माइंडफुलेंस: मूल बातें

मैं हाल ही में दिमागीपन पर बहुत सारी वार्ताएं दे रहा था, और मैंने सोचा कि मैं जो कुछ प्रस्तुत कर रहा हूं, उनमें से कुछ साझा करेंगे (कृपया कमजोर पलक को क्षमा करें!)। बहुत से लोगों ने दिमागीपन के इस सरल भंग के लिए प्रशंसा व्यक्त की है, और मुझे आशा है कि आप इसे उपयोगी भी पाते हैं। इसलिए, यहां दिमाग की मूल बातें हैं: क्या, कौन, कब, कहाँ, कैसे और क्यों।

क्या

मानसिकता एक विशेष प्रकार का ध्यान है , जिसमें खुलेपन , जिज्ञासा और स्वीकृति के व्यवहार की विशेषता है। हम अपने विचारों, भावनाओं, शारीरिक संवेदनाओं और भावना धारणाओं को ध्यान में रखते हैं क्योंकि वर्तमान क्षण में हम उन्हें आ रहे हैं हाल ही में, मुझे एक अन्य परिभाषा के बारे में पता चला है, जो मुझे पसंद आया: मस्तिष्कपन सामान्य अनुभवों पर अतिरिक्त सामान्य ध्यान दे रहा है

द हू

कौन सावधानी से अभ्यास कर सकता है? कोई भी, तुम भी! आपको अपने अनुभवों से और अधिक जागरूक होने के लिए किसी पहाड़ी के किनारे या ज़ेन भिक्षु पर गुरु होना जरूरी नहीं है।

जब कब

हम कभी भी दिमागीपन का अभ्यास कर सकते हैं बेशक, कुछ समय बेहतर है- या आसान-दूसरों की तुलना में हमारे विचारों और भावनाओं से अवगत होना कठिन है, उदाहरण के लिए, अगर हम एक बहुत ही भावुक क्षण में पकड़े जाते हैं यह सतर्कता का एक मामूली रूप में मदद करता है, लेकिन मुख्य घटक केवल सावधानी बरतने का इरादा है अभ्यास करने के लिए कोई सही समय नहीं है हमें बस उस समय का उपयोग करने की ज़रूरत है जो हमारे पास है और इसमें सही हो!

जहां पर

संबंधित रूप से, सावधानीपूर्वक अभ्यास करने के लिए कोई आदर्श स्थान नहीं है, लेकिन कुछ जगहों की तुलना दूसरों से ज्यादा आसान है। विचलितता की कमी के कारण चुप, शांत स्थान थोड़े आसान होते हैं, लेकिन हम कहीं भी ध्यान में रख सकते हैं (यहां तक ​​कि सबवे पर भी)

कैसे करें

सावधानी बरतने पर विचार करने के लिए दो आयाम हैं: (ए) जिस प्रकार का ध्यान रखा जा रहा है और (बी) इसके साथ जुड़े औपचारिकता की डिग्री।

ध्यान की तरह
हम लेजर किरण की तरह हमारी जागरूकता पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं और एक छोटे से विस्तार या धारणा को देखते हुए बहुत डूबे हो जाते हैं। वैकल्पिक रूप से, हमारा ध्यान फैल सकता है, जिससे हमें जागरूक होने की इजाजत मिलती है-परन्तु उस पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जाता है-जो कुछ भी हो रहा है।

हम इस धारणा को आसानी से दृश्य धारणा के माध्यम से अनुभव करते हैं। हम वास्तव में कुछ पर घूर सकते हैं और अपनी संपत्तियों का वर्णन कर सकते हैं (मेरी हाल की किताब में, मैं काम पर किसी चीज़ के बारे में जागरूक होने के बारे में जागरूक होना, जैसे स्टेपलर का वर्णन करता हूं) या हम अंतरिक्ष में एक बिंदु पर देख सकते हैं और हमारे परिधीय दृष्टि । यह केंद्रित और फैलाना जागरूकता के बीच का अंतर है, और दो तरीकों को प्रतिबिंबित करता है जिसमें हम दिमागपन का अभ्यास कर सकते हैं।

औपचारिकता
मातृत्व को औपचारिक रूप से (ध्यान से) या अनौपचारिक रूप से (दैनिक जीवन की गतिविधियों के माध्यम से) किया जा सकता है। कई अलग-अलग प्रकार के ध्यान हैं, और मैं सुझाता हूं कि लोग इसे कोशिश करते हैं। शेरोन साल्जबर्ग की किताब रियल हॉपिनेस, ध्यान करने के लिए एक अच्छी, संरचित परिचय है, और मैंने इसे अंडरग्रेजुएट्स के लिए अपनी कक्षा में एक पाठ्यपुस्तक के रूप में प्रयोग किया है। यदि आपको अभी भी बैठना मुश्किल लगता है (या यदि आपका मन विशेष रूप से सक्रिय है), चलने पर ध्यान शुरू करने के लिए एक उपयोगी जगह हो सकती है।

अनौपचारिक रूप से, हम जो भी सोचते हैं, करते हैं, महसूस करते हैं या समझते हैं, कभी भी जागरूक हो सकते हैं। हम अपने विचारों को ध्यान में रख सकते हैं (जैसे, यातायात में फंसे होने पर हमारे दिमाग के माध्यम से क्या हो रहा है), हमारे कार्यों के बारे में जागरूक हो जाते हैं (उदाहरण के लिए, यह हमारे शरीर में कैसे चल रहा है), भावनाओं के भौतिक अवतार (उदाहरण के लिए, क्या होता है जब आप नाराज होते हैं तो अपने साँस लेना), या हमारी इंद्रियों पर ध्यान दें (जैसे, बदलते मौसम के किसी भी दृश्य संकेत देखें)। अक्सर, लोग ध्यान की महिमा की गलती करते हैं और अनौपचारिक अभ्यास को खारिज करते हैं। यह दुर्भाग्यपूर्ण है। आदर्श रूप से, हम दोनों तरीकों से दिमागीपन को लागू करते हैं एक व्यायाम सादृश्य यहाँ उपयुक्त है: कार्य करना हमें अधिक तेज़, मजबूत और दुबला होने में मदद करता है, लेकिन अगर हम ज्यादा खा रहे हैं और एक आलू आलू होने पर यह मदद नहीं करता है अधिक चलना, सीढ़ियों (बनाम एलेवेटर) और व्यायाम के अन्य अनौपचारिक रूपों को लेने से हमें समय के साथ आकार में मदद मिलेगी, लेकिन इसमें अधिक समय और स्थिरता लगती है बौद्ध धर्म के भीतर, कुछ शिक्षकों ने ध्यान दिया है कि ध्यान अंतर्दृष्टि को दृढ़ता से और तेज़ी से विकसित कर सकते हैं, जबकि अनौपचारिक अभ्यास धीरे-धीरे एक ठोस, अनुभवात्मक ज्ञान की खेती करते हैं।

क्यों

क्यों सावधानी बरतें? यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण सवाल है, वास्तव में यह सब क्यों करते हैं? धूर्तता हमारे अनुभवों पर और अधिक ध्यान देने में हमारी सहायता करती है, जो सुखद है जब वह बहुत अच्छा होता है, लेकिन जब वे दर्दनाक होते हैं तो बहुत मज़ा नहीं करते प्रत्येक व्यक्ति को उसके लिए जवाब देने की जरूरत है / खुद। यहां कुछ सामान्य बात है जो मैं अपनी प्रस्तुति में चर्चा करता हूं:

  • अनुसंधान ने दिखाया है कि दिमाग में ध्यान बढ़ता है, तनाव को कम करता है, शारीरिक स्वास्थ्य और प्रतिरक्षा कार्य में सुधार होता है, और कुछ प्रकार की मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों से राहत प्रदान करता है।
  • इससे हमें उन तरीकों से प्रतिक्रिया करने से पहले रोकना पड़ सकता है जो बेकार या हानिकारक हो सकते हैं, या समय के बीच में आ सकते हैं जब हम पहले से ही एक नकारात्मक सर्पिल में फंस गए हैं।
  • यह हमें हमारे जीवन को अधिक उद्देश्यपूर्ण और अधिक पूरी तरह से अनुभव करने के लिए आमंत्रित करता है।
  • यह हमें जीवन के खुशहाल और खुश क्षणों के लिए और अधिक उपस्थित होने की अनुमति देता है।
  • अक्सर, यह अपने आप को विचलित करने या "हमारे सिर में फंसे" होने से बेहतर महसूस करता है।

निष्कर्ष

मुझे आशा है कि दिमाग की बुनियादी जानकारी दिलचस्प हो गई है और मैं कहता हूं- प्रबुद्ध। यदि आपके पास अन्य विचार, प्रश्न या प्रतिक्रियाएं हैं, तो उन्हें साझा करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।

  • अध्ययन: एरोबिक व्यायाम में उल्लेखनीय मस्तिष्क परिवर्तन की ओर अग्रसर है
  • सामाजिक दर्द = शारीरिक दर्द
  • समान प्यार, मास शादियों, और रोमांस के पंथ
  • जब चिकित्सकों को अपने मरीजों को समर्पित करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है
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