क्या मैं पहचान के लिए एक घर हूं?

[यह श्रृंखला में दूसरी पोस्ट है, क्यों सब कुछ जो आप जानते हैं आपके "स्व" गलत है श्रृंखला में पता चलता है कि कैसे स्वभाव की हमारी समझ हमारे व्यक्तित्व की भावना, हमारे पारस्परिक संबंधों और हमारी राजनीति को प्रभावित करती है।]

इस श्रृंखला में पहली पोस्ट में, हमने शरीर, मन और गवाह से आत्मनिर्भर होने की धारणा को अलग कर दिया। एक और आम गलती हमारी "वास्तविक" स्वयं के रूप में एक वर्तमान पहचान की पहचान करना है उम्र के साथ, अधिकांश लोगों को यह पता चलता है कि वे ऐसे चेहरे नहीं हैं जो वे दुनिया में पेश करते हैं, यहां तक ​​कि विभिन्न आकृतियों की अतिसंवेदनशीलता भी नहीं, जिन्हें उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान ग्रहण किया है।

मेरी देर तीसवां दशक तक, मैंने बहुत निजी इतिहास को देखा था कि मैंने दुनिया में कई अलग-अलग बॉब प्रस्तुत किए थे। मेरी धारावाहिक पहचान के बीच प्रमुख छात्र, शिक्षक, और शिक्षक थे इन व्यावसायिक व्यक्तियों के साथ ही बेटे, पति और पिता के परिवार के लोग थे। जैसा कि शेक्सपियर ने प्रसिद्ध कहा:

पूरी दुनिया एक मंच है,
और सभी पुरुषों और महिलाओं को केवल खिलाड़ियों:
वे अपने रास्ते और उनके प्रवेश द्वार हैं;
और उसके समय में एक आदमी कई हिस्सों में खेलता है …

बहुत से पूर्वी ऋषि की तरह, शेक्सपियर ने देखा कि हम कई हिस्सों की कल्पना करते हैं, जबकि एक ही समय में खुद को देख रहे हैं जैसे कि हम दर्शकों के सदस्य हैं। यही है, हम दोनों हमारे जीवन जीते हैं और, साथ ही, हमारे खुद को ऐसा करते हुए गवाह करते हैं। हम वहां नहीं रोकते हैं: हम स्वयं साक्षी भी देखते हैं।

हम जानते हैं कि हमारे वर्तमान व्यक्तित्व अंततः किसी अन्य को रास्ता देगी। इसके विपरीत, स्वयं उम्र बहुत कम है, शायद क्योंकि यह गवाह की अलग-अलग पीड़ा का हिस्सा है।

अलग पहचान स्मृति के धागे पर एक साथ गठबंधन कर रहे हैं, उनमें से सभी को अनंतिम और विनाशकारी हमारे शरीर की जन्म, जीवन और मृत्यु की तुलना में कोई कम आकर्षक नहीं है, ये जन्म, जीवन और इन अस्थायी, क्षणिक पहचान की मौत हैं। शरीर का पुनर्जन्म तर्कसंगत है; पहचान का कायापलट नहीं है

गवाह की टुकड़ी बदलती परिस्थितियों के जवाब में पहचान के तत्वों को जाने की सुविधा प्रदान करती है। हम उम्र के रूप में, यह लग रहा है कि जीवन एक लड़ाई है, धीरे-धीरे इस अर्थ से बदल दिया जाता है कि यह एक दोस्त है जो मित्र राष्ट्रों और विरोधियों के एक अलग सेट सेट के साथ खेला जाता है, जो करीब परीक्षाओं में सहयोगी के रूप में बेदखल हैं। विपक्ष के बिना, हम कभी भी हमारे अनूठे सहारा बिंदु में अंतर्निहित पक्षपात और अंधे स्पॉटों को ध्यान नहीं दे सकते।

अधिक लचीली, क्षमाशील रवैया जिसके परिणामस्वरूप जब हम अपने स्वयं को क्षणिक पहचान के लिए एक घर के रूप में देखते हैं, तो हमें परिदृश्य में अपनी गरिमा को बनाए रखने और अन्य लोगों को उनके अनुसार अवश्य रखने की आवश्यकता होती है। पूर्व विरोधियों-जिनमें सहकर्मियों, पत्नियों और माता-पिता शामिल हो सकते हैं-हमारे विकास में आवश्यक प्रतिभागियों के रूप में देखा जा सकता है, और हम उनकी सहायता करते हैं।

काम करने के क्रम में एक पहचान रखने के लिए, हम लगातार अपनी भावनाओं को कहकर और खुद को और खुद को सुनाने वाले और जो भी सुनते हैं, इसे लगातार सुधारते और उड़ाते हैं। कभी-कभी, हमारी कथा को ऊपर से नीचे सुधार में संशोधित किया जाता है, जिसमें विज्ञान को एक प्रतिमान शिफ्ट कहा जाएगा। यद्यपि अधिकतर वृद्धिशील परिवर्तन बहुत छोटे और क्रमिक हैं जो महीने या उससे भी अधिक वर्षों में ध्यान देते हैं, वे जोड़ते हैं, और अचानक, अक्सर नौकरी, स्वास्थ्य या रिश्ते में बदलाव के संयोजन के साथ, हम अपने आप को बहुत अलग तरीके से देख सकते हैं, हमारे भव्य कथा, और दुनिया के लिए एक नया चेहरा पेश। पूरे व्यवसाय-चिकित्सा, कोचिंग, परामर्श-ऐसे लोगों की मदद करने के लिए बड़े हो गए हैं जो इस तरह की पहचान संकट का सामना कर रहे हैं।

यह स्वयं के बारे में सोचने के लिए प्रेरित है कि हम अपने जीवनकाल पर पहचान के लिए एक घर बनाते हैं, लेकिन प्रतिबिंब पर यह भी कम हो जाता है। हमारा आत्म भी उन पहलुओं का स्रोत है जो हमारे प्रॉक्सी के रूप में आगे बढ़ते हैं। यही है, हम स्वयं को पूर्व पहचान के लिए एक सेवानिवृत्ति गृह से ज्यादा अनुभव करते हैं; यह प्रयोगशाला भी है जिसमें वे खनन, परीक्षण किए जाते हैं, और जिस से वे मंच पर कदम रखते हैं कोई स्वयं को पहचान निर्माण के लिए क्रूसिबल के रूप में सोच सकता है।

इस प्रक्रिया की जांच करने से पहले, हम दो और उम्मीदवारों पर विचार करते हैं जो स्वपन के लिए हैं: आत्मा और शुद्ध चेतना

क्या मैं अपना आत्मा हूँ?

यदि वर्तमान में समझा जाने वाला आत्म-स्वार्थ, एक कमी है, तो इसकी मृत्यु दर है हम भूख से शारीरिक उम्र बढ़ने को स्वीकार करते हैं, लेकिन शारीरिक मौत पर अपने स्वयं के विलुप्त होने के विचार पर नहीं फंस गया है? अफसोस, हमारे अनमोल लेकिन अस्पष्ट आत्म-जो कुछ भी हो सकता है-हमारे शरीर के निधन के साथ समाप्त होने का प्रतीत होता है।

इस निराशाजनक संभावना को कम करने के लिए, कई धर्म एक अमर आत्मा के अस्तित्व को मानते हैं, और स्वयं के साथ आत्म की पहचान करने के लिए जाते हैं। आत्मनिर्भरता की अवधारणा को स्पष्ट करने के बाद, हम खोज लेंगे, यहां तक ​​कि एक अमर आत्मा की परिकल्पना के बावजूद, मृत्यु इसके कुछ अंतिम और उसके डंक को खो देता है

क्या मैं चेतना हूं?

स्वयं के लिए एक अंतिम रिबूट जैसा हमने पाया है, यह शुद्ध, खाली चेतना के रूप में पहचान करना है लेकिन वास्तव में चेतना क्या है? तर्क यह है कि जानवरों के पास यह है कि क्या यह है, और यदि ऐसा है तो कितना चेतना को स्पष्ट करने के बिना, कितना है इसके अलावा, शुद्ध चेतना के रूप में स्वयं को पहचानना सिर्फ एक और पहचान है, अर्थात् वह सब कुछ के साथ व्यवस्थित रूप से पहचानने की।

यहां तक ​​कि अगर आपको शुद्ध, खाली चेतना को थोड़ा अलग या नीरस नहीं मिल रहा है, तो इसे आत्मनिर्भरता के साथ समान करने के लिए एक और समस्या है। जो कुछ भी हो सकता है, छीन-डाउन चेतना एजेंसी में कमी है, और एजेंसी- वह न सिर्फ, बल्कि, बल्कि -अनुषंगिक रूप से आत्मनिष्ठता से जुड़ी है क्योंकि व्यवहार को वास्तविकता से वास्तविकता से अलग नहीं किया जाता है। सोचने के लिए इसे ट्रिगर किए बिना कार्रवाई की रीहेरर्स करना है। विचार में मोटर न्यूरॉन्स की उत्तेजना शामिल होती है, लेकिन सीमा से नीचे उन न्यूरॉन्स की भावनाओं को उत्सर्जित किया जाएगा। कंप्यूटर भाषा में, विचार आभासी व्यवहार है

अगले पोस्ट में, मैं पोस्टमोडर्न परिप्रेक्ष्य में लाना दूँगा, जो भोलेपन के निर्णायक काम को पूरा करेगा, और स्वयं के लिए मंच तैयार करेगा जो पारंपरिक आत्मनिरीक्षण और समकालीन न्यूरोसाइंस दोनों के निष्कर्षों के अनुरूप है।

सब कुछ के भाग 1 को आप अपने "स्व" के बारे में जानते हैं गलत यहाँ पाया जा सकता है

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