देहमन और पशु-मानव समानता

अन्य जानवरों के साथ हमारा संबंध जटिल, निराशाजनक, चुनौतीपूर्ण है, और सभी जगह पर जाता है। मैंने इसके बारे में कई अलग-अलग निबंधों में लिखा है यह स्पष्ट है कि हमें एक विस्तृत शोध एजेंडे की जरूरत है कि हम कौन हैं और किस "अन्य" जानवरों की पूरी जानकारी है।

मैं हाल ही में मनोविज्ञान आज के एक कर्मचारी संपादक, कैथरीन श्राइबर से मानव पशु अध्ययन के तेजी से बढ़ते क्षेत्र (देखें भी) के बारे में बात कर रहा था और उसने पूछा कि क्या मैं गॉर्डन हॉसन और ब्रोक विश्वविद्यालय में उनके सहयोगियों के अनुसंधान के बारे में सुना था सेंट कैथरीन, ओन्टारियो, कनाडा, और मैं नहीं था (यह भी देखें)। कैथरीन ने मुझे किम्बर्ली कॉसटेलो और प्रोफेसर हॉदसन द्वारा एक कागज की एक प्रति भेजी, "अमानवीकरण की जड़ें तलाशने: पशु-मानव समानता की भूमिका को आप्रवासी मानविकी को बढ़ावा देने में" और इसे न केवल मानव-पशु का अध्ययन करने के लिए विचारों की एक नई दुनिया खोल दी रिश्तों पर मानव-मानव संबंध भी हैं हम अभी भी अमानवीय के मूल के बारे में बहुत कुछ जानते हैं, हालांकि यह मेरे मोर्चों पर व्यापक नहीं है।

इस पेपर का सार यहाँ देखा जा सकता है और मुझे विश्वास है कि प्रोफेसर हॉदसन (घोडसन @ ब्रोकू.का) अनुरोध पर पूरे निबंध के पीडीएफ भेजेंगे।

संक्षेप में, कॉस्टेलो और हॉदसन में रुचि थी कि किस कारकों ने आप्रवासियों के मानवीकरण को जन्म दिया और उन्हें पता चला कि "जानवरों और इंसान समान रूप से विश्वास करते हैं जो अधिक से अधिक आप्रवासी मानविकी के साथ जुड़े थे, जो बदले में अधिक अनुकूल आप्रवासी व्यवहार की भविष्यवाणी की गई थी … जानवरों पर जोर देते हुए मनुष्यों के समान ( मनुष्य बनाम जानवरों के समान, या मानव-पशु विभाजन) के परिणामस्वरूप अधिक अप्रवासी मानविकीकरण (अत्यधिक पूर्वाग्रहित लोगों के बीच भी) हो गया। "(मेरा जोर)

उन्होंने यह भी लिखा है (पी। 1 9): "अतिरक्त प्रवासी अप्रत्याशितता और पूर्वाग्रह को अतिरंजित मानव-जानवरों के विभाजन से पालन करते हुए यह मानना ​​जरूरी हो जाता है कि मानव श्रेष्ठता या जानवरों की कमजोरता के बारे में कब और कैसे विकास होता है। बच्चों को माता-पिता के प्रभाव, धार्मिक शिक्षाओं, सांस्कृतिक परंपराओं और / या गैर-मानव जानवरों के शोषण को सहारा देने वाले उद्योगों के साथ अनुभव के माध्यम से अन्य प्राणियों के ऊपर मानव श्रेष्ठता की धारणाओं का समर्थन करने के लिए सामाजिक है। ये समाजीकरण प्रथा संभवत: बच्चों को दबंग, पीड़ित, या गैर मानव जानवरों की दुर्दशा की अनदेखी की सांस्कृतिक "वैधता" का समर्थन करने के लिए प्रेरित करती है। "

पुनर्जलीकरण और पुनर्निर्माण

लेखकों ने "पुन: शमन करने वाले" उपसमूहों के महत्व के बारे में भी लिखा है मैंने कहीं और मानव अपवादों के बारे में लिखा है और उनकी अंतर्दृष्टि मेरे लिए बहुत सहायक हैं क्योंकि मुझे लगता है कि हम कैसे कर सकते हैं और हमारे दिल को फिर से शुरू कर सकते हैं और अन्य जानवरों के साथ पुन: कनेक्ट कर सकते हैं (अक्सर आप्रवासियों के रूप में उसी तरह के आउटगॉंप के बारे में सोचा जाता है) और प्रकृति पूरा का पूरा।

मैं इस चुनौतीपूर्ण क्षेत्र में बहुत अधिक शोध करने की आशा करता हूं।

नोट: एक और निबंध हॉदसन और उनके सहयोगियों के शोध को बढ़ाता है। इस पत्र के सार में वे लिखते हैं: "जानवरों की तुलना मनुष्यों को नैतिक चिंता को बढ़ाती है और प्रजातिवाद को कम करती है; हालांकि, जानवरों के साथ मनुष्य की तुलना करना इन प्रभावों को उत्पन्न नहीं करता है। "

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