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क्या मानव विज्ञान एक पाप है?

मैंने हाल ही में वैज्ञानिकों और विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों के एक श्रोताओं के लिए एक बात दी थी, जिसके दौरान मैंने कुत्तों के "व्यक्तित्व" और तथ्य यह है कि कुत्तों को प्यार और घृणा जैसे भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं। एक प्रसिद्ध पशु शोधकर्ता ने गुलाब उठाया और मुझ पर अत्यधिक "मानवकृत्रिकीकरण" का आरोप लगाया। हर रोज़ भाषा में वह यह सुझाव दे रहा था कि मैं कुत्तों का इलाज कर रहा था जैसे कि वे फर कोट में केवल चार पैर वाले लोग थे। कुत्तों या किसी अन्य जानवर का अध्ययन करने वाले लोगों में यह एक प्रमुख पाप माना जाता है। एन्थ्रोपोमोर्फिफ़ीम शब्द आते हैं जो मानव के लिए ग्रीस शब्द एन्थ्रो से आते हैं और रूप के लिए रूप में होते हैं और यह मनुष्य के गुणों और भावनाओं को गैर-मानवों के गुणों का श्रेय देना है। यह कुछ ऐसा है जो हम इंसान काफी स्वचालित रूप से करते हैं

मेरे भाग पर मानवकृष्णमूर्ति के इस आरोप ने मुझे 1 9 80 के दशक के शुरुआती दिनों में डोनाल्ड ओ। हेब्स से बातचीत के बारे में याद दिलाया। वह एक शानदार मनोवैज्ञानिक थे जिनकी अनुसंधान ने हमें पहले से यह समझने दिया कि पर्यावरण के साथ इंटरैक्शन वास्तव में किसी व्यक्ति के मस्तिष्क की संरचना को बदलने में कैसे मदद करता है। हेब्स ने विश्वविद्यालय में कई व्याख्यान दिए थे और अब हम एक सहकर्मी के कमरे में चैट कर रहे थे। जैसा कि मैंने अपने मन में अपनी टिप्पणियों को फिर से संगठित किया है, मैंने येहब से कहा कि मैं कुत्तों की बुद्धि पर एक पुस्तक लिखने के बारे में सोच रहा था और फिर शायद कुत्तों के व्यक्तित्व पर एक पुस्तक के साथ इसका पालन कर रहा था।

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उन्होंने मुस्कुराकर कहा कि उनके नोवा स्कोटिया उच्चारण में कहा गया है, "यदि आप कुत्तों पर शोध के परिणामों का वर्णन करने के लिए 'व्यक्तित्व' या 'खुफिया' जैसे शब्दों का प्रयोग करते हैं, तो आप अपने वैज्ञानिक सहयोगियों के साथ परेशान हो जाएंगे। वे आपको 'मानवकृत्रिकीकरण' का आरोप लगाएंगे। सबसे अधिक संभावना है कि वे मान लेंगे कि आप कुछ नरम प्रवर्तक विचारक हैं, जो मानते हैं कि जानवरों को बहुत अधिक फर-कवर वाले इंसान हैं जो लोग सोचते हैं और जिस तरह से लोग करते हैं यह संभवतः आपके करियर को अच्छे से अधिक नुकसान पहुंचाएगा। " उन्होंने अपने बहुत ही गंभीर दिखने वाले चश्मे को हटा दिया और उन्हें अनुपस्थित ढंग से मिटा दिया क्योंकि उन्होंने जारी रखा।

"1 9 40 में मैंने दो साल के लिए योरकेस प्राइमेट रिसर्च लैबोरेटरी में काम किया था जो कुछ कैप्टिव चिंपांज़ियों के मनोदशाओं का वर्णन करने की कोशिश कर रहा था जो वे व्यवहारिक अनुसंधान के लिए इस्तेमाल करते थे। उस समय वहां पर किसी भी जानवर अनुसंधान की वैज्ञानिक रिपोर्टों में मानवकृत्रिम वर्णन का उपयोग करने के खिलाफ आधिकारिक निषेध था। एक चिम्प के बारे में बात करने में मुझे निश्चित रूप से शब्द 'व्यक्तित्व' का इस्तेमाल करने की हिम्मत नहीं होती। मुझे बताया गया था कि यह कहने के लिए भी कि 'उस जानवर को डर था' ऐसा कोई अच्छा अभ्यास नहीं था क्योंकि इससे संकेत मिलता था कि जानवरों को डर है कि इंसान क्या करता है। इसके बजाय मुझे उम्मीद थी कि उन परिस्थितियों का केवल वर्णन करना चाहिए जो व्यवहार को प्रेरित कर सकते हैं और फिर उन व्यवहारों को निष्पक्ष रूप से वर्णन कर सकते हैं। जैसा कि मैंने एक मानव सिर के जीवन-आकार के आकार का एक टुकड़ा दिखाया, जैसे कोई शरीर संलग्न नहीं था, मुझे यह कहना चाहिए था कि जानवर पिंजरे के पीछे भाग गया और नीचे गड़बड़ा और चिल्लाया या फूला हुआ, बस कहने के बजाय कि 'जानवर कुछ असामान्य या अजीब वस्तुओं की दृष्टि से भयभीत थे। ' यह संकेत देने के लिए कि जानवर 'डर' माना गया होगा, मानवकृष्णिकृत होना चाहिए।

"ठीक है, इस मामले की सच्चाई यह है कि जब मैंने उन शब्दों का उपयोग किए बिना जानवरों के स्वभाव और व्यवहार पैटर्न का स्पष्ट रूप से वर्णन करने की कोशिश की थी, जो कि मैंने उन सभी भावनाओं का वर्णन करने के लिए उपयोग किया था जो मैं समाप्त हुआ था, एक विशाल गड़बड़ी थी मेरा मतलब है कि मैंने जो कुछ भी बनाया था, वह विशिष्ट कृत्यों और विशिष्ट स्थितियों की इस विशाल सूची थी। आपको वास्तव में उस तरह के डेटा में कोई आदेश, पैटर्न या अर्थ नहीं मिल सका। दुर्भाग्य से व्यावहारिक स्तर पर, केवल विशिष्ट कृत्यों और व्यवहारों पर ही ध्यान केंद्रित करना भी खतरनाक था। कुछ समय मैंने व्यवहार व्यवहार के विवरणों को रिकॉर्ड करने में इतनी पकड़ लिया था कि जानवरों को यह संकेत मिलता है कि यह मुझसे नाराज या नाराज़ था, और मुझे लगभग कुछ उंगलियों का सामना करना पड़ा या बुरा था

"जब मैं इस सब से गुजर रहा था, तब भी मैं मदद नहीं कर पाया था लेकिन मुझे पता था कि कर्मचारी या रखवाले (आप लोगों को जानते हैं जो जानवरों के लिए दैनिक आधार पर ध्यान रखते थे और जिनके पास उन्नत डिग्री नहीं थी और जिनके लिए आवश्यकता नहीं है अनुसंधान शुद्धता के बारे में चिंता) किसी भी समस्या नहीं है। उन्होंने लोगों के व्यवहार को देखते हुए आम तौर पर उसी प्रकार के अंतर्ज्ञान का उपयोग किया था। क्योंकि वे एक 'प्रमुख व्यक्तित्व' के रूप में एक जानवर का वर्णन कर सकते हैं, दूसरे को 'घबराहट' कहा जा रहा है, दूसरे को 'मैत्रीपूर्ण जानवर' माना जाता था, फिर भी एक और 'शर्मीली' था और यहां तक ​​कि एक भी दावा किया गया था कि ' संकोची। ' ये स्पष्ट रूप से मानवकृष्णिक बयान थे जो सुझाव देते हैं कि, जैसे लोग, जानवरों के अलग-अलग और व्यक्तिगत व्यक्तित्व थे और आप उनके व्यक्तित्वों का इस्तेमाल जानवरों के भविष्य के व्यवहारों की भविष्यवाणी करने के लिए कर सकते हैं।

"यदि मैं पूरी तरह से उद्देश्य शोधकर्ता बनने की कोशिश कर रहा था, विशेष रूप से उस समय के वैज्ञानिक दृष्टिकोण को देखते हुए, मुझे अपने बयान को सट्टा, मानवविज्ञान, बकवास के रूप में खारिज करना चाहिए था, लेकिन सच्चा होना मैंने नहीं किया आप देखते हैं, उन जानवरों के व्यवहारों को चिह्नित करने वाले जानवरों के देखभाल वाले कर्मचारी उपयोगी और सहायक होते थे। जब उन्होंने किसी नवागंतुक (या मनोविज्ञानी भी, जो सुनने के लिए बहुत अहंकारी नहीं था) को इस तरह का एक जानवर बताया, तो यह 'व्यक्तित्व' की जानकारी से व्यक्ति को यह अनुमान लगाया जा सकता है कि पशु कैसे जवाब देंगे और इसके साथ सुरक्षित रूप से बातचीत करेंगे।

"उनके मानवकृष्ण विवरणों का स्पष्ट रूप से सुझाव दिया गया है कि प्रत्येक जानवर के पास कुछ व्यवहार और व्यवहार की स्थिति थी। यह यह भी निरूपित करता है कि प्रत्येक पशु पूर्वानुमानित भावनात्मक परिवर्तनों का अनुभव करता है। चाहे वह ऐसा है या नहीं, मैं नहीं कह सकता, लेकिन यह उन जानवरों के व्यवहार के लिए एक सुगम और व्यावहारिक मार्गदर्शन प्रदान करता है। यह चिमपों के साथ स्पष्ट रूप से काम करता है, और मुझे लगता है कि कुत्तों सहित किसी जानवर के साथ काम करना चाहिए। "

  यदि हेब्स आज भी जीवित थे तो मेरा मानना ​​है कि वह पिछले 20 वर्षों में अनुसंधान से प्रसन्न होगा, जो यह दर्शाता है कि कुछ तरीकों से कुत्तों को इंसानों की तरह बहुत कम-कम-से-कम उम्र के बच्चे मिलते हैं। अनुसंधान से पता चलता है कि कुत्ते का मन बहुत ही मानसिक क्षमताओं है और लगभग 2 से 2 साढ़े वर्ष की आयु के मानव बच्चे के मन के बराबर है। इसका मतलब यह है कि मनुष्य के बारे में थोड़ा-बहुत मानवशास्त्र, या कुत्तों के बारे में सोचने के बारे में जिस तरह से हम मानते हैं कि मनुष्य वास्तव में उपयोगी हो।

मैं यह सुझाव नहीं दे रहा हूं कि कुत्तों को बस बालों वाले छोटे इंसान हैं, बल्कि कुत्तों के व्यवहारों के बारे में सोचने वाले तरीके से ही हम सोचते हैं कि हम कुत्तों के व्यवहार को समझने और अनुमानित करने में सहायता कर सकते हैं, जब तक हम प्रतिबंधित करते हैं हमारी सोच का दायरा यदि हम एक शुरुआती बिंदु के रूप में प्रयोग करते हैं तो यह तथ्य है कि कुत्तों के व्यवहार और क्षमताएं 2 ½ वर्षीय मानव के समान हैं, फिर कुत्तों में बुनियादी भावनाओं के बारे में बात करना, जैसे प्यार और भय समझदार है। यदि हम इस तथ्य को स्वीकार करते हैं कि कुत्तों, बच्चियों की तरह, व्यक्तित्व है, इस अर्थ में कि वे कुछ खास तरीकों से कार्य करने के लिए संगत प्रकृति भी हैं, तो हम उसी प्रकार का सोच भी इस्तेमाल कर सकते हैं कि हम लोगों के साथ कुत्ते के व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए उपयोग कर सकते हैं। यह मानवविज्ञानी नहीं है, यह केवल सामान्य ज्ञान है जो उन समानताओं को पहचानता है जो एक व्यक्ति के दिमाग और कुत्ते के मन के बीच विद्यमान हैं।

स्टेनली कोरन कई पुस्तकों के लेखक हैं: जन्म से बार्क, द मॉडर्न डॉग, क्यों डॉग्स वेट नोस? इतिहास के पंजप्रिंट, कैसे कुत्ते सोचते हैं, कुत्ता कैसे बोलें, क्यों हम कुत्ते को प्यार करते हैं, कुत्तों को क्या पता है? कुत्तों की खुफिया, क्यों मेरा कुत्ता अधिनियम यह तरीका है? डमियों, नींद चोरों, बाएं हाथी सिंड्रोम के लिए कुत्तों को समझना

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