभ्यास में सामने आ जाता है, जिसमें परंपरागत उतार चढ़ावों द्वारा प्रेरित लोगों के लिए ऐसी ही घटनाएं और सिद्धांत हैं: मनोचिकित्सा, जैसे भूत भगाने, सामान्यतः शामिल होते हैं एक लंबे, लंबे समय तक खड़ा हुआ, मांग, आत्मा-व्याकण, कभी-कभी थकाऊ कड़वा लड़ाई वाले रॉयल, रोगी की दयनीय रूप से भावपूर्ण भावनात्मक "राक्षसों" के साथ, कभी-कभी हफ्तों या महीनों की तुलना में साल या दशकों के दौरान छलनी होती है, और जरूरी नहीं कि हमेशा सफलता के साथ । (मेरी पिछली पोस्ट देखें।) और मनोचिकित्सा के अभ्यास में भी मनोवैज्ञानिक चिकित्सकों द्वारा न केवल मनोवैज्ञानिक संक्रमण के वास्तविक जोखिमों और खतरों के बारे में मान्यता बढ़ रही है। काउंटर ट्रांस्फ़्रेंस हम तकनीकी रूप से इस विश्वासघाती मनोवैज्ञानिक घटना को कहते हैं, जो मनोचिकित्सक को उपचार प्रक्रिया के दौरान परेशान, व्यक्तिपरक लक्षणों का सामना करने का कारण बन सकता है-कभी-कभी तब भी जब रोगी की प्रगति होती है! इसलिए मनोचिकित्सकों के लिए वर्तमान-वर्तमान महत्व, उदासीनतावादी, औपचारिक रूप से अनुष्ठान वाली संरचना के भीतर अपने पवित्र काम करने के लिए, कॉलेजिएड समर्थन, सहयोग और परामर्श का पूर्ण उपयोग करते हैं, और अनैतिक व्यक्तिगत सीमाओं को बनाए रखने के लिए सिगमंड फ्रायड की व्याख्या करने के लिए, कोई भी स्वयं के बिना पूरे दिन भावनात्मक राक्षसों के साथ कुश्ती करता है

बेशक, मनोचिकित्सा और भूत भगाने के बीच मुख्य अंतर यह है कि मनोचिकित्सा आम तौर पर आलंकारिक, शब्दावली "राक्षसों", भावनात्मक या मनोवैज्ञानिक आघात, यादें या "परिसरों" के लिए एक धर्मनिरपेक्ष उपचार है – जबकि भूत भगाने से बहुत ज्यादा शाब्दिक राक्षसों का अस्तित्व होता है ऐसा करने से ऐसे मरीजों का इलाज करने में कुछ लाभ हो सकते हैं जो शैतान, राक्षसों और भूत भगाने में विश्वास करते हैं, यदि सुझाव के अत्यंत प्रभावशाली शक्ति की तुलना में कोई अन्य कारण नहीं है। उदाहरण के लिए, तीव्र मनोवैज्ञानिक एपिसोड के बीच में कोई, भ्रमित, भ्रम और अतिपरिवर्तनपूर्ण है। वे सख्त करने के लिए कुछ अर्थ की तलाश करते हैं जब तक हम रोगी के परेशान करने वाले अनुभव के बारे में अधिक या कम से कम समान रूप से संतोषजनक स्पष्टीकरण दे सकते हैं, यह है, क्योंकि चिकित्सकों को भ्रमकारी रोगियों के साथ काम करने से अच्छी तरह से पता चल जाता है, राक्षसी कब्जे का कभी-कभी सबसे अच्छा तरीका यह हो सकता है कि वे कहाँ हैं और रोगी के विश्वास प्रणाली का उपयोग इलाज के लाभ में करते हैं। मनोचिकित्सक एम। स्कॉट पेक ने सही तरीके से बताया कि, मनोचिकित्सा के विपरीत, भूत भगाने से रोगी की बीमारी के खिलाफ युद्ध लड़ने में अधिक शक्ति का अधिक उपयोग होता है, और आमतौर पर उतार चढ़ावियों की एक टीम द्वारा आयोजित किया जाता है जो उपचार के विरोध के मरीज के प्रयासों पर बल देने का प्रयास करते हैं। उन्होंने आगे कहा कि समय-सीमित मनोचिकित्सा सत्रों के विपरीत, बहिष्कार पचास-पांच मिनट से अधिक का विस्तार कर सकते हैं, और अक्सर इन तीव्र और आम तौर पर गुस्से में टकराव के दौरान रोगी के जबरन शारीरिक संयम शामिल होते हैं। मनोचिकित्सा के विरोध के रूप में, धर्म के झुंड में, भगवान प्रार्थना और अनुष्ठान के माध्यम से ईश्वर की हीलिंग शक्ति को आह्वान करते हैं, और मनोचिकित्सा के साथ-साथ खुद को या भूत भगाने की प्रक्रिया के बजाय सीधे किसी भी सफलता से ईश्वर से जुड़े हैं। एक्सोर्किज्म एक धार्मिक, आध्यात्मिक या आध्यात्मिक मॉडल पर आधारित है, जो मनोचिकित्सा के विपरीत है, जो आमतौर पर मनोचिकित्सा आधारित बायोइकोकोसाल प्रतिमान में निहित है। लेकिन दोनों तरीकों से ऐसे लक्षण या सिंड्रोम होते हैं, विशेष रूप से सबसे गंभीर रूप से परेशान मरीजों में देखा जाता है। कैथोलिक चर्च आजकल सावधानी बरतने या मनोवैज्ञानिक मानसिक बीमारी से बाहर निकलने के लिए सावधानी बरतता है, ताकि डॉक्टरों और मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों का इस्तेमाल करके तथाकथित असली कब्जे और छद्म कब्जे के बीच भेद करने में मदद देने वाले उम्मीदवारों पर विचार किया जा सके। लेकिन क्या इस तरह के अंतर को तैयार किया जा सकता है? और, यदि हां, तो किस आधार पर?

रोमन कैथोलिक चर्च के निपुणक मानदंडों को समझाने के लिए वास्तविक राक्षसी कब्जे में बोलने वाले भाषा या भाषाओं में बोलना शामिल है जिन्हें भूतपूर्व व्यक्ति, अलौकिक भौतिक ताकत से अपरिचित और पीड़ितों की प्रार्थनाओं, पवित्र जल, याजकों आदि के प्रति नकारात्मक प्रतिक्रियाएं थीं। लेकिन आधुनिक चर्च, शारीरिक और / या मनोवैज्ञानिक विकारों को सबसे पहले बाहर खारिज करना चाहिए। एक मनोरोग परिप्रेक्ष्य से, ऐसे मानदंडों के साथ समस्या यह है कि इन घटनाओं को कई प्रकार के मानसिक विकारों में पाया जा सकता है, जिसमें विभिन्न प्रकार के असंतोषजनक और मानसिक विकार शामिल हैं। डॉ। पेक (1 9 83) के अनुसार, "मानव बुराई" और "राक्षसी बुराई" के बीच का अंतर महत्वपूर्ण है: उन्होंने मानसिक बीमारी से "शैतानी कब्जे" का उल्लेख किया था, हालांकि कहा था कि हालांकि ऐसे मामलों में कुछ भावनात्मक समस्या रोगी को शैतानी या राक्षसी कब्जे, "निदान करने के लिए उचित सवाल होगा: 'क्या मरीज को मानसिक रूप से बीमार है या वह मानसिक रूप से बीमार है और क्या वह है?' "यह एक स्पष्ट रूप से धार्मिक अवधारणा है लेकिन इस एक ही कब्जे सिंड्रोम को देखने का एक और तरीका यह है कि ऐसे मामलों में जो हम देख रहे हैं, वे सबसे ज्यादा चरम और इलाज प्रतिरोधी राज्य हैं जो मरीजों में प्रकट होते हैं जो वास्तव में खुद को राक्षसी रूप से पकड़ने के लिए विश्वास कर सकते हैं। उचित सवाल तो ऐसे व्यक्तियों के लिए इतने गंभीर रूप से परेशान और गहराई से इलाज करने का सबसे अच्छा सवाल है? ऐसा लगता है कि कम से कम उनके धार्मिक विश्वासों और उनके मनोचिकित्सा में इन मान्यताओं के सार्थक एकीकरण के साथ कुछ परिचित आवश्यक है। इन रोगियों ने आमतौर पर परंपरागत मनश्चिकित्सीय उपचार की कोशिश की है, इसके न्यूरोबियल बायस के साथ, कोई फायदा नहीं हुआ है। इस तरह के मरीजों की मदद करने के लिए किसी तरह से उनके भयावह और घबराए हुए व्यक्तिपरक अनुभवों को समझना और उन्हें स्वयं को गहन मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक समझ में समेकित करना और दुनिया को यह देखना है कि असली मनोचिकित्सा क्या करना चाहिए, ऐसे अर्थ-केंद्रित, आध्यात्मिक रूप से संवेदनशील धर्मनिरपेक्ष मनोचिकित्सा (मेरी पिछली पोस्ट देखें) के बिना, भूत भगाने की उनकी एकमात्र आशा है।

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