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पोस्ट-ट्राटेटिक ग्रोथ और कॉम्प्रेंसस सोल्जर फिटनेस

पोस्ट-ट्राटेटिक ग्रोथ का विषय अब काफी ध्यान देता है। हाल ही में द न्यू यॉर्क टाइम्स में एक लेख ने विवादास्पद व्यापक सैनिक स्वास्थ्य कार्यक्रम (सीएसएफ) के भाग के रूप में सेना को अपने आवेदन पर चर्चा की। http://www.nytimes.com/2012/03/25/magazine/post-traumatic-stresss-surprisingly-positive-flip-side.html?_r=2&pagewanted=all

यह सीएसएफ कार्यक्रम में पोस्ट-ट्राटिक विकास को पेश करना उचित लग सकता है, लेकिन क्या आप जानते हैं कि जिस तरीके से इसे परिभाषित किया गया है उसमें आध्यात्मिक आध्यात्मिकता में वृद्धि शामिल है?

सीएसएफ कार्यक्रम की कई अन्य आलोचनाएं हैं जो मैं यहां दोहराएंगी, हालांकि वे पढ़ने योग्य हैं – भविष्यवाणी की वैधता की कमी http://mindhacks.com/2012/03/24/wishful-resilience/ – और नैतिक चिंताएं http://www.psychologytoday.com/blog/dangerous-ideas/201103/the-dark-side-comprehensive-soldier-fitness-0

लेकिन यह तथ्य था कि सीएसएफ कार्यक्रम सेना में आध्यात्मिक फिटनेस को बढ़ावा दे रहा है, जिसने मुझे बैठकर नोटिस ले लिया।

मैं वापस आ गया और जनवरी 2011 के अमेरिकी मनोवैज्ञानिक के मुद्दे को पढ़ा, जो सीएसएफ कार्यक्रम के लेखों का एक विशेष मुद्दा था। मार्टिन सेलिगमन का तर्क है कि प्रतिकूल परिस्थितियों के लिए मानवीय प्रतिक्रिया आम तौर पर घंटी वक्र के रूप में वितरित की जाती है। बावजूद बायीं तरफ है जो पोस्ट ट्राटमेटिक तनाव से पीड़ित हैं और जो सही पर पोस्ट ट्राटमेटिक ग्रोथ प्रदर्शित करते हैं ज्यादातर लोग बीच में हैं सीएसएफ कार्यक्रम का उद्देश्य "विकास के लिए पूरे वितरण को स्थानांतरित करना है।"

लेख के आखिरी पृष्ठ पर, सेलिगमन ने इस आपत्ति का जवाब देते हुए कहा कि मनोविज्ञान को संयुक्त राज्य अमेरिका की विदेश नीति को इस तर्क के साथ नहीं देना चाहिए कि हमें अपने विचारों के खिलाफ रक्षा करने की जरूरत है जो लोकतंत्र को खत्म करने की कोशिश कर रहे हैं: फासीवाद, साम्यवाद और, उन्होंने कहा, जिहादी इस्लाम

निश्चित रूप से, मैं एक मजबूत सेना की आवश्यकता से सहमत हूं और स्व-रक्षा के कार्य में जिम्मेदारी से बल प्रयोग करना चाहता हूं। और अगर मैं रक्षा विभाग चला रहा हूं तो मैं उन कार्यक्रमों का भी परिचय करूँगा जो सैनिकों के मनोवैज्ञानिक फिटनेस को अधिकतम करने के लिए प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया करने और भावनात्मक चुनौतियों से निपटना

लेकिन जिहादी इस्लाम के खिलाफ एक रक्षा के रूप में हमारे सैनिकों में आध्यात्मिकता को बढ़ावा देना? क्या गलत होने की सम्भावना है?

अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट के मुद्दे को पढ़ना यह स्पष्ट करता है कि इस कार्यक्रम के पीछे वाले लोगों को या तो पता नहीं था। जैसा कि केनेथ पार्जमेंट कहते हैं कि आध्यात्मिक घटक "काम प्रगति पर है प्रश्नों के उत्तर में बहुत अधिक संख्याएं हैं। "(पृष्ठ 63)

वास्तव में जो आध्यात्मिक फिटनेस शामिल है, वह मेरे लिए स्पष्ट नहीं है और मुझे विश्वास है कि सीएसएफ कार्यक्रम के समर्थकों का कहना है कि यह किसी भी विशिष्ट धार्मिक सच्चाई का प्रचार नहीं करता है; फिर भी यह एक मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक के रूप में मेरे लिए एक समस्याग्रस्त शब्द है क्योंकि इसका अर्थ है कि लोगों के लिए इतने अलग अलग चीजें हैं और यह कैसे व्याख्या की जाती है कि वे भ्रामक हो सकते हैं। सीएसएफ कार्यक्रम का एक घटक, हालांकि, पोस्ट-ट्राटिक विकास का है जिसे अक्सर आध्यात्मिक परिवर्तन से संबंधित वस्तुओं वाले पोस्ट-ट्राटेटिक ग्रोथ इन्वेंटरी का उपयोग करके परिभाषित किया जाता है, इनमें से एक "मेरे पास एक मजबूत धार्मिक विश्वास है ।"

अन्यथा मैंने तर्क दिया है कि आध्यात्मिकता में वृद्धि के रूप में पोस्ट-ट्राटिक विकास को परिभाषित करने के लिए यह उपयोगी नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि जीवित लोग अक्सर संकट के बाद में धार्मिकता और आध्यात्मिकता को बढ़ाते हुए रिपोर्ट करते हैं, लेकिन ऐसा नहीं माना जा सकता है कि यह विश्वास की गहराई है जो कि विकासशील रूप में अनुभव किया गया है। ट्रामा लोगों के विश्वास प्रणालियों को तोड़ता है और विकास के बारे में आता है क्योंकि लोग अपने अनुभवों के प्रकाश में उनके विश्वदृष्टि को नवीनीकृत करते हैं। कुछ के लिए यह आध्यात्मिक विश्वासों और प्रथाओं में वृद्धि शामिल हो सकती है, लेकिन दूसरों के लिए इसमें कमी आती है अपने विश्वास की प्रकृति और आघात से पहले अपनी ताकत और कठोरता पर निर्भर करता है कि आघात से किस प्रकार के धार्मिक विश्वासों को आकार दिया जाता है। व्यक्ति के लिए क्या महत्वपूर्ण है उनके नए अर्थ और उद्देश्य की भावना, हालांकि उनकी आध्यात्मिकता फिर से विन्यस्त होती है।

लोग आघात के बाद बढ़ते हैं लेकिन हमें इसे धार्मिक या आध्यात्मिक शब्दों में परिभाषित नहीं करना चाहिए

एक और आपत्ति यह है कि वैज्ञानिक अनुसंधान के उपायों का उपयोग करने की जरूरत है जो कि मनोवैज्ञानिक कार्यों में बढ़ोतरी के रूप में सार्वभौमिक रूप से सहमत हैं। यह बहुत मुश्किल है क्योंकि यह विशेष रूप से आध्यात्मिकता के लिए समस्याग्रस्त है। चाहे किसी व्यक्ति को आध्यात्मिकता में वृद्धि हो, जो कि विकासशील है, वह अपने स्वयं के विश्वास प्रणाली से प्रभावित होता है। पूछते हुए कि क्या वृद्धि हुई आध्यात्मिकता को पोस्ट-ट्राटेटिक ग्रोथ अवधारणा का हिस्सा माना जाना चाहिए, धार्मिक लोगों को विश्वास और आध्यात्मिकता को गहराई से देखने की संभावना है; जबकि गैर-धार्मिक ऐसे परिवर्तन को भ्रम या भ्रामक रूप में भी देखेंगे। इससे असंभव परिणामों की व्याख्या होती है

मनोवैज्ञानिकों के रूप में हम लोगों को आध्यात्मिकता का क्या मतलब समझ सकते हैं और यह उनके जीवन पर कैसे प्रभाव डालती है, लेकिन क्या इसे कभी भी बढ़ावा देने के लिए हमारा व्यवसाय होना चाहिए?

संदर्भ

जोसेफ, एस। (2011) धार्मिकता और पोस्ट-ट्यूटोरियल ग्रोथ: पोस्ट-ट्राटेटिक ग्रोथ की परिभाषा के भीतर धार्मिकता को शामिल करने और उनके मापने में गड़बड़ी की समस्याओं के बारे में एक नोट। मानसिक स्वास्थ्य, धर्म और संस्कृति, 14 , 843-845।