क्या हम खुश रहना बहुत मुश्किल है?

क्या हम खुश होने के लिए भी कड़ी मेहनत कर रहे हैं? सोशल साइंस ने मिश्रित संदेश दिए हैं कि आज के दिन अमेरिकियों कितने खुश हैं एक ओर, सामान्य सामाजिक सर्वेक्षण (जीएसएस) के आंकड़े बताते हैं कि अमेरिकी खुशियों ने 28.8% की ऐतिहासिक कमी से कहा कि वे 2010 में बहुत खुश हैं, 2012 में 32.9% बहुत खुश हुए हैं। 2012 का स्तर निकट था समग्र सुख के लिए 1 9 72 से 2012 औसत यह दिलचस्प है कि सर्वे आंकड़े पुरुषों और महिलाओं के बीच खुशी में थोड़ा अंतर बताते हैं, जिनमें 34.2% महिलाओं और 31.5% पुरुष रिपोर्टिंग करते हैं, वे कुल मिलाकर बहुत खुश थे।

दूसरी ओर, नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ मैन्टल हेल्थ (एनआईएमएच) के मुताबिक, 2012 में अमेरिका में 18 या उससे ज्यादा की आयु के अनुमानित 16 मिलियन वयस्क पिछले एक साल में सबसे कम अवसाद के एक प्रकरण थे, जो कि 6.9% अमेरिकी वयस्क एक प्रमुख अवसादग्रस्तता प्रकरण की घटना वयस्क महिलाओं (8.4%) के लिए और 12 से 17 (9.1%) आयु वर्ग के किशोरों के लिए अधिक थी, विशेष रूप से मादा किशोरों (13.7%) एनआईएमएच का अनुमान है कि किसी भी समय 9 से 17 वर्ष की आयु के 6% बच्चे प्रमुख अवसाद से प्रभावित होते हैं।

समय के साथ प्रसन्नता के रुझानों की हमारी समझ में खुशी और परिभाषा के तरीकों की परिभाषाओं को बदलकर बाधा उत्पन्न हो सकती है। उदाहरण के लिए, यह आश्चर्यजनक है कि GSS द्वारा मापा गया औसत स्तर का आनंद पिछले 30 वर्षों में बहुत कम परिवर्तन दिखाता है, जब कोई समय सीमा (युद्ध, अत्याचार और मंदी सहित) पर बड़ी वित्तीय और राजनीतिक बदलावों को समझता है। खुशी में बदलाव का पता लगाने के लिए शायद तीस साल लंबी अवधि नहीं है। या शायद सामान्य जनसंख्या स्वयं-रिपोर्ट सबसे अधिक जानकारीपूर्ण प्रकार के डेटा नहीं हैं इतिहास और विभिन्न संस्कृतियों में अलग-अलग अवधियों के दौरान खुशी का अर्थ अलग-अलग है। अमेरिकी इतिहास के दौरान, खुशी की समझ धीरे-धीरे सामान्य या अच्छे भाग्य से एक व्यक्ति की आंतरिक भावनाओं की आंतरिक स्थिति में विकसित होती है।

एक अलग प्रोफ़ाइल तब उभर सकती है जब फोकस खुशी से अवसाद को बदलता है। क्या अवसाद का प्रसार समय के साथ बदल गया है? महामारी विज्ञान के अध्ययन ने सुझाव दिया है कि प्रमुख अवसादग्रस्तता विकार की दर 1 9 40 के दशक से पैदा हुए आयु वर्ग के लोगों में वृद्धि हुई है। विश्लेषण से पता चलता है कि प्रवृत्ति बढ़ती लेबलिंग के एक विरूपण साक्ष्य नहीं, बल्कि मदद की मांग के चलते प्रसार में एक वास्तविक बदलाव का प्रतिनिधित्व करती है। सामाजिक विज्ञान में तेजी से परिष्कृत निर्माण और विधियों के साथ, बहुत से लोगों को प्रश्नों के जवाब देने में परेशानी होती है, "आप कितने खुश हैं?" खुशी की तरह एक जटिल भावना की समग्र समझ की पहचान करना मुश्किल हो सकता है। मनोवैज्ञानिक शोध ने मनोवैज्ञानिक कल्याण के विभिन्न आयामों को परिभाषित किया है, संतुष्टि और सुख और संतोष की भावनात्मक पहलुओं के बीच भेद। खुश रहने के महत्व को मानसिक स्वास्थ्य और अमेरिकी संस्कृति में और अधिक केंद्रीय बन गया है। सन् 2000 में, जर्नल ऑफ़ हपनेस स्टडीज़: एक अंतःविषयविषय फोरम ऑन साजिस्ट वेल वेलिंग ने अपना पहला मुद्दा प्रकाशित किया। 2006 में, द जर्नल ऑफ पॉज़िटिव साइकोलॉजी को पेश किया गया, और 2011 में, पत्रिका मनोविज्ञान का ख्याति: सिद्धांत, अनुसंधान और प्रैक्टिस शुरू हुआ।

क्या हम खुश होने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं? खुशी के विकास को समझने के लिए समर्पित अनुसंधान के पर्याप्त शरीर को खुशियों (ग्रुबर, माउस और तमिर, 2011) के किसी भी संभावित "अंधेरे पक्ष" के लिए समर्पित अनुसंधान द्वारा नहीं किया गया है। क्या किसी बीमारी से परिभाषित खुशी के लिए खोज जीवन के और अधिक सार्थक पहलुओं से विचलित हो सकती है? जब किसी का मानना ​​है कि अगर वे अधिक सफल, अधिक शारीरिक रूप से फिट या आर्थिक रूप से अच्छी तरह से अधिक हो जाते हैं, तो वे इससे खुश होंगे कि वे अज्ञात भविष्य में कुछ बेहतर होने के वादे के लिए वर्तमान में अमीर सहभागिता का बलिदान कर सकते हैं। यह स्पष्ट नहीं हो सकता है कि जब एक अस्पष्ट लक्ष्य प्राप्त किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप खोज की एक स्व-स्थायी स्थिति उत्पन्न होती है। निरंतर खोज इस धारणा में अंतर्निहित असंतोष को बढ़ावा दे सकती है कि खुशी अभी तक हासिल नहीं हुई है। यदि भविष्य में कल्पित भविष्य को बेहतर माना जाता है, तो हर चरण में अपूर्णता की भावना के साथ खुशहाली कम हो जाती है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति यह महसूस कर सकता है कि वह अभी तक खुश नहीं हैं जितना वे कर सकते हैं और किसी दिन हो जाएगा।

खुशी की हमारी उम्मीदें कहां से आती हैं? क्या हमारी छवियां और खुशी के वादे, बचपन, किशोरावस्था या जल्दी वयस्कता में गठित हैं? यूएस (यांग, 2008b) में खुशी का एक सामाजिक विश्लेषण से पता चलता है कि कथित खुशी की संभावनाएं प्रारंभिक जीवन की स्थितियों और किशोरावस्था और प्रारंभिक वयस्कता के माध्यम से प्रारंभिक अनुभवों से संबंधित हैं। विशेष रूप से, यांग का तर्क है कि बेबी बुमेरर्स (1 9 46 से 1 9 64 से जन्म) पहले और अधिक हालिया सहयोगियों की तुलना में कम खुशी का अनुभव करते हैं जो 1 9 72 से 2004 के बीच अध्ययन किया गया था। यांग ने सुझाव दिया कि बुमेर पीढ़ी इतनी बड़ी थी कि जिन चीज़ों के लिए वे चाहते थे, उनमें से बहुत ज्यादा प्रतिस्पर्धा हुई निराशा।

जैज एज पीढ़ी के सदस्य (जन्म 1 917-19 22) बच्चों और किशोरावस्था में अवसाद के दौरान, जिनमें से कई द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों और बेबी बुमेरर्स के माता-पिता बने। इसके विपरीत, पिछली पीढ़ियों के सदस्यों (जन्म 1 9 05 से 1 9 10 से) ने अपने वयस्क जीवन के बाद के चरणों में अवसाद और द्वितीय विश्व युद्ध का अनुभव किया। उन पिछड़ी सहकर्मियों के लिए उम्र के साथ अधिक तेजी से गिरावट आई, और यह सुझाव दे रहा है कि जीवन में जल्दी से अधिक प्रतिकूल जीवन में बाद में अवसाद के उच्च स्तर का योगदान होता है। हालांकि, सब कुछ जो प्राप्त करना चाहते हैं वह नहीं होने के कारण दुःख के लिए पर्याप्त स्पष्टीकरण नहीं है प्रारंभिक प्रतिकूल जीवन में बाद में अवसाद में योगदान कर सकता है, लेकिन यह बेबी बुमेरर्स द्वारा की गई सापेक्ष दुखी की व्याख्या नहीं करता है, जिन्होंने अपने बचपन के दौरान समृद्धि और शांति का अनुभव किया था।

खुशी की डिग्री से संबंधित हो सकता है, जो जीवन में जल्दी हासिल किए गए खुशी की छवियां बाद में जीवन में प्राप्त होती हैं। महामंदी के बच्चों के लिए, खुशी का पीछा केंद्रीय लक्ष्य नहीं था, जब अस्तित्व केंद्रीय मंच पर ले गया। 1 9 50 के दशक के बच्चों के लिए, परिवार की ज़िंदगी में सामाजिक स्थिरता और निकटता के रूप में दी जाने वाली खुशी का आनंद लिया गया। एजिंग प्रत्येक पीढ़ी को अलग-अलग शब्दों में निराशा लाएगा। अवसाद के बच्चों के लिए, उम्र बढ़ने का मतलब ये है कि उत्पादक होने की कमी या नुकसान। बेबी पीढ़ी की तुलना में, उम्र बढ़ने से सामाजिक अस्थिरता, उच्च तलाक की दर, सामाजिक गतिशीलता और अकेले उम्र बढ़ने या एक के परिवार से जुदाई की संभावनाएं आ सकती हैं। बाद के जीवन में निराशा की प्रकृति और तीव्रता एक के प्रारंभिक वर्षों के दौरान विकसित उम्मीदों पर निर्भर करती है।

विडंबना यह है कि, खुशी का पीछा लक्ष्य को प्राप्त करने के साथ क्रॉस-मकसद पर काम कर सकता है। एक व्यक्ति जीवन के अन्य पहलुओं का बलिदान कर सकता है जो एक दिन को लुभाने वाली खुशी से ज़्यादा ज़रूरी समझा जाएगा। उदाहरण के लिए, यदि कोई यह मान लेता है कि खुशी के लिए वित्तीय या नौकरी की सफलता जरूरी है, परिवार के साथ गुणवत्ता का समय, खासकर युवा बच्चों या बुजुर्ग माता-पिता के साथ, भविष्य की खुशी के वादे के बदले में भुगतना पड़ सकता है। जब खुशी के लिए प्रयास करते हुए वर्तमान में अर्थ और सगाई पर ध्यान कम हो जाता है, तो पीछा आत्म-पराजय हो सकता है और अंतिम निराशा में नतीजा हो सकता है और इसके परिणामस्वरूप जो पछतावपूर्ण रूप से खो गया हो उसके लिए अफसोस होता है।

आगे की पढाई

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