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जन्म से मृत्यु तक क्रोध और अन्याय

इस छुट्टियों के मौसम में कोई राहत नहीं हुई है। दोपहर के भोजन के लिए अपने लंबे समय के दोस्त से मिलने के लिए ड्राइविंग, रेडियो ने मुझे परेशान करने वाली खबर दी, समाचार जो मुझे "चार जगहें" की सच्चाई की याद दिलाया जो कि बुद्ध को पीड़ा को समझने के लिए खोजा गया था। जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मौत उनके दिन और हमारे में जीवन के तथ्यों थे, उनमें से प्रत्येक दुःख के साथ सहयोग करते थे। सैन फ्रांसिस्को से पालो ऑल्टो के दक्षिण में मेरी ड्राइव पर, अन्याय और जीवन के कष्टों का अटूट अटैक

पहली कहानी बताती है कि नियोक्ताओं ने गर्भवती महिलाओं के साथ भेदभाव कैसे किया। एक यूपीएस ड्राइवर को उसकी हालत के लिए आवास से वंचित कर दिया गया था। अन्य कार्यकर्ताओं को सरसरी तौर पर निकाल दिया गया जब मालिकों ने सीखा कि वे गर्भवती थे अन्याय हमारे जन्म-सेवक है हम गलत दुनिया की दुनिया में मिवफाई कर रहे हैं

स्कॉट पैनेटी के निष्पादन के रहने के बारे में खबर सामने आई बाईस साल पहले, पैनेटी को हत्या का दोषी ठहराया गया था। वह स्पष्ट रूप से मानसिक रूप से बीमार था, और आज तक उसके अपराध या सजा की प्रकृति को समझने में प्रतीत नहीं होता। उन्होंने अपने मामले में अपनी रक्षा के रूप में अभिनय किया, जो कि रेडियो के खाते में था, असाधारण विचित्र और बेतरतीब था। जुरस ने बताया कि यदि उन्हें नियमित वकील द्वारा बचाव किया गया होता तो उन्हें मौत की सजा नहीं दी जाएगी। इसके बजाय, उन्हें अपने परेशान अदालत के व्यवहार के जोखिम से डर लगता था। मौत की सजा के बारे में बहुत अधिक नैतिक प्रश्न हैं, विशेष रूप से मानसिक रूप से बीमार या विकासशील अक्षम लोगों के लिए। पूरे जीवन में, हम बीमारी के अधीन हैं, और हमारे परेशान राज्य में हमारे समुदायों के लिए दया की कमी हो सकती है। इस प्रकार, हमारे दिनों में अनैतिकता इस प्रकार हमारे पीछे है

इसके बाद, एरिक गार्नर की मृत्यु के बारे में परेशान करने वाली खबर थी। इस गर्मी, गार्नेर, एक अफ्रीकी अमेरिकी और अस्थमा पीड़ित, एक पुलिस अधिकारी ने उसे चोकहॉल्ड में डाल दिए। चोकहॉल्ड आधिकारिक एनवाईपीडी नीति के खिलाफ हैं एक कोरोनर की रिपोर्ट के बावजूद मृत्यु के कारण "हत्या" के रूप में संकेत दिया गया था, एक स्टेटन आइलैंड ग्रैंड जूरी ने (व्हाईट) पुलिस अधिकारी को दोषी ठहराए जाने का फैसला नहीं किया हम सब मौत के अधीन हैं – लेकिन हम में से बहुत से लोग हमें बचाने के लिए सौंपे गए लोगों के हाथों अन्यायपूर्ण मौत के खतरे पर हैं। फर्ग्यूसन से क्लीवलैंड तक को न्यूयॉर्क शहर में, हम इस देश में ब्लैक पुरुषों के लिए एक अनुचित पर्यावरण का सबूत परेशान कर रहे हैं।

विदेशों से, पुलिस ने एक क्रूर कार्रवाई के आरोपी पर हांगकांग में कुछ विरोधियों के आत्मसमर्पण की खबर सामने आई थी। मताधिकार, वोट देने और सुनने का अधिकार लोकतांत्रिक और सिर्फ समाज के लिए महत्वपूर्ण है। हांगकांगर्स और दुनिया के हमारे साथी नागरिकों के लाखों भी इस बुनियादी अधिकार का अभ्यास नहीं कर सकते। अन्याय अपने दिन का नियम है, और इस प्रकार हमारे अपने ही।

जैसा कि मैंने अपने दोस्त के साथ लांच किया, हम क्रोध, अन्याय, आत्म-केंद्रितता, रिश्ते और करुणा के बारे में बात करते थे – हम दोनों के रूप में मनुष्य के रूप में संघर्ष किया और देखभाल, जिम्मेदार मनोचिकित्सक और नागरिकों के रूप में संघर्ष किया। हमने हमारे जीवन में समस्याओं की खबर साझा की; हम एक दूसरे के साथ साझा उपस्थिति और ध्यान के साथ तालुआ करते थे। मैंने अपने आप को उसकी प्रशंसा की, कई सालों से उसके साथी के लिए बहुत आभारी हूं।

क्रोध के बारे में मेरी ई-किताब में (99 सेंट्स ऑन दंड और आईबुक, घरेलू हिंसा गैर-लाभकारी संस्थाओं के लिए सभी आय), मैं लिखता हूं कि अन्याय पर क्रोध समझ में आता है और उचित है। लेकिन गुस्से और अन्याय का संकल्प संबंध और जिम्मेदारी में है। हमें अपने लिए ज़िम्मेदारी और दूसरों की जिम्मेदारी पर काम करना होगा। यह एक सृजनात्मक कार्य है जिसे इस पर्यवेक्षक के लिए लुप्तप्राय कला लगता है – बातचीत वार्तालाप के लिए समय लगता है – और इन दिनों, ऐसा लगता है कि हम में से अधिक से अधिक का दावा है कि हम "बहुत व्यस्त" से मिलने के लिए हैं हम अपने सांप्रदायिक संतुष्ट करने का प्रयास सोशल मीडिया और टेक्स्टिंग के साथ करते हैं – लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। हमें अपने संबंधों के प्रति प्रतिबद्ध होना है गुस्सा अंततः वियोग और विरक्ति के संकट का आह्वान है। करुणा और कनेक्शन के बिना कोई न्याय नहीं हो सकता। हमें अपनी खोपड़ी के बॉक्स के बाहर सोचना सीखना होगा।

शायद यह हमारे सामने अंतिम स्थिति है हम अपने जीवन के विखंडन से कैसे निपटते हैं? जब समाज विघटित हो जाता है, तो शक्तिशाली को शक्तिहीन के खिलाफ लगाया जाता है। अन्याय, असमानता और यहां तक ​​कि हिंसा के परिणाम हमारा काम समझदारी और करुणा के माध्यम से अन्योन्याश्रितता और संघ की दिशा में यात्रा करना होगा।

जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु के दुखों पर काबू पाने के लिए बुद्ध का उत्तर जागरूकता पैदा करने के लिए था कि हम स्वतंत्र रूप से विद्यमान नहीं हैं, अलग-अलग व्यक्ति हैं – परन्तु परस्पर निर्भर, समग्र जीव हैं।

इस संदेश का मेरा आधुनिक अनुवाद यह है कि "नंबर एक की तलाश" करने के लिए सभी दबावों के बावजूद – हम दूसरों के बिना मौजूदा के असमर्थ हैं। हम सभी को एक दूसरे पर निर्भर करता है ताकि वे कामयाब हो सकें- नियोक्ता, कर्मचारी, छात्र, माताओं, पिता, बच्चों, भाइयों और बहनों।

हमें एक-दूसरे में शामिल होना चाहिए, एक ही स्तर की मेज पर एक-दूसरे की आंखों की जांच करना चाहिए, या अन्याय सिर पर बैठेगा: हमें नियंत्रित करना, हमें नकार देना, और जन्म से मृत्यु तक हमें कैद करना।

© 2014 रवी चंद्र, एमडी सभी अधिकार सुरक्षित

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