डर के साथ परेशानी

मुझे डर में दिलचस्पी है जब तक कि मैं याद कर सकता हूं- जब तक कि मेरे बचपन से, बाद में एक सांस्कृतिक नृविज्ञान के रूप में, और सबसे हाल ही में एक बिशप-दूत पुजारी के रूप में। एक व्यक्ति के रूप में, मैं क्या कर सकता हूं, और लोगों के रूप में हम क्या कर सकते हैं, जिससे जीवन पैदा करने के लिए डर से शासन नहीं किया जा सकता है? यही सवाल है जो मैं पूछ रहा हूं और यही कारण है कि मैंने "डर के माध्यम से चलना" लिखा था।

भय हमारे राष्ट्रीय जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया है, जैसे कि सार्वजनिक व्याख्यान के हर हिस्से में एक प्रमुख और स्थायी स्थान है: शिक्षा, राजनीति, धर्म और अर्थशास्त्र। इस डर के अधिकांश वैध, अनुकूली प्राथमिक प्रतिक्रिया नहीं है जो हमारे जीवन को बचा सकता है। यह खतरे के खतरे के सामने हमारे अस्तित्व को संरक्षित नहीं करता है न ही यह मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है या हमारे समुदायों में मदद करता है। बल्कि, हमारे अधिकांश डरे का निर्माण, जोड़-तोड़ और शोषण होता है। जब हम उसके प्रभाव में आते हैं, तो हम अपने जीवन को दूसरों के लिए और जीवन के जीवन से खतरा बनते हैं जिससे हमें जीवन मिलता है।

मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि पश्चिमी धर्म में भय की अस्पष्ट प्रकृति इस दुखद स्थिति में एक बड़ी भूमिका निभाती है, जो धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक संस्थानों के बीच परस्पर संबंधों की परत पर परत से बढ़ी है। यही कारण है कि हमें उस डर के स्रोत पर प्रतिबिंबित करने की आवश्यकता है जो हमारे जीवन का नियम है और, खासकर, हम इसके माध्यम से कैसे आगे बढ़ सकते हैं। मैंने अपने निजी जीवन में क्या खोज लिया है और मेरे देहाती काम के माध्यम से यह है कि सात बुनियादी आध्यात्मिक प्रवृत्तियों की खेती – भय, प्यार, इरादा, विवेक, समुदाय, आराम, और विश्वास – हमारे स्वयं के और दूसरों के भीतर चलने का सबसे अच्छा तरीका है हमारे भय के माध्यम से यह कोई जल्दी-ठीक समाधान नहीं है, लेकिन यह हमें हमारे डर की प्रकृति की एक अधिक वास्तविक समझ देता है और यह एक विश्वसनीय, आध्यात्मिक रूप से आधारभूत तरीका प्रदान करता है जिस तरह से जीवन का निर्माण होता है जिसका अर्थ है कि "स्वतंत्रता" शब्द का वास्तव में अर्थ है

निम्नलिखित अभिलेख, जिसमें मैंने चर्चा को आमंत्रित करने के लिए यहां शामिल किया है, को पेंगुइन ग्रुप यूएसए के एक सदस्य, टेपर / पेंगुइन की अनुमति के साथ जेफरी गोलीयर द्वारा "भय से चलना" से पुन: मुद्रित किया गया है। जेफरी गोलीयर द्वारा © 2011

वास्तविक दुनिया में रहना: स्वतंत्रता या भय का विकल्प

"लेखन हमेशा प्यार का श्रम होता है, लेकिन भय के विषय के लिए एक स्थायी प्रेम नहीं है, जिसके कारण मैंने इस पुस्तक को लिखा है। मेरा श्रम स्वतंत्रता के प्यार के लिए है, जिसे हम अपने भय के माध्यम से घूमते हैं, और दुनिया के प्रेम के लिए जो डर अपनी खुद के रूप में दावा करना चाहते हैं। मेरे डर में कोई गहराई से ब्याज नहीं है I मुझे डर बहुत पसंद नहीं है; मुझे डरना पसंद नहीं है; और डरावनी फिल्मों के कभी-कभी मनोरंजन के अलावा, मैं कल्पना भी नहीं कर सकता कि किसी को इसे पसंद क्यों करना चाहिए।

मुझे जल्दी बताएं कि कुछ डर अच्छा और आवश्यक है हमारा बहुत ही अस्तित्व स्वस्थ भय / उड़ान प्रतिक्रिया पर निर्भर करता है। जब हम इसकी ज़रूरत होती है, तब हम अपना ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, हमें नींद आ रही अस्तित्व से जागरुक करें, जो हम सभी को अच्छी तरह से जानते हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण, हमारे जीवन को बचाने के लिए। और हमारे अस्तित्व के लिए वास्तविक खतरों के रूप में बहुत ही खतरनाक है, जाहिरा तौर पर डॉक्टर या स्टॉक ब्रॉकर से बुरी खबरें हैं, केवल निंदनीय, क्षुब्ध लोगों की उपस्थिति, आर्थिक व्यवस्था के संभावित पतन, आतंकवाद, पर्यावरणीय विनाश आम तौर पर और जलवायु परिवर्तन विशेष रूप से, मेरे सिर के ऊपर कुछ का नाम देने के लिए- वे जीवन के सही मायने में पवित्र भागों को याद करने में हमारी मदद करते हैं, जो कि हम आदतन रूप से स्वीकार या अनदेखी करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे सबसे अधिक महत्व रखते हैं

लेकिन हमारे ज्यादातर डर ऐसा नहीं है। हमारे दिल, सिर, शरीर, और आत्माओं में जो कुछ भी हम डरते हैं, उनमें से अधिकांश उपयोगी, सहायक, या अनुकूली उद्देश्य से काम नहीं करते हैं और यह हानिकारक हो सकता है। हमारे अस्तित्व या कल्याण के लिए कोई तत्काल खतरा शामिल नहीं है। इस डर के कुछ समय में कुछ समय पहले एक वैध आधार हो सकता था, लेकिन खतरे निकल गए हैं, जबकि डर रहता है। इस प्रकार का डर खुद को एक विश्व बना सकता है। सबसे पहले, यह छोटे और सूक्ष्म तरीके से हमारे जीवन के कपड़े में ढंक जाता है।

शायद यह केवल हमारे अहं और आत्मविश्वास का घाव करता है, जो हमेशा बुरी बात नहीं है फिर भी, यदि हम इस तरह के भय को बहुत लंबे समय तक लेते हैं, तो इसका प्रभाव काफी अधिक गहरा होता है। यह हमारे शरीर के सामान्य कार्य को बदल सकता है; उदाहरण के लिए, हमारे श्वास, तनाव प्रतिक्रियाओं, पाचन, और कौन जानता है कि क्या और क्या। धीरे-धीरे, यह बदलता है कि हम अपने आप को कैसे देखते हैं, दुनिया में जीते हैं, और भगवान से संबंधित हैं या भगवान की संभावना है। अनुकूल प्राणी जो हम हैं, इस प्रकार का डर जीवन का एक परिचित तरीका बन सकता है, इसलिए हम परिचित हैं कि हम इसे "सामान्य" मानते हैं। हम अपने आप से कह सकते हैं कि हमारे पास कोई डर नहीं है या हम अपने भय के माध्यम से चले गए हैं , जब, सच्चाई में, हम इसके साथ भरे हुए हैं और अपने बेहद प्रासंगिक लेकिन अज्ञात उपस्थिति से लगभग अनजान हैं।

मुझे पता है कि हर किसी के लिए हानिकारक भय के साथ संघर्ष, न सिर्फ एक विशेष डर, बल्कि सभी प्रकार के भय, बड़े और छोटे, जिनमें से अधिकांश को डर नहीं माना जाता है। मामले को भी बदतर बनाने के लिए, हमारे हानिकारक भय का एक बड़ा हिस्सा कुछ भी व्यक्ति है- हालांकि हम आमतौर पर इसे अपने निजी क्षेत्र में खोजते हैं और वहां इसे सीमित करते हैं, विश्वास करते हुए कि "समस्या" पूरी तरह हमारी है वास्तव में, इस डर का स्रोत मुख्यतः समाज, राजनीति और धर्म में है। यह निर्मित और जोड़ तोड़ रहा है यह हमारे पास पहले से ही डर को बढ़ाता है और इसके लिए जोड़ता है, और उसका अतिरंजित उद्देश्य भक्ति, अनुवर्ती, निर्वाचन क्षेत्रों और सामूहिक राजनीतिक आंदोलनों को बनाने के लिए है।

हालांकि दावा किया जाता है कि इस प्रकार का डर इस दुनिया में स्वतंत्रता की ओर जाता है और हमारी आत्माओं को अगले में बचाता है, यह कहने के लिए अधिक सच्चा है कि यह केवल नीचे की पंक्ति में कार्य करता है। इसका नतीजा यह है कि हम उस लेंस के माध्यम से दुनिया को देखना सीखते हैं और इसे हमारे रूप में अपनाने के लिए सीखते हैं, जो कि एक कारण है जिसके कारण हम इतने अनजाने भय को बंदर करते हैं। हमें बताया गया है कि ये "आंदोलनों" हमें हमारे डर के माध्यम से ले जाएंगे, जब वे वास्तव में हमारे भीतर फंसेंगे। हमारी इंद्रियों को तेज करने या हमें सच्चाई का स्पष्ट अर्थ देने के बजाय, वे हमारे विश्वास को उगलते हैं और हमारे ध्यान को बहुत वास्तविक विनाशकारी शक्तियों से हटा देते हैं, जिसे हम एक और रचनात्मक दिशा में बदल सकते हैं। इस प्रकार का भय हमारे जीवन के अभिन्न अंग बन गया है। यह जनता के बड़े हिस्सेों द्वारा स्वीकार्य और स्वीकार्य है और हमारी संस्कृति में इतनी गहरी है कि हम, एक लोगों के रूप में, इसे अब तक पहचानने के खतरे में हैं कि यह क्या है- सिर्फ सादा भय।

यही कारण है कि यह बहुत अजीब है जब लोग कहते हैं कि डर का अनुभव वास्तविकता की एक स्पष्ट दृष्टि प्रदान करता है जो हमारे पास आमतौर पर है। एक अर्थ में, वे यह कहने का अधिकार है, लेकिन केवल जब और जहां सिद्धांत वास्तव में लागू होता है, और केवल एक निश्चित बिंदु तक होता है इसके बाद, डर जीवन में सबसे बड़ी बाधाओं में से एक हो सकता है जिसे हम कभी सामना करते हैं। जैसा कि हमारे कुछ डर के रूप में वैध हो सकता है, इसके द्वारा शासित दुनिया में रहने के लिए "असली दुनिया" जैसी दूर से कुछ और आगे बढ़ना है।

मैं सुंदर या बस शब्दों के साथ खेलने की कोशिश नहीं कर रहा हूँ जैसे मैंने कहा, कुछ डर स्पष्ट रूप से अच्छा और जरूरी है, परन्तु अपने जीवन को आत्मनिर्भर करने या डर से शासित दुनिया में आत्म-समर्पण करने के लिए खुद को और दुनिया को भी खोने का जोखिम है। अगर हम इस तरह के भय को आत्मसमर्पण करते हैं, तो हम अपने आप से कहेंगे कि हम आम अच्छे के लिए काम कर रहे हैं, वास्तव में, हम नहीं जानते कि हम क्या कर रहे हैं या हम इसे क्यों कर रहे हैं। हम अपने कार्यों के परिणामों को देखने में विफल होते हैं, या हम इसके बारे में बिल्कुल नहीं सोचते। हमें खतरे से बचाने के बजाय, जो हमारे जीवन पर शासन करता है वह भय हमें स्वयं के लिए खतरा बना देता है-न केवल स्वयं के लिए। हमारे डर में फंस गया और हम जो खो सकते हैं उससे डरते, हम अपनी जिंदगी और अखंडता को अपनी प्राथमिक प्रवृत्ति पर रखते हैं, जो भी हम कर सकते हैं, जितनी जल्दी हम कर सकते हैं, उनको अनदेखा करते हुए, जबकि वे मौजूद नहीं हैं या नहीं अस्तित्व के अधिकार हम अपने परिवारों और मित्रों सहित पूरे समुदाय के लिए खतरे बन जाते हैं, जिन लोगों को हम कभी नहीं मिले हैं, यहां तक ​​कि आत्मा के साथ जीवित जीवन के महान शरीर तक भी, जिसे हम "भगवान की हरी पृथ्वी" के रूप में जानते थे। यह दोनों का वर्णन करता है असली दुनिया में रहने की हमारी असफलता, और उस पर हमारा निष्ठुर हमला।

वास्तविक दुनिया में खोजने, खोजना और रहने के द्वारा मेरा यही मतलब है जब आप डर में फंस गए थे, तो अपने जीवन में एक बार स्मरण करो, और उसके बाद से मुक्त हो जाओ। अपने आप को याद रखें कि फिर से मुक्त होने के लिए, दिल से लगा हुआ प्रेम और दोस्ती को महसूस करने के लिए, सही काम करने के लिए, क्योंकि आप जानते थे कि आपकी आत्मा में, यह करना सही काम था। याद रखें कि यह एक वास्तविक मुस्कान मुस्कुराए जैसा है कि आप वापस नहीं पकड़ सकते, अपने जीवन में एक सामुदायिक समुदाय का असली अर्थ जानने के लिए, कि आप वास्तव में क्या हो, और आप वास्तव में क्या सोचें। एक बार जब हम यह याद करते हैं, और समझते हैं कि यह न तो एक कल्पना है और न ही एक सपना है, तो हम वास्तविक दुनिया को ठीक करने और इसे अपना ही दावा करने के लिए हमारे रास्ते पर हैं। "

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