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चिकित्सक आध्यात्मिक चिंताओं को ध्यान देना चाहिए

मनोवैज्ञानिक आज मनोचिकित्सा में धर्म और आध्यात्मिकता पर चर्चा करने और उनका आकलन करने के लिए स्वतंत्र महसूस करते हैं, फिर भी सामान्य अभ्यास और आकलन के लिए बहुत कम मानकीकृत दिशानिर्देश हैं। वर्षों से, वास्तव में, कई अलग-अलग नैदानिक ​​दृष्टिकोण विकसित हुए हैं।

फ्रायड (1 9 27) और स्किनर (1 9 53), जिनके दृष्टिकोण से पारंपरिक मानसिक स्वास्थ्य देखभाल प्रदाताओं की विशेषता है, एक महत्वपूर्ण और कम करने वाला दृष्टिकोण बनाए रखते हैं। धर्म और आध्यात्मिकता के संदेह, वे इन क्षेत्रों को विशेष रूप से उनके संबंधित सैद्धांतिक दृष्टिकोण के संदर्भ में समझाते हैं। रिजुतो (1 9 7 9) और मेइस्नर (1 9 84), एक तटस्थ परिप्रेक्ष्य का प्रदर्शन करते हुए, एक वर्णनात्मक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं, जो यह समझाने का प्रयास करते हैं कि व्यक्तियों का विकास क्यों होता है और वे धार्मिक और आध्यात्मिक चिंताओं की प्रक्रिया कैसे करते हैं। जंग (1 9 33) और फ्रैंकल (1 9 85) ने धार्मिक और आध्यात्मिक मुद्दों के लिए एक सकारात्मक दृष्टिकोण को गले लगाया, इस आयाम को आवश्यक और सहज रूप में देखते हुए हाल ही में, रिचर्ड्स और बर्गिन (1 99 7) ने मुख्यधारा के मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के लिए एक आध्यात्मिक रणनीति का प्रस्ताव करते हुए, एक ईश्वरवादी दृष्टिकोण की वकालत की। यह अवधारणा मानती है, "ईश्वर मौजूद है, कि इंसान ईश्वर की रचना हैं, और वह अनदेखी आध्यात्मिक प्रक्रियाएं हैं जिसके द्वारा भगवान और मानवता के बीच का संबंध बनाए रखा है" (रिचर्ड्स और बर्गिन, 1 99 7)।

अल्बर्ट आइंस्टीन ने कहा, "यह सिद्धांत है जो हम जो देखते हैं, का निर्णय करता है" (वत्त्ल्विक, 1 9 77)। हमारे मूल्यों को वास्तविकता के रूप में समझते हैं। दरअसल, धर्म और आध्यात्मिकता के बारे में चिकित्सक के सिद्धांतों, समझ और भावनाओं को प्रभावित होगा कि वह क्या उपचार करेगा या उसमें भी अनुमति देगा। चिकित्सकों के बीच में महत्वपूर्ण असमानता है, जो कि न तो धर्म या आध्यात्मिकता को रोगी के मनोविज्ञान से संबंधित मानते हैं और न ही इन मामलों को लगातार जारी रखने के लिए अपनी भूमिका के रूप में मानते हैं, जो एक ईश्वरवादी स्थिति की वकालत करते हैं, दूसरे समाप्त।

धार्मिक और आध्यात्मिक आयामों को संबोधित करने के लिए, चिकित्सक को व्यक्तिगत रूप से और पेशेवर रूप से तैयार किया जाना चाहिए। जैसे ही मरीज़ों को धार्मिक और आध्यात्मिक मामलों को संबोधित करने या न करने के लिए स्वतंत्र महसूस करना चाहिए, वैसे ही स्वतंत्रता को चिकित्सकों को प्रदान किया जाना चाहिए। मनोवैज्ञानिकों को धार्मिक मुद्दों (जैसे अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन, 1 99 2 के नैतिक दिशानिर्देशों के लिए जरूरी) के लिए संवेदनशील होने की आवश्यकता है और दूसरा यह मानना ​​है कि मनोवैज्ञानिक धार्मिक और आध्यात्मिक चिंताओं का एक समान तरीके से मूल्यांकन करेंगे या उन तरीकों से जो उनके प्रभावित नहीं हैं अपने विश्वासों मनोचिकित्सा में धर्म और आध्यात्मिकता के मूल्यांकन में चिकित्सक के लिए व्यक्तिगत, शैक्षिक, मनोवैज्ञानिक-दार्शनिक, और मनोवैज्ञानिक-सैद्धांतिक मुद्दों के कारण, चिकित्सकों को निम्नलिखित चार क्षेत्रों में अपनी तत्परता को स्पष्ट करना चाहिए:

सबसे पहले, चिकित्सकों को अपने मनो-धार्मिक रुख स्पष्ट करना चाहिए। हालांकि चिकित्सकों को धार्मिक या आध्यात्मिक मार्गदर्शक होने की उम्मीद नहीं है, या इस क्षेत्र में विशेषज्ञ होने के बावजूद, वे लगातार परिप्रेक्ष्य के बिना प्रभावी रूप से इस महत्वपूर्ण आयाम का पीछा नहीं कर सकते। चिकित्सक को एक स्थापित करना चाहिए जो उसकी निजी और सैद्धांतिक विश्वासों की पुष्टि करता है लेकिन धार्मिक मामलों की व्यापक संभावनाओं और आयामों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है।

दूसरा, चिकित्सकों को रोगियों के धर्म और आध्यात्मिकता के बुनियादी ज्ञान प्राप्त करना चाहिए रोगी के जीवन में धर्म और आध्यात्मिकता की भूमिका और कार्य को समझने और समझने के लिए, चिकित्सक के पास रोगी की परंपराओं, अनुष्ठानों और विश्वासों की मूल प्रशंसा होनी चाहिए।

तीसरे, चिकित्सकों को धर्म और आध्यात्मिकता के वैध और समस्याग्रस्त उपयोगों के बीच अंतर करना चाहिए। चिकित्सक को मरीज द्वारा आयोजित मूल्यों के समर्थन और इन मूल्यों के भीतर संघर्षों को दूर करने के लक्ष्यों को संतुलित करना चाहिए।

चौथा, चिकित्सकों को धर्म और आध्यात्मिकता के ट्रांसफ़ेर्शिअल और काउंटर-ट्रांजेफरिज्म आयामों को संबोधित करना चाहिए। आध्यात्मिक सामग्री अनिवार्य रूप से स्थानांतरण, प्रतिरोध और काउंटर-ट्रांसेफरेशन को तेज करती है, जो चिकित्सीय प्रक्रिया को जटिल कर सकती है। हालांकि धार्मिक और आध्यात्मिक मुद्दों को अधिक गहराई में रोगी को समझने के लिए अवसर प्रदान करते हैं, ऐसे मुद्दों के कुप्रबंधन ने सीमाओं और भूमिकाओं को भ्रमित करने और मरीज के संघर्ष की सामग्री को गलत तरीके से समझने के अवसर पैदा किए।

जैसा कि मनोविज्ञान धर्म और आध्यात्मिकता के महत्व को पहचानने के लिए जारी है, और अनुसंधान के रूप में आयामों के पहलुओं को अलग करता है जो स्वस्थ और अस्वास्थ्यकर अनुभव, पूर्वाग्रह और मूल्यांकन उपायों की संवेदनशीलता को परिष्कृत करते रहेंगे हालांकि यह काम धर्म और आध्यात्मिकता के जटिल विचारों की अखंडता की पुष्टि करता है, लेकिन इस महत्वपूर्ण आयाम को कभी भी कम कमी नहीं होना चाहिए, इसे एकमात्र-आयामी या सभी के सबसे खराब होने पर छूट दी जाए।

जॉन टी। चिर्बान, पीएच.डी., सी.डी. हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में मनोविज्ञान में एक नैदानिक ​​प्रशिक्षक और सच आने वाले आयु के लेखक हैं : एक गतिशील प्रक्रिया जो भावनात्मक स्थिरता, आध्यात्मिक विकास और अर्थपूर्ण रिश्ते की ओर जाता है। अधिक जानकारी के लिए कृपया www.dr.chirban.com, https://www.facebook.com/drchirban और https://twitter.com/drjohnchirban पर जाएं।