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आईएसआईएस की सफलता, भाग 4 के खिलाफ कैसे अनुसंधान सहायता कर सकता है

निम्नलिखित आईएसआईएस के इलाज के लिए संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में प्रस्तुत अनुसंधान अनुशंसाएं हैं IIS यह भाग 4 और एक श्रृंखला में अंतिम प्रविष्टि है। यह बताता है कि हमें आईएसआईएस के बारे में क्या गलत है और इसके बारे में क्या करना है।

भाग 1, भाग 2 और भाग 3 पढ़ें

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स्रोत: यूएन वेब टीवी

आईएसआईएस की सफलता को समझना और क्या करना है में महत्वपूर्ण अंतराल

– उन लोगों के लिए जो स्वेच्छा से विदेश से जुड़ते हैं, आईएसआईएस एक खूंखार आंदोलन है जो रक्त में बंधी है।

इस्लामी राज्य के खिलाफ घातक प्रचार अभियान के बावजूद, शातिर, हिंसक और क्रूर, जिनमें से अधिकांश सही हो सकते हैं-अपनी वास्तविक अपील की बहुत कम मान्यता है, और यहां तक ​​कि आनन्ददायक भी कम होता है। यह खुशी उन मुख्य रूप से युवा लोगों के बीच स्पष्ट होती है जो मृत्यु के लिए इसके लिए लड़ते हैं। यह एक खुशी है जो एक शानदार कारण में साथियों के साथ जुड़ने से, साथ ही साथ एक खुशी जो क्रोध के तृष्णा से आता है और बदले की प्राप्ति (जिसका मस्तिष्क, जैसे कि न्यूरोइमिजिंग अध्ययनों का सुझाव है, मस्तिष्क और शरीर द्वारा अन्य की तरह अनुभव किया जा सकता है खुशी के रूप)

जैसा कि हमारी शोध टीम का काम सुझाता है- पेरिस, लंदन और बार्सिलोना में युवाओं के साक्षात्कार और प्रयोगात्मक अध्ययनों के साथ-साथ इराक में लड़ाके आईएसआईएस सेनानियों और सीरिया से जाबट एन-नुसा (अल-कायदा) सेनानियों के साथ- समूह को "विनाशकारी" राशि के रूप में समझने की कोशिश करने और दुनिया को बदलने और बचाने के लिए इस्लामी राज्य की गहरी धूर्त मिशन से निपटने की एक खतरनाक परिहार है। इसमें "दिमागी धोखा देने" (कोरियाई युद्ध के दौरान सहयोगी सैनिकों के बारे में बचे हुए दांत, लाल चीन के मनोवैज्ञानिक हेरफेर विजार्ड्स द्वारा पावलोव के कुत्तों की तरह टूट रहे) के लिए कोई सबूत नहीं है और इसके खिलाफ बड़े पैमाने पर प्रमाण हैं। दिमागी धोखा देने की अपील उन लोगों द्वारा लागू की जाती है, जो इस तरह के कट्टरपंथी आंदोलनों में शामिल होने वाले ईमानदार उद्देश्यों से अनजान रहना चाहते हैं, या जो लोग इस बात से इनकार करते हैं कि जाहिरा तौर पर समाज के सामान्य सदस्य आम तौर पर इन आंदोलनों को अपने दम पर खोजते हैं (माता-पिता ने उन्हें बच्चों में शामिल हो गए हैं, वे "दिमागी धोने" करने के लिए तैयार हैं)

उन लोगों के लिए जो मानवाधिकारों के संयुक्त राष्ट्र के सार्वभौमिक घोषणापत्र का पालन करते हैं, बड़े पैमाने पर खून बहाने के चरम रूपों को आम तौर पर मानसिक स्वभाव के विकार या बुराई अभिव्यक्तियों के बारे में माना जाता है, या धर्मी इरादे के अनपेक्षित परिणाम के रूप में संपार्श्विक क्षति। लेकिन अन्य मानव इतिहास और संस्कृतियों के हिंसा में अन्य समूहों के खिलाफ हिंसा पूरी तरह से अपराधी द्वारा दावा किया जाता है कि नैतिक सद्गुण की उत्कृष्टता है। पुण्य के दावे के बिना, यह मुश्किल है, अगर अकल्पनीय नहीं है, तो दूसरों को प्रत्यक्ष नुकसान के निर्दोष बड़ी संख्या में लोगों को मारने के लिए और क्रूर आतंक दुश्मनों और बाड़ के बैठकों से नरक को डराता है।

-एक विशाल लागत लाभ लाभ विश्वास के लिए ईमानदारी से प्रतिबद्धता के साथ आता है।

9/11 के हमलों की लागत 400,000 डॉलर और 500,000 डॉलर के बीच होती है, जबकि अकेले अमेरिका की प्रतिक्रिया 10 मिलियन बार के आदेश पर होती है, जिसमें सुरक्षा संबंधी व्यवस्थाएं और सैन्य कार्रवाई शामिल होती हैं, जो उस खर्च का विशाल हिस्सा बनाते हैं। सख्ती से लागत-लाभ के आधार पर, हिंसक आंदोलन जिसमें से अल कायदा और अब आईएसआईएस प्रमुख हैं वे बेतहाशा सफल हुए हैं और तेजी से ऐसा कर रहे हैं। इस प्रकार असममित युद्ध का पूर्ण उपाय है। आखिरकार, कौन दावा कर सकता है कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय इससे पहले की तुलना में बेहतर है या कुल खतरा कम हो रहा है?

अकेले ही अपने काउंटर रणनीतियों में एक क्रांतिकारी परिवर्तन को प्रेरित करना चाहिए, विशेष आत्मघाती प्रतिक्रियाओं के द्वारा विशेष रूप से हमलों और संभव भूखंडों के द्वारा छेड़छाड़ की बजाय। फिर भी, पागलपन के लुभावनात्मक धारणा को ध्यान में रखते हुए, एक ही गलतियों को दोहराते हुए और विभिन्न परिणामों की उम्मीद करते हुए, काउंटर रणनीतियों और रणनीतिएं सुरक्षा और सैन्य प्रतिक्रियाओं पर लगभग अनन्य रूप से ध्यान केंद्रित करती रहीं, जिनमें से ज्यादातर बार-बार विफल होते हैं।

क्योंकि कई विदेशी स्वयंसेवक अपने मेजबान देशों में सीमांत हैं, सरकारों और गैर-सरकारी संगठनों में व्यापक विश्वास यह है कि भेंट देने वाली नौकरी या शिक्षा या पत्नियों को हिंसा को कम करने और खलीफा के पुल का मुकाबला करने का सबसे अच्छा तरीका हो सकता है। लेकिन विश्व बैंक की एक अभी तक अप्रकाशित रिपोर्ट नौकरी उत्पादन और हिंसा में कमी के बीच कोई विश्वसनीय संबंध नहीं दिखाती है। अगर लोग अपने जीवन का त्याग करने के लिए तैयार हैं, तो ऐसा नहीं है कि अधिक से अधिक भौतिक लाभ प्रदान करने से उन्हें रोक दिया जाएगा। हालांकि इस तरह के प्रोत्साहनों में कट्टरता के शुरुआती चरणों में व्यवहार्य वैकल्पिक जीवन मार्ग उपलब्ध हो सकते हैं, लेकिन शोध से पता चलता है कि पूरी तरह से कट्टरपंथी व्यक्तियों को अपने समूह के साथ जुड़े हुए हैं और इसके मूल्य विशेष रूप से ऐसी सामग्री प्रोत्साहनों या विसर्जन (दंड, प्रतिबंधों) के लिए अतिसंवेदनशील नहीं हैं, जो अक्सर हिंसा के लिए बढ़ती समर्थन

अनुसंधान यह भी दिखाता है कि मूल रूप से अल क़ायदा में शामिल होने वाले अधिकांश लोग शादी कर चुके हैं, और पहले विवाह से आईएसआईएस के लिए स्वयंसेवा करने वालों के लिए एक निवारक नहीं लगता है। ऐसे समूहों के वरिष्ठ रैंकों में, ऐसे कई लोग हैं जो काफी शिक्षा तक पहुंच चुके हैं-विशेषकर वैज्ञानिक क्षेत्रों जैसे इंजीनियरिंग और चिकित्सा में जिसके लिए महान अनुशासन की आवश्यकता होती है और संतुष्टि को देरी करने की इच्छा होती है। दरअसल, 1 9वीं सदी के उत्तरार्ध में अराजकतावादी आंदोलन शुरू होने के बाद से, इस तरह की विशेष तैयारी में विद्रोहियों और क्रांतिकारी समूहों के बहुत से नेतृत्व हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से, क्रांतिकारी आंदोलनों ने औसत रूप से विजयी होने के साथ ही दस गुना कम गोलाबारी और उनके खिलाफ राज्य बलों की तुलना में जनशक्ति के साथ जीत हासिल की है। संघर्ष क्षेत्रों में व्यवहारिक अनुसंधान से संकेत मिलता है कि पवित्र मूल्यों (जैसे, राष्ट्रीय मुक्ति, ईश्वर और खलीफा), समर्पित कलाकारों द्वारा सामूहिक कार्रवाई के लिए जुटाए जाते हैं, शुरू में कम-बिजली समूहों (जैसे, वियतनाम, इस्लामी राज्य) में प्रतिनियुक्ति को कम कर देता है। वे विरोध करने में सक्षम होते हैं और अक्सर उन भौतिक और शक्तिशाली शत्रुओं के खिलाफ प्रबल होते हैं जो मानक प्रोत्साहनों पर निर्भर होते हैं, जैसे कि पुलिस और सेनाएं जो मुख्यतः वेतन, पदोन्नति या प्रेरित करने के लिए सज़ा पर निर्भर होती हैं।

– परंपरागत संस्कृतियों का एक दुर्घटना है, सभ्यताओं के संघर्ष नहीं।

इस्लाम और पश्चिम के बीच "सभ्यताओं के संघर्ष" का लोकप्रिय धारणा बेहद भ्रामक है, हालांकि एक विचार विख्यात रूप से अलकायदा और आईएसआईएस द्वारा और उन दोनों का विरोध करते हैं जो उनके विरोध करते हैं। हिंसक चरमपंथी परंपरागत संस्कृतियों के पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन उनके पतन, क्योंकि हजारों साल की परंपराओं से अप्रत्याशित युवा लोगों को एक सामाजिक पहचान की खोज में घूमना पड़ता है जो व्यक्तिगत महत्व और महिमा देता है। यह वैश्वीकरण के अंधेरा पक्ष है एक चपटे दुनिया में एक फर्म की पहचान करने के लिए व्यक्ति कट्टरपंथी है इस नई वास्तविकता में, पीढ़ियों के बीच संचार की ऊर्ध्वाधर पंक्तियाँ क्षैतिज पीयर-टू-पीयर अटैचमेंट्स द्वारा प्रतिस्थापित की जाती हैं जो पूरे विश्व में कटौती कर सकती हैं।

गंभीर बौद्धिक निवेश, व्यापक अपील और गुणवत्ता के व्यक्तिगत समय के बिना, आईएसआईएस के खिलाफ और उसके समान हथियारों के आगे थोड़ी सी प्रगति की जा सकती है, हालांकि यह कई अनपेक्षित और अनपेक्षित परिणाम, पीड़ा और दुःख के साथ चुन सकते हैं। जो ओपन एंडेड युद्ध से होने की संभावना है यहां तक ​​कि अगर आईएसआईएस नष्ट हो जाता है, तो भी इसका संदेश आने वाली पीढ़ियों में कई लोगों को बंदी बना सकता है जब तक कि हमारी सरकारें, व्यवसाय, सूचना और मनोरंजन मीडिया, विश्वास-आधारित समूह, और नागरिक संगठन दूसरों के साथ काम करने के लिए सक्रिय रूप से युवाओं को शामिल करने और जुटाने में काम करते हैं, उनकी कथित शिकायतें सुनना और उनकी आकांक्षाओं और सपनों से सीखना और अपनी आशाओं को प्राप्त करने और बेहतर दुनिया के लिए एक उचित मौका के लिए केवल वादे किए जाने के बजाय ठोस मार्ग प्रदान करना।

यहां तक ​​कि अगर अच्छे विचारों ने युवाओं से उभरने और आवेदन करने के लिए उनके विकास के लिए संस्थागत समर्थन प्राप्त करने के तरीके तलाशते हैं, तो उन्हें जनता को उनको अपनाने के लिए मनाने के लिए अभी भी बौद्धिक मदद की आवश्यकता है। लेकिन बुद्धिजीवियों को ऐसा करने के लिए कहां हैं? मुस्लिम नेतृत्व के बीच मैंने दुनिया भर में साक्षात्कार लिया है, मैं पावर प्वाइंट प्रस्तुतियों को "विचारधारा, शिकायत, और समूह गतिशीलता के आयाम" के बारे में बताता हूं, जो पश्चिमी "आतंकवाद विशेषज्ञों" के साथ विशेष रूप से उत्पन्न होते हैं और सोचते हैं कि टैंक जब मैं पूछता हूं कि "अपने लोगों से क्या विचार आते हैं?" "मुझे स्पष्टता के क्षणों में बताया गया है, जैसा कि मैंने हाल ही में सिंगापुर में मुस्लिम नेतृत्व परिषद द्वारा किया था, और सऊदी अरब, जॉर्डन, इराक और माली: "हमारे पास कई नए विचार नहीं हैं और हम उन पर सहमत नहीं हो सकते हैं।"

और जहां अमेरिका या यूरोप की वर्तमान या आने वाली पीढ़ी के बीच बौद्धिक लोग नैतिक सिद्धांतों, प्रेरणाओं और समाज के कार्यों को नैराश के माध्यम से उचित और उचित तरीके से प्रभावित कर सकते हैं? शिक्षा के क्षेत्र में, आपको बहुत सारे लोग मिलेंगे, जो सत्ता की आलोचना करते हैं-एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त बदलाव के लिए पर्याप्त स्थिति से- लेकिन सत्ता के साथ जुड़ने के लिए बहुत कम इच्छुक हैं। वे इस प्रकार खुद को पूरी तरह से शक्ति के क्षेत्र को छोड़कर उन लोगों के लिए अप्रासंगिक और नैतिक रूप से गैर जिम्मेदाराना प्रस्तुत करते हैं जो वे निंदा करते हैं। नतीजतन, राजनेता उन्हें थोड़ा ध्यान देते हैं और जनता कम देखभाल कर सकती है।

-ग्राज रूट्स पर्याप्त नहीं हैं

स्थानीय पहल लोगों को राजनीतिक और धार्मिक हिंसा से दूर खींचने में बार-बार स्थानीय सफलता का प्रदर्शन कर सकते हैं। (UNOY शांति-बिल्डरों के इस संबंध में उल्लेखनीय परिणाम हैं: उदाहरण के लिए पाकिस्तान में युवा तालिबान को समझाने के लिए कि दुश्मन मित्र हो सकते हैं, और फिर उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं जो एक बर्फ-गेंदबाजी कार्यक्रम में दूसरों को मनाने के लिए आश्वस्त करते हैं जो अब एक हजार से अधिक युवा लोग)। परन्तु यह लगभग 90 देशों के युवा लोगों के लिए इस्लामी राज्य के व्यापक आकर्षण को चुनौती नहीं देगा और जीवन के हर दौर में होगा। क्या जरूरत है एक मंच है जहां स्थानीय सफलताओं का सबक सरकारों के साथ साझा किया जा सकता है, और युवाओं से उभरे जाने वाले विचारों (सरकार को उगलने से पहले) उन सरकारों को प्रदान करने के लिए अनुमति दी जाती है जो उन्हें परिष्कृत करने और उनका एहसास करने में सहायता कर सकें। तिथि करने के लिए, ऐसा कोई मंच मौजूद नहीं है।

अच्छे विचारों के साथ युवा लोगों को उनको विकसित करने के लिए वास्तव में कोई अच्छा संस्थागत चैनल नहीं होता है: उनकी अक्सर भोलेदार मांग जैसे "सरकारें ऐसा करना चाहती हैं" – अम्मान में हाल ही में यूएन-प्रायोजित ग्लोबल यूथ फोरम में स्पष्ट रूप से हाथ से बाहर खारिज कर दिया जाता है सरकार के पास जिन लोगों को सत्ता और इसके व्यायाम और युवाओं पर वास्तविक दुनिया की बाधाओं से निपटना पड़ता है, उनके विचारों को अनावृत और व्यावहारिक मार्गदर्शन और परिशोधन (अलेन ब्रूक, ब्रिटेन के WWII सैन्य चीफ ऑफ स्टाफ के रूप में चर्चिल : "विंस्टन के प्रति दिन 10 विचार थे, जिनमें से केवल एक ही अच्छा था, और उसे नहीं पता था कि यह कौन सा था", लेकिन ब्रुक और उसके कर्मचारियों की यह पता करने के लिए कि कौन सा और यह देखने की कोशिश की जा सके कि क्या किया जा सकता है ।

वर्तमान में घास की जड़ें के बीच समन्वय करने के लिए कोई वैश्विक, संस्थागत मंच नहीं है: यह पता लगाने के लिए कि विभिन्न देशों और संस्कृतियों में कौन से विचार काम कर सकते हैं, जो केवल किसी विशेष संदर्भ या वातावरण में काम कर सकते हैं, और जो असफल हो सकता है या काउंटर उत्पादक हो सकता है लम्बी दौड़ में।

संयुक्त राष्ट्र को संभवतः एकमात्र ग्लोब-स्पैनिंग संगठन होना चाहिए, जो कि ऐसा मंच प्रदान कर सके।