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आत्म-धोखे वह कीमत है जो हम अपने विवेक के लिए भुगतान करते हैं।

यह स्वयं-धोखे हमें उन सच्चाइयों से परिरक्षित करके एक साथ रखती है जो स्वयं की हमारी भावना को कमजोर करने की धमकी देते हैं, या अहंकार अखंडता। अहंकार विघटन के कगार पर एक व्यक्ति स्वयं-भ्रामक अहंकार की रक्षा करता है जैसे कि इनकार, दमन, विभाजन, और इसी तरह। परिप्रेक्ष्य या समारोह में परिवर्तन के परिणामस्वरूप हानि स्वयं को मानसिक विकार के रूप में गिना जा सकता है, जबकि अहंकार की सुरक्षा के अंतिम आकलन विशेष रूप से अवसादग्रस्तता की स्थिति में होता है।

हमें डरावनी सच्चाइयों से बचाने के लिए, अहंकार की रक्षा हमें केवल उन सच्चाइयों को अंधे नहीं देती है और हकीकत में भी, बल्कि हमारी सोच को भ्रमित करने और मजबूती के लिए भी। उनकी आंशिक या अस्थायी विफलता मनोवैज्ञानिक गड़बड़ी की एक श्रृंखला है जिसमें चिंता, क्रोध, चिड़चिड़ापन, अनिद्रा, और बुरे सपने शामिल हैं। जितना अधिक चुनौती दी जाती है, उतनी ही अतिरंजित, बाध्यकारी और अनम्य वे बन जाते हैं। व्यक्ति, स्कोप और क्षमता में कम हो गया है, जिसमें चेतना, सहजता और अंतरंगता की क्षमता का थोड़ा छोड़ दिया गया है जो मानवीय स्थिति को परिभाषित, उन्नयन और गौरव प्रदान करता है।

एक संदिग्ध चक्र पकड़ लेता है: एक व्यक्ति अधिक विवश हो जाता है, कम वह तर्क करने में सक्षम होता है; और जितना कम वह तर्क कर सकता है, उतना कम वह अपनी बाधाओं को पार करने में सक्षम है। दार्शनिक अरस्तू के लिए, मनुष्य का विशिष्ट कार्य तर्क करना है, और इसलिए, मनुष्य की खुशी का कारण जीवन बनी है। कारण जन्मजात स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का कारण बनता है, और दोनों एक साथ सत्य का ज्ञान प्राप्त करते हैं, जो ज्ञान है, जो सर्वोच्च सुख है

एक बार, सभी चीजों के सबसे खूबसूरत नामों के बारे में पूछा जाने पर, दार्शनिक डायोजनेस ने सनक ने जश्न मनाया , जिसका अर्थ है 'मुक्त भाषण' या 'पूर्ण अभिव्यक्ति'। डायोजनीज एक दिवंगत चिराग पर ब्रॉड डेलाइट में एथेंस के चारों ओर घूमते थे। जब भी उत्सुक लोगों ने पूछा कि वह क्या कर रहा था, तो वह जवाब देंगे, 'मैं सिर्फ इंसान की तरफ देख रहा हूं।'

Wikicommons
डायोजेन्स एक इंसान की तलाश में हैं
स्रोत: विकिकॉम्मन

आत्म-धोखे, जो अक्सर अबाधित या अर्द्ध-जागरूक परिवार और सामाजिक मानकों से कम गिरने का डर है, और मृत्यु के भय में, हमारे मानव स्वभाव का एक निर्णायक हिस्सा है। अपने आप में अपने विभिन्न रूपों को पहचानने और उन पर प्रतिबिंबित करके, हम उन्हें पार करने में सक्षम हो सकते हैं, यहां तक ​​कि कुछ मामलों में भी, उन्हें रोजगार और उनका आनंद ले सकते हैं।

यह आत्म-ज्ञान, जिसे मैं सुपर- या अति-संवेदीता कहता हूं, हमारे सामने एक पूरी नई दुनिया को खोलता है, सुंदरता, सूक्ष्मता और संबंध में समृद्ध है, और हमें न केवल इसे से सर्वोत्तम बाहर ले जाने के लिए मुक्त करता है, बल्कि यह भी देना है यह खुद का सबसे अच्छा वापस, और, ऐसा करने में, मनुष्य के रूप में हमारी क्षमता को पूरा करने के लिए।

तर्क ही आत्म-ज्ञान या अति-विवेक के लिए एक मार्ग है। अन्य मार्ग-अधिक दर्दनाक, विनाशकारी, और अनिश्चित-मानसिक विकार, या 'पागलपन' है, जिसमें अहंकार की रक्षा की विफलता या पूर्ण विघटन होता है। चिकित्सा, या शारीरिक, विकारों के विपरीत, मानसिक विकार सिर्फ समस्याएं नहीं हैं यदि सफलतापूर्वक नेविगेट किया गया है, तो वे अवसर भी प्रस्तुत कर सकते हैं। बस इस बात को स्वीकार करने से लोगों को अपने आप को ठीक करने के लिए सशक्त बना सकते हैं, और इसके अलावा, अपने अनुभवों से बढ़ने के लिए।

इसी समय, मानसिक विकारों को रोमांटिक नहीं किया जाना चाहिए या ना ही छोड़ दिया जाना चाहिए क्योंकि वे समस्या निवारण, व्यक्तिगत विकास या रचनात्मकता से पहले से न हो या हो सकता है। चिकित्सकीय या रोमांटिक, मानसिक विकार या मानसिक 'असंतुष्ट' होने की बजाय, उन्हें समझना चाहिए कि वे क्या हैं, हमारे गहरे मानवीय स्वभाव से रोने हैं।

दोनों मानसिक विकार और अति-विवेक हमें समाज के बाहर जगह देते हैं, हमें मुख्यधारा में 'पागल' लगाना पड़ता है। दोनों घृणा और उपहास को आकर्षित करते हैं, लेकिन मानसिक विकार परेशान और अक्षम होने पर, अति-विवेक मुक्ति और सशक्तीकरण है।

अंत में, बाहर खड़े हम बकाया होने के लिए भुगतान की कीमत है

नील बर्टन छिपे और सीक के लेखक हैं : स्वयं-धोखे का मनोविज्ञान , पागलपन का अर्थ, असफलता की कला , और अन्य पुस्तकों।

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Neel Burton
स्रोत: नील बर्टन