मिड-लाइफ़ से बुद्धि को देखते हुए

हम में से बहुत से जानते हैं, एरिक एरिकसन के जीवन के सिद्धांत का जीवन के आठ चरणों के लिए एक विकास कार्य या संकट का प्रस्ताव है। बुढ़ापे के लिए नामित कार्य, जीवन का आठवां चरण, निराशा बनाम ईमानदारी है । हम में से कुछ भी याद रख सकते हैं कि एरिक्सन ने प्रत्येक जीवन स्तर के लिए एक विशेष ताकत की पहचान की है जो संकट के सफल समाधान से परिणाम है। देर से वयस्कता के लिए, उनके सिद्धांत ने ज्ञान की शक्ति की पहचान की।

बहुत ज्ञान के बारे में लिखा गया है लेकिन अवधारणा अभी भी एक मायावी है। मध्य जीवन में हम ज्ञान कैसे परिभाषित करते हैं? क्या हम अभी तक वहां पर है??

ज्ञान पर साहित्य की एक समीक्षा के रूप में इसे "अंतर्निहित, पारस्परिक और अतिरिक्त व्यक्तिगत हितों के बीच एक संतुलन के माध्यम से एक सामान्य अच्छा की उपलब्धि की ओर मौखिक ज्ञान [व्यावहारिक ज्ञान, या चीजों को कैसे जानना] के आवेदन के रूप में परिभाषित किया गया" (स्टर्नबर्ग & लुबर्ट, 2001, पृष्ठ 507) ज्ञान की ये परिभाषा लागू ज्ञान पर एक उच्च मूल्य रखती है, हमारे माता-पिता की पीढ़ी ने "सड़क की चपटा" कहकर क्या किया हो सकता है, लेकिन दूसरों की जरूरतों और दृष्टिकोणों को देखने और उनकी सराहना करने की योग्यता से स्वभाव किया।

बुजुर्ग वृद्धों के साथ ज्ञान की अवधारणा का संयोजन समझदार बनने के साथ संचित जीवन अनुभव को समीकरण करता है। देर से पॉल बाल्तेस और बर्लिन में उनके सहयोगियों ने ज्ञान की अवधारणा पर अधिक ध्यान दिया है, ज्यादातर अध्ययनों के माध्यम से जो वयस्क प्रतिभागियों से पूछा गया कि जीवन प्रबंधन समस्याओं के बारे में खुला प्रश्न हैं अपने पहले ज्ञान से संबंधित प्रकाशनों में से एक ने पांच घटक मॉडलों के विकास के बारे में बताया, जो कि एक बुद्धिमान प्रतिक्रिया (बाल्ट्स एंड स्टौडिंजर, 2000) का गठन किया गया है:

  • जीवन के बारे में अमीर तथ्यात्मक ज्ञान
  • जीवन के बारे में समृद्ध प्रक्रियात्मक ज्ञान
  • चीजों को एक उम्र के संदर्भ में डाल देना
  • मूल्यों के सापेक्षवाद (दूसरों के मूल्यों की प्रशंसा)
  • अनिश्चितता की मान्यता

लेकिन बूढ़े वयस्कों को युवा लोगों की तुलना में समझदार हैं? बाल्टेस ग्रुप ने इसी काम से पता चला कि युवाओं की उम्र से लेकर 75 साल तक ज्ञान-संबंधित प्रतिक्रियाएं स्थिर बने रहती हैं, जो उन लोगों को निराश करते हैं जो उम्र के साथ ज्ञान (बाल्टेस और स्टेडिंगर, 2000) में एक सच्ची वृद्धि देखना चाहेंगे। हालांकि, कई चिकित्सकीय मनोचिकित्सकों ने एक अध्ययन किया जिसमें एक प्रभावशाली विचारकों और शोधकर्ताओं के ज्ञान के बारे में एक समूह का सर्वेक्षण किया गया, जिसमें पाया गया कि "अधिकांश विशेषज्ञ ज्ञान के कई सुझावों पर सहमत हुए – अर्थात यह विशिष्ट व्यक्ति है; उन्नत संज्ञानात्मक और भावनात्मक विकास का एक रूप जो अनुभव संचालित होता है ; और एक व्यक्तिगत गुणवत्ता, हालांकि, एक दुर्लभ वस्तु, जिसे सीखा जा सकता है, उम्र के साथ बढ़ता है , [और] मापा जा सकता है "(जेस्ट, आर्डेल्ट, ब्लज़र, एट अल।, 2010)।

इसलिए इन स्रोतों के अनुसार, शोध यह नहीं दिखा सकता है कि मौजूदा उपायों के ज्ञान में वृद्धि हुई उम्र के साथ सहसंबंधी है, लेकिन विशेषज्ञों का मानना ​​है कि ज्ञान आयु से संबंधित है निश्चित रूप से, आम उपयोग में, ज्ञान का विचार दयालु दाढ़ी वाले बूढ़े आदमी या मिठाई, सौम्य वृद्ध महिला से जुड़ा होता है। हम बुद्धि के बारे में सोचते हैं कि जीवन की कठोर दस्तों और कठिन फैसले की एक शांत, मापा समझ के रूप में जब कोई छोटा व्यक्ति इस गुण को दर्शाता है, तो हम उसे "अपने वर्षों से बुद्धिमान" कह सकते हैं।

आयु भाग में समीकरण में प्रवेश करती है क्योंकि ज्ञान हमारे साथी मनुष्यों के लिए सहानुभूति और करुणा से जुड़ा है, इसी तरह की घटनाओं या भावनाओं को अनुभव करने के आधार पर। इसके अलावा, हम जितने पुराने प्राप्त करते हैं, उतना ही कम आत्म-प्रेरित और दूसरों के लिए अधिक उपलब्ध हम भी हो सकते हैं। शायद बाद में जीवन में, हम कम सामाजिक रूप से और जैविक रूप से हमारे आवेगों और भावनाओं से विचलित हो जाते हैं। जैसा कि एरिकसन ने रखा था, हमने पहले से ही उन विकास कार्यों को हल कर लिया है, और इस तरह हमें स्वयं, साथी, और हमारे वंश को बढ़ाने की हमारी जरूरतों को बहाल कर दिया है।

वृद्धावस्था का एक समकालीन सिद्धांत, गैरोथ्रेंसिसंडेंस (टॉर्नस्टैम, 1 99 7) का मानना ​​है कि उन्नत बुढ़ापे में, जो पुराने व्यक्ति विकासशील हो रहा है, सामग्री की परवाह, व्यक्तिगत दर्द, दर्द और घाटे के साथ कम चिंता का सामना करने की दृष्टि से विकसित हो रहा है, और यह पहचानने में सक्षम है पूरी तरह से मानवता और ब्रह्मांड के साथ अधिक दृढ़ता से। एक आध्यात्मिक ओवरले के साथ देर से जीवन के आदर्श को आसानी से हासिल नहीं किया जाता है, लेकिन सिद्धांत आगे इस विचार को मजबूत करता है कि बुद्धि उम्र के साथ बढ़ जाती है।

हमारे मध्य वयस्क वर्षों में, ऐसा लगता है कि हम पुराने होने के आधार पर बस बुद्धिमानी पर भरोसा नहीं कर सकते। लेकिन क्या हम अपने ज्ञान को बेहतर तरीके से विकसित कर सकते हैं? यदि हम संज्ञानात्मक व्यवहारवादियों से एक क्यू लेते हैं, तो "बुद्धिमान मन" की धारणा हमें मदद कर सकती है। इस संदर्भ में, व्यक्तिगत रणनीतियों से ज्ञात, खुला, दयालु, आत्म-चिंतनशील और भौतिक दुनिया में लगे रहने के लिए ज्ञान उत्पन्न हो सकता है।

  • विश्वसनीय समाचार स्रोतों पर ध्यान देकर नई चीजों के बारे में जानने के लिए जारी रहना संभव है।
  • निष्कर्ष पर कूदने से पहले विभिन्न सिद्धांतों और स्पष्टीकरणों के आधार पर, अलग-अलग राय हमारे विचारों पर विचार करते हुए, दूसरों के संपर्क में खुलापन विकसित किया जा सकता है।
  • अनुकंपा या सहानुभूति कुछ लोगों के लिए स्वाभाविक रूप से आती है, लेकिन दूसरों की जरूरतों और विचारों के विचारों की कल्पना करने की कोशिश करते हुए उन्हें पाला जा सकता है।
  • ध्यान से या प्रार्थना, जर्नलिंग, मनोचिकित्सा या भरोसेमंद दूसरों के साथ विचार-विमर्श के माध्यम से, कठिन परिस्थितियों और भावनाओं को संसाधित करके आत्म-प्रतिबिंब प्राप्त किया जा सकता है।
  • और अंत में, यह वास्तविक अनुभव के माध्यम से मन को शरीर के साथ सिंक करना होता है: व्यायाम, यौन अंतरंगता, नृत्य, कला- या संगीत बनाने, असली खाना पकाने, बच्चों या पालतू जानवरों के साथ खेलना, प्रकृति में बाहर-कुछ भी "एनालॉग" – कि हम अपनी भावनाओं की सीमा, हमारे भौतिक शरीर और मानव के रूप में हमारी स्थिति के साथ संपर्क में रहते हैं, किसी भी उम्र में ज्ञान की दिशा में अच्छी शुरुआत करते हैं।

संदर्भ

बाल्तेस, पीबी और स्टौडिंजर, यूएम (2000)। बुद्धि: उत्कृष्टता की दिशा में मन और पुण्य का आयोजन करने के लिए एक मेटा-अनुमानी (व्यावहारिक) अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट, 55, 122-136

जेस्ट, डीवी, अर्ड्ल्ट, एम।, ब्लज़र, डी।, क्रेमर, एचसी, वैलीनेंट, जी एंड मीक्स, TW (2010)। बुद्धि के लक्षणों पर विशेषज्ञ सहमति: एक डेल्फी विधि अध्ययन। गेरोट्टोलॉजिस्ट 50 (5), 668-680

स्टर्नबर्ग, आर।, और लुबर्ट, टी। (2000)। बुद्धि और रचनात्मकता जे। बिररेन एंड के। शैय (एड्स।), मैनुअल ऑफ़ द मनोविज्ञान ऑफ़ एजिंग (5 वी एड।), पीपी 500-522 न्यूयॉर्क: शैक्षणिक प्रेस

टर्नस्टाम, एल (1 99 7) वृद्धावस्था: वृद्धावस्था का चिंतनशील आयाम जर्नल ऑफ एजिंग स्टडीज, 11 (2), 143-154

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