बौद्ध मनोचिकित्सक के दृष्टिकोण

20 दिसंबर, 2012

जूडिथ रेगन ने मुझे अपने आखिरी ब्लॉगपोस्ट के परिणामस्वरूप, कल रात अपने सिरियस एक्सएम टाटशो पर रहने के लिए आमंत्रित किया मुझे खेद है कि यह इस तरह के दुखद परिस्थितियों में था, लेकिन मुझे उम्मीद है कि मेरी उपस्थिति में एक भयावह स्थिति में कुछ सांत्वना और समझ शामिल है। मैंने सीखा है कि यह एक पत्रकार के सवालों के जवाब में बहुत सतर्क और सावधानी बरतने का भुगतान करता है: हालांकि, यह अच्छी तरह से इरादा है कि वे जल्दी में आपकी स्की से बाहर निकल सकते हैं। पत्रकार की साक्षात्कार संभवतः संभावित खतरों के मामले में कानूनी बयान के ऊपर कुछ ही हद तक है, और इसमें कई लोगों को प्रभावित करने की संभावना है (आपकी प्रतिष्ठा का उल्लेख नहीं करना)। सुश्री रीगन के लिए धन्यवाद एक सौहार्दपूर्ण और मोटे तौर पर सोच मेजबान होने के लिए। कुछ एक्सटेंशन के साथ मैंने जो कुछ कहा, उसका सारांश निम्न है:

मेरा प्रशांत हार्ट ब्लॉग लेख इस भयंकर घटना को समझने और लोगों को इसके साथ निपटने में मदद करने का मेरा प्रयास था। मुझे उन कमजोर बच्चों और वयस्कों से बहुत जुड़ा हुआ महसूस हो रहा था और जो समुदाय दुःखी हो रहा है, और मैं लोगों को उस आवश्यक भेद्यता को स्पर्श करने में मदद करना चाहता हूं कि हम सब इंसान के रूप में साझा करते हैं, साथ ही साथ जागरूकता भी है कि हम सभी जुड़े हुए हैं और इसलिए एक-दूसरे की भलाई के लिए जिम्मेदारी के बारे में कुछ समझें, और शर्म की भावना और विवेक की भावना है कि हम मनुष्य के रूप में ऐसी हिंसा के लिए सक्षम हैं।

(एक तरफ, मैंने सुना है कि सीनेटर लिबर्मन कल घोषणा करते हैं कि हमें किसी तरह किसी संभावित हत्यारे को पहचानना चाहिए। बहुत स्पष्ट रूप से, हमें जो कुछ करना है, वह आईना में दिखता है। मानव मन से परिचित कोई भी जानता है कि हम सभी हिंसा, हम सभी हिंसक विचारों और आवेगों, और शांतिपूर्ण, प्यार वाले भी हो सकते हैं। मैं एक पुरानी कहावत का हवाला देना चाहूंगा: "मेरे दिल में, भेड़िये भेड़ के बच्चे के साथ युद्ध करती है, कौन जीत सकता है? जो भी मैं खिलाऊँगा।" मुझे लगता है कि हम में से प्रत्येक भेड़ के खिलाने के लिए शुरू होता है। इसके अलावा, अधिकांश लोगों के हिंसा के कृत्यों को डीएसएम निदान के बिना लोगों द्वारा तैयार किया जाता है। मानसिक बीमारी वाले लोग क्रूरता से ज्यादा हिंसा का शिकार होने की संभावना रखते हैं। हमारे सभी स्कूलों में मेटल डिटेक्टरों को लगाने का प्रस्ताव है, और यहां तक ​​कि छात्रों को बचाने के लिए नेशनल गार्ड को बुलाते हैं। यह संभवतः एक अधिकता और हमारे सभी बच्चों को परेशान करता है। शायद हमारा पैसा बंदूक नियंत्रण पर बेहतर खर्च होगा, और शायद कोई भी एक राइफल को चोदने के बजाय, हमारे बच्चों के लिए फूल, जैसे वे स्कूल में जाते हैं।)

सुश्री रीगन ने मुझसे कहा कि इस घटना के कारण क्या हुआ, और मैं इस तरह की समस्या के साथ किसी व्यक्ति के साथ कैसे व्यवहार करूं, इसके बारे में सोचने के लिए कहा और मैंने इस सवाल से बचने की कोशिश की यह अटकलें हैं, और मुझे नहीं पता। हम यह जानते हैं कि एडम लान्ज़ा ने उस स्त्री को मार डाला जिसने उसे इस संसार में लाया, और बचपन के "घोंसले" में एक क्रूर कृत्य किया। स्पष्ट रूप से उन्हें शिकायत थी मुझे उसके बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं पता है कि वह किस तरह के उपचार की मदद कर सकता था यह अनुमान लगाया है। इस जवान आदमी को काफी हद तक पीड़ित था, और यह दुखद है कि उन्हें उनकी मदद की ज़रूरत नहीं मिली मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों के रूप में हमारा दृष्टिकोण व्यक्ति के मरीज की पीड़ा को समझना होगा, और फिर उस दुख को दूर करने के लिए जिम्मेदार और रचनात्मक रूप से कार्य करना होगा।

पीड़ितों के बौद्ध दृष्टिकोण क्या है? राष्ट्रपति ओबामा रविवार को सही था। सभी धर्म अर्थ के लिए खोज से पैदा होते हैं। हम विशेष रूप से आघात के बाद अर्थ की खोज करते हैं, जो हमारे भ्रम को तोड़ सकते हैं और हमारे सामान्य काम करने का सामान्य तरीका बौद्ध धर्म, और मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान, हमें यह समझने के लिए कि दुख से पीड़ित, जागरूकता, करुणा और ज्ञान लाने के लिए, हमें इसे दूर करने के लिए हमारी पीड़ा को समझने के लिए सिखाना है। हम देख सकते हैं कि लोग न्यूटाउन नरसंहार जैसे घटनाओं के कारणों और शर्तों को कैसे बनाते हैं। एक बौद्ध परिप्रेक्ष्य से, पीड़ा का मूल "कारण" यह है कि हम अलग-अलग और स्वतंत्र रूप से मौजूदा संस्थाओं को सोचने में भ्रम करते हैं, और यह नहीं समझते कि हम एक-दूसरे के साथ एक दूसरे पर निर्भर हैं, और फिर हम स्वार्थी तरीके से काम करते हैं। हम अपने आप को इस दृष्टि से अलग और स्वतंत्र रूप से मौजूदा रूप में चिपकाते हैं।

सावधान जागरूकता हमें इस पीड़ा के कारणों की अन्य प्राप्तियों के बारे में जानकारी दे सकती है, जिसमें हम कैसे अपनी आवश्यक भेद्यता और नाजुकता से इनकार करते हैं और कैसे टालते हैं, और कैसे कुछ लोगों को सुरक्षित महसूस करने के लिए दूसरों पर शक्तियां संचालित करने के लिए प्रेरित किया जाता है।

सुश्री रीगन ने मुझे अंजुलामला और अशोक की कहानियां बताने के लिए कहा, जो मेरे पिछले ब्लॉग पोस्ट में हैं। ये अद्भुत चित्रण हैं कि हिंसा अहिंसा में कैसे बदल सकती है, और हम सभी को परिवर्तन के लिए पूरी तरह से सक्षम कैसे हैं।

सभी ज्ञान परंपराएं हमें बताती हैं कि हमारे दुखों के प्रति जागरूकता और जागरूकता लाने के लिए। इस मामले में विशिष्ट कारण और शर्तें हैं जो कि बदलने में समर्थ होती हैं उदाहरण के लिए, हमला राइफल्स की उपस्थिति, बंदूक के नियम जो यकीनन शिष्ट हैं, और एक बेटे को मदद की ज़रूरत है और सामान्य तौर पर, इंटरनेट की व्यापकता के बावजूद, एक आबादी जो एक-दूसरे के साथ कम हो रही है,

हमें अपने कार्यों के लिए विवेक की भावना और जिम्मेदारी से काम करने की आवश्यकता है सभी बंदूक मालिकों के लिए मेरी सलाह वास्तव में अपने आप से पूछना होगा "क्या संभवतः मेरे कब्जे में इन तोपों के साथ गलत हो सकता है? क्या मुझे वाकई बहुत से बंदूकें की आवश्यकता है? "यह एक जिम्मेदार बंदूक मालिक बनना संभव है हम यह भी जानते हैं कि 1 99 3 से अमेरिका की आतंकवादी मौत की दर आधे से नीचे आ गई है, जब ब्रैडी अधिनियम और फिर आक्रमण राइफल प्रतिबंध (जो अब समाप्त हो चुका है) को लागू किया गया था। हालांकि, हमारे पास अभी भी किसी भी धनी राष्ट्र की आग्नेयास्त्रों की बीस गुना अधिक है। बंदूकें से एक साल में 20,000 आत्महत्याएं होती हैं, और 10,000 हताहतों की संख्या बंदूकें से प्रति दिन लगभग 100 मौतें होती हैं – और इनमें से कई रोके जा सकने वाली हैं उदाहरण के लिए, बंदूकों आत्महत्या का सबसे घातक रूप है – 90% प्रयासों से मृत्यु हो जाती है। इनमें से कई आत्महत्याएं मृत्यु के अकेले, पृथक वृद्ध सफेद पुरुषों हैं। और कई युवा काले पुरुषों सड़क की शूटिंग के शिकार हैं तो बंदूकें लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला को प्रभावित करती हैं; हमें उन सभी के बारे में अधिक गहराई से देखभाल करना शुरू करना चाहिए

मैं अपने अभ्यास और समाज में एक मौलिक वियोग, अलगाव, अकेलापन, शून्यता – यह बहुत प्रचलित है। अमेरिकी समाज में अपनी सभी शक्तियों के बावजूद, हम इस वियोग के कारणों और शर्तों को बनाने में बहुत अच्छे हैं। संक्षेप में, हम मानसिक स्वास्थ्य पैदा कर रहे हैं की तुलना में तेजी से मानसिक बीमारी पैदा कर रहे हैं। हम पेशेवरों और महंगी दवाओं के लिए मानसिक स्वास्थ्य को बदल रहे हैं, जब वे केवल समाधान का हिस्सा होते हैं, एक समाधान जिसमें परिवार, समुदाय और एक ऐसा समाज शामिल होता है जो वास्तव में अपने प्रत्येक सदस्यों के बारे में परवाह करता है

छुट्टियों के दौरान आप सभी को कुछ शांति और सहानुभूति मिल सकती है।

© 2012 रवी चंद्र, एमडी सभी अधिकार सुरक्षित

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