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वफादार पाठक यह ध्यान देंगे कि मेरे कुछ निवासी विकासवादी मनोवैज्ञानिकों के साथ कभी-कभी झड़पें होती हैं I सैद्धांतिक विशेषताओं के बारे में असहमति के लिए जगह है, लेकिन आधुनिक मनोविज्ञान केवल अपनी जोखिम पर ही विकासवादी सिद्धांत की अनदेखी कर सकता है: मानव व्यवहार स्पष्ट रूप से हमारे जैविक संरचना का आंशिक उत्पाद है, और हमारी जैविक संरचना स्पष्ट रूप से हमारे पैतृक वातावरणों का आंशिक उत्पाद है। महत्व के ज्यादातर मामलों में, शुद्ध सांस्कृतिक नियतिवाद के तर्क तर्कसंगत हैं जैसे कि शुद्ध आनुवांशिक नियतिवाद के लिए तर्क।

जीव विज्ञान और सामाजिक मनोविज्ञान दोनों में प्रशिक्षित होने के बाद, मुझे विकास के मनोवैज्ञानिक रूपरेखा मिलते हैं, विशेष रूप से उपयोगी होने के लिए जब कुछ प्रश्नों के बारे में सोचते हैं: हम समूह रूढ़िवादी बनाने और भरोसा करने के लिए इतनी जल्दी क्यों हैं? नकारात्मक भावनात्मक अभिव्यक्तियों को अधिक सावधानी से संसाधित क्यों किया जाता है? हम लोगों को उन बीमारियों से पीड़ित क्यों कर रहे हैं जो विघटित हैं, लेकिन घातक नहीं हैं? मानवीय प्रजातियों के इतिहास में इतनी बार नरसंहार क्यों है? और आज के लिए मेरा विषय: हम "अंतरजातीय" संभोग के विचार के प्रति इतना प्रतिरोधी क्यों हैं?

जब भी मैं स्टेरियोटाइप गतिशीलता के बारे में सिखता हूं, तो प्रश्न अनिवार्य रूप से नस्लीय श्रेणियों की वैधता और क्रॉस-नस्लीय बातचीत के अपेक्षित परिणामों के बारे में उठेंगे। जैसा कि विषय का अध्ययन किया गया था, वह जल्दी से पता चलता है, "दौड़" का निर्माण करना बहुत मुश्किल है। एक सामाजिक अर्थ में, दौड़ अर्थ और परिणाम के साथ भरी हुई है। एक जैविक अर्थ में, दौड़ कहीं अधिक अनाकार है। लेकिन हम तर्क के लिए मान लें, कि मानव जाति की श्रेणी स्पष्ट रूप से विभाजित और जैविक रूप से सार्थक हैं (चाहे वह एक योग्य धारणा है जिसे दूसरे दिन छोड़ दिया जा सकता है।)

मानव विकासवादी इतिहास का सबसे बड़ा अध्याय * एक शिकारी-संग्रहकर्ता प्रजातियों को निर्वाह समूहों के भीतर दर्शाता है, जिसमें समय-समय पर आदिवासी गठबंधन होते हैं। आज भी, वर्तमान शिकारी-संग्रहकर्ता आबादी (जैसे, अफ्रीकी! कुंग, ब्राज़ीलियाई झिंगु, और आर्कटिक इनुइट लोग) किसी के समूह के अंदर और बाहर के सामाजिक संपर्कों के बारे में सख्त नियम बनाए रखते हैं। तो शायद यह हमारे भीतर गहरा कुछ है, जब हम सवाना को घूमते हुए दिनों से एक बड़े पूर्वाग्रह थे अधिकांश नृविज्ञान और जैविक सबूत बताते हैं कि सांस्कृतिक समूहों के भीतर अंतर्जात – लागू शादी – मानव इतिहास के दौरान आदर्श रहा है केवल बहुत ही हाल ही में और घबराहट के इन पहलुओं को बदलाव शुरू कर दिया है

अस्थायी रूप से सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण के बारे में चिंताओं को छोड़कर, हम सोच सकते हैं कि ऐसी कुछ जैविक अनिवार्यता है जो ऐसे संभोग प्रथाओं के लिए मानवता का नेतृत्व करेगी। कुछ विकासवादी मनोवैज्ञानिक ने सुझाव दिया है कि हम समान अन्य लोगों के साथ मिलन करना चुनते हैं क्योंकि यह संभावना को अधिकतम करता है कि हमारी अपनी आनुवांशिक सामग्री की प्रतियां भविष्य की पीढ़ियों तक सीमित हो जाएंगी। आपके बच्चे आनुवंशिक लक्षणों का या तो आपके या आपके साथी से भाग लेंगे; यदि आप और आपके साथी जीन-वार के पास हैं, तो वांछित प्रभाव हासिल किया जा सकता है, भले ही माता-पिता की विशेषताओं को विरासत में मिला है। इसे कभी-कभी सकारात्मक असभ्य संभोग के रूप में जाना जाता है। यह समान साथी के लिए एक जैविक रूप से संचालित प्राथमिकता का अनुमान लगाएगा, और इस प्रकार अंतर्जातीय संस्कृतियों का आदर्श होना चाहिए।

हालांकि, वहाँ एक समस्या है। प्रायोगिक जीवविज्ञानियों को लंबे समय से पता चल जाता है कि यौन आबादी की विस्तारित अवधि जीवों की जनसंख्या के भीतर कमजोरियों को अतिरंजित करती है। किसानों और पालतू प्रशंसक यह अब तक जानते हैं: मटर पौधों और पिल्लों की आबादी वाले आबादी अक्सर शारीरिक रूप से छोटे, इम्यूनोडिफेसिएन्ट और असामान्य विकास दिखाते हैं। इसका कारण यह है कि जन्मजात आबादी के भीतर हानिकारक जीन गुजरते हैं और हर नई पीढ़ी के साथ व्यक्त होने की संभावना अधिक हो जाती है; यह कभी कभी अवसाद के रूप में जाना जाता है । उदाहरण के लिए, डेलमेटियन कुत्तों के बहुमत में जीन के लिए वाहक होते हैं जिसके परिणामस्वरूप बहरापन हो जाता है, और इस अत्यधिक आबादी वाले आबादी के भीतर कम से कम एक कान में एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक (15-20%) बहरे होते हैं इसी तरह की घटना मानव आबादी के भीतर देखी जा सकती है (उदाहरण के लिए, उप-सहारा अफ्रीका में सिकल सेल एनामिक्स के उच्च प्रसार; एशकेनाज़ी यहूदियों में टे स्स रोग, स्पेनिश हाप्सबर्ग रॉयल लाइन के भीतर कई विकृति और रोग, चार्ल्स के दुखद मामले द्वितीय)।

इसलिए यदि प्राकृतिक चयन अच्छी तरह से काम कर रहा है – इस मामले में "ठीक" है जिसका अर्थ है कि आबादी की समग्र फिटनेस में वृद्धि हुई है – तो हमें विस्तार से बढ़ाए जाने वाले अवधियों की अपेक्षा करना चाहिए। यह आंशिक रूप से पूरे इतिहास में मानव संस्कृतियों के अधिकांश मामलों में अनैतिक वर्चस्व की समानता के लिए खाता है। (दिलचस्प बात यह है कि, हालांकि, भाई-बहन अलग-अलग उठाते हैं जो जीवन में बाद में मिलते हैं क्योंकि स्पष्ट अजनबियों को एक दूसरे के लिए काफी आकर्षित हो सकता है – सकारात्मक असंतुलन संभोग का एक और संभव उदाहरण।)

संक्षेप में, जब बहुत अलग जीनोटाइप पार कर जाते हैं, एक माता पिता से विरासत में मिली कमजोरियों को अन्य माता-पिता से विरासत में मिली शक्तियों के विरुद्ध संतुलित किया जाएगा, और इसके विपरीत। परिणामी संतानों को अधिक शारीरिक रूप से (और, यदि लागू हो, मानसिक रूप से) सक्षम होना चाहिए। इसे कभी-कभी हाइब्रिड जोश , हेटोरोसिस या आउटबागिंग एन्हांसमेंट के रूप में जाना जाता है। उदाहरण के लिए, प्रयोगात्मक कृषि में काफी सफलता का कारण हाइब्रिड जीन लाइनों के शोषण से प्राप्त बेहतर पौधे फसलों से है।

इसलिए यह उत्सुक है कि प्रजनन की बात आती है जब स्वैच्छिक (या यहां तक ​​कि लागू की गई!) दौड़ के अलग-अलग जातियों के लिए ऐतिहासिक रूप से ईयूजेनिक आंदोलनों की वकालत की जाती है। जैसे हंस के लिए सॉस हंस के लिए सॉस है, जैविक उत्तराधिकार नियम जो "कम" पौधे और पशु प्रजातियों को नियंत्रित करते हैं, उन्हें मानव स्थिति से भी प्रासंगिक माना जाना चाहिए। यद्यपि हम लोगों के साथ प्रयोगों को नैतिक रूप से प्रयोग नहीं कर सकते हैं, पौधों के साथ हम ऐसा करते हैं, लेकिन यह सबूतों का ख्याल है कि ये हेरोटरिस मानव जाति के लिए अंततः फायदेमंद होगा। और यह तकनीकी, सौंदर्य और सामाजिक लाभों का कुछ नहीं कहना है – सांस्कृतिक विकास – जो कि संयुक्त आबादी बना सकते हैं।

वास्तविक और ऐतिहासिक नीति के बीच, प्रायोगिक जीव विज्ञान और शास्त्रीय युजनिक्स के बीच इतने कठोर डिस्कनेक्ट के साथ, सामाजिक और राजनीतिक कारकों के विचारों को हमारी चेतना फिर से दर्ज करना आवश्यक है। क्यों नस्ल अब भी नस्लीय "शुद्धता" बनाए रखने के कारण के आसपास रैली करते हैं, जब हम भयावहता को देखते हैं कि ऐसे कारणों का औचित्य साबित हो सकता है? हम में से इतने कट्टर आदिवासी क्यों रहते हैं?

विकासवादी मनोविज्ञान और अन्य इच्छुक पाठकों में हमारे विशेषज्ञों के विचारों को मैं सुनना अच्छा लगेगा।

* तकनीकी तौर पर, हमारा जैविक विकास समाप्त नहीं हुआ है और जब तक हमारी प्रजातियां विलुप्त नहीं हो जातीं तब तक ऐसा नहीं करतीं। चयन प्रभाव, दोनों प्राकृतिक और कृत्रिम, हमारे पर प्रभाव डालना जारी रखते हैं। किसी भी भूत काल में (उदाहरण के लिए, "जब मानव विकसित हुआ, एक्स, वाई, और जेड सामान्य घटना थे") तो इसका ध्यान एक जीभ पर सावधानीपूर्वक लगाया जाता है।