अच्छी तरह से निहित माता-पिता

मैं एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर हूं पिछले हफ्ते, जब फोन बज आया था, तब मैं अपने कार्यालय में था। मैंने उत्तर दिया, और एक संक्षिप्त झिझक के बाद, एक महिला ने जवाब दिया उसने मुझे बताया कि उसकी बेटी को विश्वविद्यालय में स्वीकार कर लिया गया था, और वह कार्यक्रम में पढ़ाते हुए कुछ सवालों के बारे में बुला रहा था। उसने जल्दी से स्वीकार किया कि उसकी बेटी को फोन करना चाहिए था, लेकिन वह इसके बजाय बुला रहा था उसकी बेटी दो विश्वविद्यालयों के बीच चयन करने के लिए पूरी तरह से अभिभूत थी। हमारे पास एक सुखद वार्तालाप था, जिसके अंत में मैंने उस स्त्री को प्रोत्साहित किया कि उसकी बेटी मुझे खुद को फोन करे। मैंने उसे आश्वासन दिया कि उसकी बेटी की भावनाएं सामान्य थीं, लेकिन यह महत्वपूर्ण था कि वह अपनी बेटी का समर्थन करने के लिए निर्णय स्वतंत्र रूप से करने में करे। आखिरकार, अगस्त आने के बाद, उसकी बेटी को कैंपस जीवन को अपने आप ही नेविगेट करने में सक्षम होना होगा। बेटी को वापस कभी नहीं बुलाया

इस सप्ताह, एक छात्र मुझे अगले सेमेस्टर के लिए पाठ्यक्रमों को चुनने के लिए देखने आया उसने खुद को प्रस्तुत किया, और मुझे सूचित किया कि वह दो साल के कॉलेज से जूनियर के रूप में विश्वविद्यालय में स्थानांतरित कर रहा था। उसने मुझे बताया कि वह मुझे एक शैक्षिक योजना के लिए देखने आया था। यह देखते हुए कि मैं केवल उस प्रोग्राम में सलाह प्रदान करता हूं जो मैंने पढ़ाया था (जैसा कि सभी विभिन्न डिग्री आवश्यकताओं के लिए सलाह प्रदान करने का विरोध किया गया था), मैंने उनसे यह बताने के लिए कहा कि वह क्या कहती हैं। उसने मुझे यह कहते हुए जवाब दिया कि उसकी मां ने उसे बताया था कि उसे एक शैक्षणिक योजना की जरूरत है, हालांकि वह पूरी तरह से निश्चित नहीं है कि इसका मतलब क्या था। यह प्रतिक्रिया बहुत कह रही है उसके बाद शीघ्र ही, मैं विश्वविद्यालय सूची का उल्लेख किया, उससे पूछा कि क्या उसकी उसकी एक प्रति है, और उसे बताएं कि यह ऑनलाइन उपलब्ध था उसने जवाब दिया कि वह कैटलॉग की हार्ड कॉपी खरीदने की योजना बना रही थी, क्योंकि उसकी मां ने इसे ऑनलाइन संस्करण में पसंद किया था। हमारी बातचीत के अंत में, मैंने युवा महिला को बताया कि जब वह इस तरह के सहायक मातापिता के लिए भाग्यशाली थीं, तो उन्हें विश्वविद्यालय की शिक्षा का प्रभार लेने के लिए और कुछ करने की जरूरत थी। उसके चेहरे पर रिक्त देखने का सुझाव दिया कि वह वास्तव में नहीं जानता था कि मैं किस बारे में बात कर रहा था।

उच्च शिक्षा में ऊपर वर्णित स्थितियां तेजी से सामान्य हैं। वे एक इक्कीसवीं शताब्दी की घटना को प्रतिबिंबित करते हैं जिसे अक्सर हेलीकॉप्टर पैरेन्टिंग के रूप में जाना जाता है। संक्षेप में, हेलिकॉप्टर के माता-पिता का वर्णन अधिकतर शामिल माता-पिता है जो अपने बच्चों को घुमाने के लिए तैयार होते हैं, इन्हें झेलने और समस्याओं को हल करने और नुकसान और विफलता को रोकने के लिए तैयार होते हैं। सभी संभावनाओं में, हेलिकॉप्टर के माता-पिता के व्यवहार को सबसे अच्छे इरादों से प्रेरित किया जाता है, लेकिन एक पारस्परिक संचार के दृष्टिकोण से, एक को रोकना और पूछना चाहिए, हेलिकॉप्टर के माता-पिता के व्यवहार से युवा वयस्क बच्चे के लिए क्या बातचीत होती है?

जॉर्ज हरबर्ट मीड के प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के सिद्धांत 1 कुछ उत्तर दे सकते हैं सिद्धांत बताता है कि साझा अर्थ (यानी, समाजीकरण) के अधिग्रहण के माध्यम से, हम स्वयं की भावना विकसित करते हैं; हम कौन हैं, दूसरों के साथ सामाजिक संपर्क के माध्यम से हमें वापस प्रतिबिम्बित किया जाता है (यानी, काली स्वंय 2 की कोली की अवधारणा) यही है, स्वयं की अवधारणा को जो कि दूसरों से सामाजिक संपर्क के माध्यम से हम पर प्रतिबिंबित होता है, उसके द्वारा खेती की जाती है। सिद्धांत आगे बताता है कि हमारे द्वारा दिए गए अर्थ का हम पर असर पड़ता है कि हम किस तरह व्यवहार करते हैं, और यह विशेष रूप से उन अर्थों के संबंध में सही है जो हम खुद को देते हैं। इस सिद्धांत के हृदय में यह धारणा है कि "स्व" केवल एक सामाजिक संदर्भ में उभरती है, जो किसी व्यक्ति की पहचान के विकास में संचार की भूमिका को उजागर करती है।

एक अन्य सिद्धांत जो कुछ जवाब प्रदान कर सकते हैं, संचार आवास सिद्धांत 3 , यह भी इस बात पर केंद्रित है कि कैसे बातचीत पर बातचीत में बातचीत की जाती है। यह उन तरीकों पर ध्यान केंद्रित करता है जिनमें व्यक्ति अपने संचार को समायोजित करता है, और सुझाव देता है कि जब हम दूसरों के साथ संवाद करते हैं, तो हम हमारे इंटरैक्शन पार्टनर से बातचीत करने की हमारी शैली को समायोजित या समायोजित कर सकते हैं, हालांकि हम अक्सर अनजान हैं कि हम ऐसा कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, अनजाने में अन्तर्निर्मित या कम-से-कम अंतःक्रिया में, और जब एक कम्युनिकेटर इसे ओवरड कर देता है, तो अध्यारोपण तब होता है – ओवर एक अन्य व्यक्ति को व्यवहारिक प्रतिक्रिया को समायोजित करता है एक विशेष प्रकार का अतिआवश्यकता निर्भरता ओवरसीकोडेशन 4 है , जिसमें एक तरह से संचार करना शामिल होता है जो अन्य व्यक्ति को निम्न स्थिति भूमिका में डालता है। फिर से, यह जानबूझकर या अनजाने में किया जा सकता है, लेकिन अंततः, निर्भरता के अतिरंजना में संचार शामिल होता है जो एक व्यक्ति को अन्य पर निर्भर महसूस करता है।

तो संचार की ये सिद्धांत कैसे एक हेलिकॉप्टर माता-पिता के व्यवहार के बारे में सवाल उठाते हैं जो कि अचानक वयस्कों के साथ संपर्क करता है? हेलीकाप्टर पेरेंटिंग निर्भरता का एक रूप है, और हेलिकॉप्टर पैरेन्ट से जुड़े व्यवहार का आकस्मिक वयस्क की आत्म-अवधारणा और सतत पहचान विकास पर प्रभाव पड़ता है। हेलिकॉप्टर पैरेन्ट से जुड़े अभिभावकों को युवा वयस्क बच्चे के लिए विकृत मिरर के रूप में कार्य करता है, जो किसी व्यक्ति की छवि को प्रतिबिंबित करता है, जो लक्ष्यों को स्वतंत्र रूप से प्राप्त करने के लिए अपेक्षित कौशल और क्षमताओं का अभाव है। इस कारण से, हेलीकॉप्टर के माता-पिता के पास आकस्मिक वयस्क की व्यक्तिगत प्रक्रिया को बाधित करने की क्षमता है (यानी, मूल के परिवार से भावनात्मक दूरी), और इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक दक्षता और आत्म-दिशा का विकास। यद्यपि अच्छी तरह से इरादा है, हेलीकॉप्टर के माता-पिता उसी कारण पैदा हो सकते हैं जो वे सतर्कता से रोकने की कोशिश कर रहे हैं – उनके बच्चे को नुकसान पहुंचाते हैं। आप सभी के लिए हेलिकॉप्टर अभिभावकों को वहां से बाहर जाने के लिए, इस थोड़ा-बहुत बदलते, पुराने चीनी कहावत में ज्ञान पर विचार करें: एक बच्चे को एक मछली दें और आप उसे एक दिन के लिए खिलाएं; एक बच्चे को मछली में सिखाएं और आप उसे जीवनकाल के लिए भोजन दें

1 मीड, जीएच (1 ​​9 34) मन, आत्म और समाज: एक सामाजिक व्यवहारवादी के दृष्टिकोण से शिकागो: शिकागो प्रेस विश्वविद्यालय।
2 कोयली, सीएफ़ (1 9 02) मानव प्रकृति और सामाजिक व्यवस्था। न्यूयॉर्क: स्किबनर का
3 जील्स, एच। (एड।) (1984)। भाषण आवास की गतिशीलता भाषा के समाजशास्त्र के इंटरनेशनल जर्नल, 46, 1-55
4 जुनेग्लर, जे। (1 99 1) देशी-अवांछनीय बातचीत में आवास: दूसरी भाषा के अनुसंधान में "क्यों" से "क्या" से परे जा रहे हैं एच। गिल्स, जे। कूपैन्ड, और एन। क्यूप्लैंड (एड्स।) में, आवास के सम्बन्ध: लागू समाजशास्त्रीय (पीपी। 223-244) में विकास। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस

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