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क्या लिफाल हिंसा हिंसा चिंपांज़ी सोसाइटी का एक अभिन्न अंग है?

अपने हालिया पोस्ट में, डारसी नार्वेज पूछते हैं, "क्या हमारे जीन में हिंसा है? क्या जंगली में चिंपांजियां दूसरों को मारना चाहती हैं? "उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि यह सबूत है कि चिम्पांजी समाज में घातक हिंसा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। मनोवैज्ञानिक नार्वाज़ डोना हार्ट और बॉब सुस्मान द्वारा 200 9 की पुस्तक पर निर्भर करता है, और मार्गरेट पावर द्वारा 20 साल की एक किताब। ये लेखकों का कहना है कि घातक चिंप-ऑन-चिम्प हमले हिंसा इतनी दुर्लभ है कि हम ऐसे कुछ उदाहरणों से बहुत कम निष्कर्ष निकाल सकते हैं जहां यह देखा गया है, और यह कि कई मामलों में साक्ष्य अति-व्याख्या और अतिरंजित है।

पूर्ण प्रकटीकरण: मेरी डॉक्टरेट के सह-पर्यवेक्षक रिचर्ड रांगमैम थे, दमोनिक माले के सह-लेखक , एक पुस्तक जो कि चिम्पों-हत्यारों के विचारों के बारे में है। चिंपांज़ी हत्याओं की हमारी टिप्पणियों की दुर्लभता के जवाब में, मैं उस पुरानी बात पर वापस लौट आया हूं, हमारे समाज के अध्ययन के लिए मंगल ग्रह का मानवविज्ञानी धरती पर भेजा गया। मनुष्यों का अध्ययन करने वाले कई मार्टियंस हैं, और उनमें से ज्यादातर मनुष्य अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण हैं, कभी-कभी मौत के बावजूद।

मंगल ग्रह पर एक मंगल ग्रह का मानवविज्ञानी लौटता है, हालांकि आश्चर्यजनक सिद्धांत के साथ कि मानव समाज को इकाइयों में बांटा गया है जिसे राष्ट्रों कहा जाता है । वह यह जानती है कि मनुष्य हथियारों के निर्माण में भारी संसाधनों का निवेश करते हैं, और संभवतः शत्रुतापूर्ण समूहों के बचाव में हजारों सदस्यों को तैयार करने में तैयारी करते हैं। हिंसा तब होती है जब एक गठबंधन के सदस्य सीमा पार करते हैं यहां तक ​​कि जब केवल कुछ व्यक्तियों को मार डाला जाता है, बॉर्डर क्रॉसिंग लोगों और मशीनरी के एकीकरण में बढ़ सकता है, जिससे बड़े पैमाने पर हत्याएं हो सकती हैं और पूरे शहरों की तबाही हो सकती है।

इस परिकल्पना को संदेह के साथ बधाई दी जाती है, यहां तक ​​कि घृणा। दूसरों ने मनुष्यों का अध्ययन किया है, और बड़े पैमाने पर हत्याओं या सीमा पार करने का कोई प्रमाण नहीं देखा है। और ये हथियार कहाँ हैं? नहीं, मार्टिन के विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है, इंसानों ने केवल राजमार्गों के निर्माण, व्यापार को विनियमित करने और उन हिंसक मनुष्यों की संख्या को नियंत्रित करने के लिए संसाधनों को पूलित करने के लिए राष्ट्रों का निर्माण किया है जो वास्तव में हिंसक हैं। यह युद्ध की अवधारणा एक ऐसी कहानी है, जो अति-अतिरंजनात्मक डेटा से घिरी हुई है।

पाठ: एक व्यवहार अत्यंत महत्वपूर्ण हो सकता है, भले ही यह दुर्लभ और निरीक्षण करना कठिन हो। आश्चर्य की बात नहीं, मुझे कम से कम, चिंपांज़ी घातक हिंसा दुर्लभ है और इसी तरह का पालन करना मुश्किल है। इस कठिनाई के बावजूद, इस बात के अयोग्य प्रमाण हैं कि घातक हिंसा के खतरे ने चिम्पांजी प्रकृति पर एक मजबूत विकासवादी शक्ति का इस्तेमाल किया है, और इसका प्रभाव चिम्पांजी समाज में एक मिनट से मिनट के आधार पर दिखाई दे रहा है। यह पुरुष चिम्पांजियों के बीच बहुत ही असामान्य सामाजिक संबंधों की उत्पत्ति है- उन्हें अतिरिक्त समूह हत्यारों के खिलाफ रक्षा करने के लिए एक साथ लटका देना चाहिए।

अगर किसी समुदाय में हर महीने एक चीप हार जाती है, तो जल्द ही कोई चिमप नहीं होगा; इसका सबूत तुच्छ से बहुत दूर है, जिसमें एक चिंपांज़ी हत्या, फिल्म पर प्रलेखित है, पहले वायर-छाल से जमीन पर पड़ी मृत शरीर तक। जो लोग मेरे परिप्रेक्ष्य से असहमत हैं, वे कुछ ऐसे एपिसोड का हवाला देते हुए अलग-अलग आंकड़ों पर संदेह फेंकने का प्रयास करते हैं, जहां मौत का कारण वास्तव में संदेह होता है, जैसे कि ये कुछ मामलों में सभी वैज्ञानिक समुदाय को घातक हिंसा को समझने के हमारे प्रयासों पर भरोसा करना पड़ता है।

आइए चार चिंपांज़ी आबादी वाले सबूतों पर विचार करें जो शायद सबसे अच्छा अध्ययनः गोम्ब, महाले (दोनों तंजानिया में), ताई (आइवरी कोस्ट) और किबाले (युगांडा)। कुछ लोग कहते हैं कि जेन गुडॉल गोंबे चिम्पांजियों के बीच में हिंसा का पता लगाने में असफल रहा, और यह तब था जब अन्य खूनी दिमाग वाले विद्वानों ने इस घटना पर पहुंचे कि हत्याएं ध्यान का ध्यान बन गईं। गुडमिल के चिम्पांजियों में गुडॉल के 1 99 8 के अध्याय के एक त्वरित अवलोकन से पता चल जाएगा कि यह सच नहीं है। इसके अलावा, गुडॉल विलियम्स और उनके सहयोगियों द्वारा 2008 के प्रकाशन पर एक सह लेखक थे जिन्होंने गोम्ब में 130 मामलों में मृत्यु के कारण दस्तावेज पेश किए थे। विलियम्स, गुडॉल और उनके सहयोगियों ने पाया कि बीमारी के बाद (58 प्रतिशत मृत्यु), अन्य चिंपांज़ियों की हत्या मृत्यु का सबसे आम कारण था (मृत्यु के 20 प्रतिशत)।

महाले में, निशिदा (1 99 6) ने परिस्थितियों के बारे में बताया कि उन्हें स्पष्ट सबूत हैं कि चिम्पांज़ी नटोलॉजी को अपने ही समुदाय के सदस्यों द्वारा घातक रूप से हमला किया गया था। मैं यह एक घटना का उल्लेख करता हूं क्योंकि निशिदा का वर्णन इतना सम्मोहक है। निशीदा के मूल अध्ययन समूह के हर पुरुष सदस्य के रूप में देखा जाता है, तथाकथित कश्मीर समूह, गायब हो गया; 70 के दशक में निशिदा और उनके सहयोगियों ने देखा; वह और उनके सहयोगियों का मानना ​​है कि एनटोलजी के समुदाय, एम-समूह ने उनमें से अधिकांश को मार डाला

ताई, बोशे और सहकर्मियों ने 2008 में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें अंतर-समूह हत्याओं का दस्तावेजीकरण किया गया था जिसमें उन्होंने लिखा था: "पिछले तीन सालों में, घातक अंतर-सामुदायिक हमलों के दो मामले देखे गए हैं।" वे 39 मिनट तक चलने वाले एक हमले का ब्योरा देते हैं। जब शिकार के पास मौत के करीब था, एक हमला करनेवाला पुरुष "तोड़ दिया हड्डियों का शोर" और उसके हाथों का शोर "मीटर" सुना जा सकता था, जिसके बाद पीड़ित मर गया था।

किबाले-नगगो, मिटानी, वॉट्स और उनके सहयोगियों की रिपोर्ट है कि उन्होंने "नोगो चिंपांजियों को अन्य समूहों के 18 व्यक्तियों को मारने या घातक रूप से घावों को देखा।" मिटानी और वॅट की टीम शुरू से लेकर अंत तक टेढ़ी गई, एक भयंकर क्रूर हमले जिसमें शिकार का निधन हो गया।

रिचर्ड रैंगहैम और डेल पीटरसन की पुस्तक डेमोनिक माल्स को आमतौर पर अतिरंजित चिंपांज़ी हिंसा शैली के प्रतीक के रूप में उद्धृत किया गया है, इसलिए मैं चिंपांजियों और मानवों में हिंसा की तुलनात्मक दर, चिंपाजियों के बीच घातक हिंसा की रैंगलम और उनके सहयोगियों की व्यापक समीक्षा पर चर्चा नहीं की है। " 75 चिम्प-ऑन-चिम्प हत्याओं के आंकड़ों के आधार पर, उनका तर्क मिलना, पूरी तरह समझना होगा।

मैं डॉ। नार्वेज के साथ सहमत हूं, जब वह लिखती हैं: "हम स्वयं को स्वार्थी जीन नहीं बल्कि विकास के लिए जिम्मेदार हैं … हम अहिंसक बनने के लिए प्रथाओं और विश्वासों को बदल सकते हैं।" कई शोधकर्ता जिन्होंने प्रायमेट्स के बीच हिंसा दर्ज की है, वे भी उसके साथ सहमत होंगे। निश्चित रूप से रांगम इस बिंदु पर उसके साथ सहमत हैं राक्षसी पुरुषों में, रांगहम और पीटरसन ने लिखा: "हम एक बुद्धिमत्ता से आशीष प्राप्त कर सकते हैं … जो कि हमें … हिंसा से" एक राक्षसी विकासवादी इतिहास से निकाल सकते हैं।

संदर्भ
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छवि: ज़कूसेवें, फ़्लिकर। Com।