कैसे धर्म हमें प्रेरणा देते हैं

बुनियादी प्रवृत्ति मानव व्यवहार पर प्रकाश डालें और आधुनिक तहखाने के खिलाफ सुरक्षा कर सकती है कि हम चारों ओर विकसित नहीं हुए हैं। सभी आधुनिक तत्वों में से हमारे विकसित मशीनरी का अपहरण कर सकते हैं, धर्म सबसे शक्तिशाली में से एक है

जैसा कि आप अपने पहले ब्लॉग में पढ़ सकते हैं, भावनाएं, भावनाएं, सुख और दर्द हमेशा एक बुनियादी उद्देश्य से जुड़ा उद्देश्य प्रदान करते हैं। यही है, भावनाओं को हमारी बुनियादी प्रवृत्ति को संतुष्ट करने के लिए हमें प्राप्त करने के लिए विकसित हुआ। मूल प्रवृत्ति, बदले में, विकास से बंधी हुई है। इस तंत्र ने हमें लाखों वर्षों से अच्छी तरह से सेवा की है, लेकिन आधुनिक तत्व इन भावनाओं को पुनर्निर्देशित कर सकते हैं; संसाधित मीट, स्वाद, नशीले पदार्थ, शराब, तम्बाकू, फैशन पत्रिकाएं, खरीदारी, और यहां तक ​​कि विज्ञापनों में जैसे आधुनिक तत्व। जो कुछ हमने लाखों वर्षों से घिरा नहीं हुआ था, उसमें हमें निर्देशित करने की क्षमता है कि विकास ने हमें तैयार नहीं किया। इसका मतलब यह नहीं है कि सब कुछ आधुनिक है। इसका केवल मतलब है कि हमें उनके संभावित दुष्प्रभावों से अवगत होना चाहिए

कई वैज्ञानिक बुनियादी प्रवृत्ति का उल्लेख नहीं करना पसंद करते हैं, बल्कि इसके बजाय केवल विकासवादी प्रिंसिपलों का ही उल्लेख करते हैं। मेरा मानना ​​है कि यह अक्सर (हालांकि हमेशा) आसान नहीं है और हर व्यावहारिक इतिहास के इतिहास से प्रत्येक विकासवादी बल पर बैक-ट्रैकिंग के बजाय रोजमर्रा की जिंदगी को सुलझाने के लिए बुनियादी प्रेरणा का उपयोग करने के लिए व्यावहारिक है। मॉडल हमारे लाभ के लिए यहां हैं प्रसिद्ध सांख्यिकीविद के रूप में, जॉर्ज बॉक्स ने घोषणा की (और आइंस्टीन कभी-कभी उद्धृत), "सभी मॉडल गलत हैं, लेकिन कुछ उपयोगी हैं।"

इस लेख का उद्देश्य "धर्म मॉडल" के एक विशेष पहलू को संक्षेप में स्पर्श करना है – यह कैसे मानवीय भावनाओं के साथ पेश करता है मस्तिष्क विज्ञान और धर्म के बीच एक भयानक विपरीत धर्म का आधार या अनुमान है: अर्थात्, यह भावनाएं सिर्फ "वहां" हैं, और यही सब कुछ इसके लिए है। एक ऐसे देश में जहां लड़ाईएं बढ़ती हैं, वस्तुतः, विकास और धर्म के बीच, यह मस्तिष्क विज्ञान और धर्म के बीच का संघर्ष हो सकता है जो कि सबसे विसंगत है

मेरी पसंदीदा फिल्म उद्धरण पर वापस: "इसे समझाइये कि मुझे एक दस साल पुरानी है।" सभी भावनाओं को हमारी बुनियादी प्रवृत्ति की दिशा में कार्य करने के लिए विकसित हुआ। खुशी और दर्द "गाजर और छड़ी" हैं जब खुशी का वादा तुम्हें खाने के लिए नहीं मिलेगा, तो भूख की दिक्कत है। जब आराम का वादा आपको सर्दियों के लिए तैयार नहीं रखेगा, तो ठंड का दर्द होता है। जब अंतरंगता और साहस का वादा आपको मिलन नहीं करेगा, अकेलेपन का दर्द होता है कुछ सुख और दर्द निश्चित रूप से परिभाषित करने के लिए निश्चित रूप से अधिक मुश्किल हो जाते हैं क्योंकि हम जटिल मानवीय अंतःक्रियाओं की विस्तृत श्रेणी को सूचीबद्ध करते हैं। धर्म, कभी-कभी, बहुत सरल है

बड़े एकेश्वरवादी धर्मों के प्रेरक तत्वों में स्वर्ग का वादा और नरक (या अन्य सजा) का खतरा शामिल है। ये एक काफी स्पष्ट गाजर और छड़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं यदि आप अच्छे हैं तो आप स्वर्ग में जाएंगे। यदि आप बुरे हैं तो आपको मार डाला जाएगा या शापित हो जाएगा। अगर आपको लगता है कि आपको बचा लिया जाएगा। यदि आप नास्तिकता करते हैं तो आप जलाएंगे, पीड़ित होंगे या मरेंगे हम में से बहुत से ऐसे प्रिंसिपलों को ऐसी छोटी उम्र से पढ़ाया जाता था कि हम वयस्कों के रूप में भूल गए हैं, वापस जाकर उनकी समीक्षा कर सकते हैं। यहाँ बड़े एकाेश्वरवादी धर्मों के विभिन्न ग्रंथों के कुछ उद्धरण हैं ताकि हमें एक नया प्रकाश में अपने संदेश देख सकें।

"जो कोई भी सब्त के दिन काम करता है, वह निश्चित रूप से मौत को मार डाला जाएगा" (निर्गमन 31:15)।
"प्रभु तेरा ईश्वर ईर्ष्यापूर्ण ईश्वर है, ऐसा न हो कि तेरा परमेश्वर यहोवा का क्रोध तुझ पर भड़का जाए, और पृथ्वी के चेहरे से नाश कर दे" (व्यवस्थाविवरण 6:15)।
"उन मेरे शत्रु जो मुझे उन पर राज्य नहीं करना चाहिए, उन्हें यहां ले आये और उन्हें मेरे सामने मार डालें" (ल्यूक 1 9: 27)।
"जलनमय अग्नि में उन पर बदला लेनेवाले जो परमेश्वर को नहीं जानते हैं, और जो हमारे प्रभु यीशु मसीह की सुसमाचार नहीं मानते हैं, उन्हें सदा के विनाश के साथ दंडित किया जाएगा" (द्वितीय थिस्सलुनीकियों 1: 8- 9)।
"जो लोग नास्तिकता करना चाहते हैं … आग के लिए ईंधन होगा" (इमरान का परिवार 3:10)

यदि संदेश स्पष्ट नहीं था, तो कुरान 221 मौकों पर "कयामत" शब्द का उल्लेख करता है-आमतौर पर गैर-विश्वासियों के संबंध में। आप एक भारी कयामत, एक दर्दनाक कयामत, एक भयावह कयामत, भयानक कयामत और यहां तक ​​कि एक विशेष दुश्मन कयामत के बारे में पढ़ सकते हैं: "जो लोग अल्लाह के रास्ते से नास्तिकता और रोकते हैं, हम कयामत में कयामत जोड़ते हैं" (बी 16 : 88)।

ओल्ड टैस्टमैंट में, याजकों को अपने धर्म को सही तरीके से नहीं सिखाते हुए अपने स्वयं के विशेष खतरा हैं: "और हे याजक, यह आज्ञा तुम्हारे लिए है। यदि तुम नहीं सुनोगे, और यदि तुम मेरे नाम की महिमा करने के लिए दिल को नहीं मानोगे, तो देखिए, मैं तुम्हारे शुक्राणुओं को भ्रष्ट कर दूंगा, और तुम्हारे चेहरे पर मरुभूमि को फैलाऊंगा "(मलाकी 2: 1-4)।

ये मार्ग विभिन्न शास्त्रों में पाए गए कुछ खतरों को स्पष्ट करते हैं। छड़ी के लिए बहुत ज्यादा गाजर के बारे में क्या? क्या स्वर्ग और सुख का वादा किया जाता है?

"निस्संदेह, एक स्वर्ग होगा; उद्यान और अंगूर; और समान उम्र के युवा पूर्ण-छाती वाली दासी; और शराब का एक पूरा कप "(ख़बर 78: 31-34)।
"जो विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है उसे बचा लिया जाएगा" (मार्क 16:16)।
"रेशम की कढ़ाई में परिचित बाग और जलप्रवाह में, हम उन्हें विस्तृत, प्यारी आँखों के साथ उचित दासी के साथ शादी करेंगे" (44: 52-54)।
"ईश्वर अपनी आँखों से सभी आँसू मिटा देगा; और अब कोई मृत्यु नहीं होगी, न दुख होगा, न रोनेगा, न ही कोई और दर्द होगा "(खुलासे 21: 4)।

अवचेतन मन हमारे कार्यों को निर्देशित करने के लिए भावनाओं का उपयोग करता है। हमारी भावनाओं को आधुनिक शोभा से प्रभावित किया जाता है, और वास्तव में धर्म विकासवादी मानकों से आधुनिक है हमारी मूल प्रवृत्ति को संतुष्ट करने के लिए विकसित होने वाली मानसिक तंत्र को कुछ हद तक पुनर्निर्देशित किया गया है, जब एक बाद की अवधारणा को शामिल किया गया है। नतीजतन, हमारे कार्यों संभावित रूप से प्रभावित होते हैं, और शायद हमारे विश्वास भी।

केवल हाल ही में हमने समझा है कि भावनाओं को विकासवादी बल और बुनियादी प्रवृत्ति से बंधे हैं। ऐसी दुनिया में जहां ज्यादातर लोग युवाओं से, या शायद किसी भी उम्र में अपनी भावनाओं के बारे में गहराई से शिक्षित नहीं होते हैं, हमें उन लोगों को समझने की बजाय उनकी भावनाओं से छेड़छाड़ करने वाले कई व्यक्ति मिल सकते हैं। और जब मूलभूत संगतता को संतोषजनक होता है, तो जीवन के बाद ऐसा होता है, यह एक ऐसी दुनिया भी बन सकती है जिसमें जीवन का अर्थ-जैसा अजीब लगता है-मृत्यु हो जाती है।

* थर्ड बेसिक इंस्टिंक्ट में निहित गहराई से विश्लेषण