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क्या हम बात कर सकते हैं?

LaurieEssig
स्रोत: लॉरीएस्सिग

भाषण कभी मुफ्त नहीं था। इसमें हमेशा लागत होती है यह अब अधिक या कम कॉमन्सेंस है क्योंकि ज्यादातर लोगों का मानना ​​है कि "n-word" और "c-word" जैसे नस्लीय और लिंग के लिए कोई स्थान नहीं है – और यह ऐसा भाषण उन लोगों के लिए शत्रुतापूर्ण माहौल बनाता है जो ऐतिहासिक रूप से भेदभाव से उत्पन्न होते हैं समूहों।

परन्तु कहीं कमाना और नैतिक आतंक के बीच, अन्य सभी भाषण कृत्यों की एक पूरी श्रृंखला है- और यह भाषण अब हमले में है और काफी ईमानदारी से, मैं इस बारे में भी बात करने के लिए अनिश्चित हूँ क्योंकि बात कुछ ऐसी नहीं है, जो एक संस्कृति के रूप में होती है, और अब ऐसा करने में सक्षम है।

चाहे कांग्रेस या विश्वविद्यालय हो, संवाद 20 वीं सदी लगता है। ब्लॉगओफ़ेयर में, संस्कृति को कॉल आउट करने के लिए संवाद कम हो जाता है। कक्षा में, संस्कृति को कॉल करें ट्रिगर चेतावनियों की मांग के साथ-साथ ऐतिहासिक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त समूहों के भेदभावपूर्ण बयानों को शैक्षिक और राजनीतिक संभावनाओं के साथ परिपक्व वातावरण बनाने के लिए घोषित करता है, लेकिन यह भी डर और चुप्पी के साथ एक स्थिर है।

लौरा किपनीस के ऊपर हाल ही में एक फायरस्टॉर्म, मीनफील्ड का प्रतीक है जो बात हो गया है। "पीलेनोइआ स्ट्राइकस अकादमी" नामक एक उत्तेजक निबंध में, किप्निस परिसर में यौन दुर्व्यवहार कोडों पर हमला करता है, जो कि पूरी तरह से अपमानजनक है।

यदि यह नारीवाद है, तो यह नायिकावाद को नाटककार द्वारा अपहरण कर लिया गया है। असहाय पीड़ितों और शक्तिशाली शिकारियों के साथ गहन कल्पनाशीलता का जुनून है, जिनके हितों को माना जाता है, अर्थात् छात्र, उन लोगों की हानि के लिए, जो क्षण की बातचीत को आकार दे रहा है, अर्थात् छात्रों। परिणाम? छात्रों की संवेदनशीलता की भावना आसमान छू रही है।

किपनीस के विवादास्पद टुकड़े ने कई तरह के प्रतिक्रियाएं तैयार की हैं, जिनमें कुछ लोग काफी तुच्छ हैं लेकिन मुझे क्या चिंता है कि क्पीनिस के स्वयं के विश्वविद्यालय, उत्तर पश्चिमी में विद्यार्थियों और प्रशासकों की प्रतिक्रिया है

उत्तर पश्चिमी प्रशासन ने किपनीस के टुकड़े को जवाब देने के लिए मांग करने के लिए लगभग तीस छात्रों ने गद्दे के साथ अभियान चलाया (ऐसा कुछ जो परिसर में यौन उत्पीड़न के मामलों में एक रैलीिंग प्रतीक बन गया)। छात्रों ने एक याचिका पेश की

… एक तेजी से, प्रोफेसर किपनीस द्वारा उनके सूजन लेख में व्यक्त की भावनाओं की आधिकारिक निंदा के लिए कॉल (आईएनजी) और हम मांग करते हैं कि भविष्य में, इस तरह की प्रतिक्रिया स्वचालित रूप से स्वचालित रूप से आती है।

डेली नॉर्थवेस्टर्न के अनुसार, स्टूडेंट्स टोड एडम्स के डीन सहित प्रशासक,

चर्चा के दौरान छात्रों के चक्र में शामिल हुए एडम्स ने कहा कि विश्वविद्यालय 'याचिका पर पूरी तरह से विचार करेगी … मुझे लगता है कि यह बहुत बढ़िया है कि उन्होंने एक साथ मिलकर फैसला किया है कि वे इस मुद्दे पर उनकी आवाज सुनना चाहते हैं … मुझे लगता है कि हमेशा महत्वपूर्ण रहा … यह बहुत ही जबरदस्त है और छात्रों को इसे जारी रखने के लिए अच्छा लगता है सबसे आगे।'"

और यह मुझे दुखी बनाता है क्योंकि मैं मूलभूत रूप से किपनिस से असहमत हूं और अभी तक सोचता हूं कि बातचीत की तरह कुछ ऐसा हो सकता है लेकिन जब वार्तालापों ने एक विश्वविद्यालय की मांग की तो बातचीत तब तक नहीं हो सकती जब किसी व्यक्ति ने आक्रामक विचारों के लिए किसी व्यक्ति की निंदा की हो या जब प्रशासक इसका वर्णन करते हैं

किपनिस के विरोधाभास शायद ही एक अलग घटना है। वास्तव में, नारीवादियों को नारीवादियों की सही तरह न होने के लिए बुलाते रहना पड़ता है। जैसा कि सुजाना वाल्टर्स ने एक पुराने क्रॉनिकल टुकड़े में लिखा था:

यह निश्चित रूप से पहली बार नहीं है कि नारीवादियों ने अन्य नारीवादियों पर अपनी असंतोष का निर्देशन किया है। दरअसल, नारीवाद, दोनों अपने सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुप्रयोगों में, अच्छी तरह से विवेकपूर्ण आपदाओं के लिए जाना जाता है। 1 9 76 की शुरुआत में, अग्रणी कार्यकर्ता जो फ्रीमैन ने "ट्रैशिंग" के बारे में लिखा है या, जैसा कि उसने इसे रखा, "बहिनपन के अंधेरे पक्ष"।

लेकिन वर्तमान सांस्कृतिक माहौल में, कचरा-धमकी / कॉल आउट संस्कृति स्वयं-सच्चा क्रोध की भावनाओं को प्रदर्शित करने के साथ-साथ राजनैतिक कार्रवाई को दर्शाती है।

जैसे कि यह भावुक मोड़ नारीवादी राजनीति को नष्ट करने के लिए पर्याप्त नहीं है, वहाँ एक नाजुक ढंग से गले लगाया गया है। जैसा कि किपनीज ने अपने लेख में बताया, एक लेख जिसके साथ मैं ज्यादातर असहमत हूं, कई कॉलेज परिसरों ने शुद्ध जटिलता और शुद्ध विदग्धता के उत्साही अर्थ के लिए कह की कहानी के अधिक जटिल और विनोदी तरीके को खारिज कर दिया है। नॉर्थवेस्टर्न के छात्र जिन्होंने मार्च का आयोजन किया था, ने किपनीस के निबंध को "हिंसा" के रूप में नाटकीय ढंग से वर्णित किया और यही यही है कि हमें क्या करना चाहिए

किपनीस का निबंध हिंसा नहीं था; हिंसा हिंसा है अगर हम इस भेद को नहीं बना सकते तो हम एक संस्कृति और आंदोलन के रूप में अपना रास्ता खो चुके हैं। समस्या यह है कि कई विश्वविद्यालयों में मुक्त भाषण के आलोचकों का उपयोग सभी भाषण को बदलने के लिए किया जाता है जो कि घृणास्पद भाषण और यहां तक ​​कि हिंसा के समान भेदभावपूर्ण है।

मुझे इस आवेग के साथ सहानुभूति है। "मुक्त भाषण" के दावे की एक लंबी नारीवादी आलोचना है और यह एक अच्छी बात है कैथरीन मैककिन्नन और अन्य लोगों ने तर्क दिया है कि भाषण की लागत खासकर जब अधीनस्थ समूहों के निरंतर दमन को सही ठहराने के लिए इसकी अभिव्यक्ति एक प्रभावशाली वर्ग से है। दूसरे शब्दों में, जब सामाजिक संरचना में समान पदों पर कब्ज़ा करने वाले लोगों के बीच भाषण "मुक्त" होता है, परन्तु जब से अधिकतर भाषण उन लोगों के बीच होते हैं जिनके पास समान शक्ति नहीं होती है और महत्वपूर्ण बात यह है कि, भाषण कार्य का इतिहास होता है (जैसे " शब्द "), हम इस तरह से कार्य नहीं कर सकते हैं कि सभी भाषण बिना लागत के हैं।

लेकिन शिक्षा और संस्कृति में जो कुछ भी हुआ है, वह पैमाने पर अर्थव्यवस्था की एक पूर्ण हानि है। नफरत का भाषण आक्रामक भाषण के साथ भ्रमित है। आपत्तिजनक भाषण हिंसा के साथ भ्रमित है और केवल उन्हीं लोगों को बोलने में संकोच करते हैं जिन्हें कभी नहीं कहा जाता है। आश्चर्य नहीं कि कम से कम लोगों को बुलाया जाने की संभावना है जो नारीवादियों नहीं हैं, बल्कि उन लोगों को जो भाषण से ऐतिहासिक रूप से लाभान्वित हुए हैं

दूसरे शब्दों में, हम बात नहीं कर सकते। हमने एक दूसरे से बात करने की हमारी क्षमता खो दी है इसके बजाय, हम अपमानजनक या परेशान भाषण को चुप्पी देने पर जोर देते हैं, भले ही हम नफरत वाले भाषण और वास्तविक हिंसा के बहुत बड़े मुद्दों का सामना करने के लिए पर्याप्त समय न रखें। हम उन लोगों को बुला रहे हैं जो दुश्मन नहीं हैं, जिनके साथ हम असहमत हैं। मैं यह कहने से नफरत करता हूं (भाषण कहे जाने वाले कामों के कारण), लेकिन अन्य नारीवादियों पर गुस्से की राजनीति बिल्कुल भी राजनैतिक नहीं है।