सकारात्मक मनोविज्ञान के भविष्य को देखते हुए

सकारात्मक मनोविज्ञान के भविष्य को देख रहे हैं

यह मेरी नई पुस्तक सकारात्मक मनोविज्ञान में अभ्यास में प्रारम्भिक अध्याय का शीर्षक है : काम, स्वास्थ्य, शिक्षा और रोज़मर्रा के जीवन में मानव उत्कर्ष को बढ़ावा देना , जो पिछले सप्ताह प्रकाशित हुआ था

यह सकारात्मक मनोवैज्ञानिकों के अग्रणी विशेषज्ञों से 47 अध्यायों की एक संपादित पुस्तक है जो संदर्भों की एक विविध श्रेणी में बढ़त सिद्धांत और अभ्यास को चचार्ते हैं। मेरे आखिरी अध्याय में यह उद्देश्य था कि कुछ ऐसे मुद्दों को इकट्ठा करना जो मेरे लिए मात्रा के संपादन में उभरे और अभ्यास में सकारात्मक मनोविज्ञान के लिए आगे चुनौतियों पर विचार करना था।

तीन मुद्दों मेरे लिए बाहर खड़ा था पहला यह था कि क्या सकारात्मक मनोविज्ञान का लक्ष्य मुख्यधारा के मनोविज्ञान के साथ एकीकरण करना है या मनोविज्ञान की एक अलग शाखा है। दूसरा यह था कि सकारात्मक मनोविज्ञान नकारात्मक राज्यों से संबंधित है और नए सैद्धांतिक विकास की जरूरत है जो सकारात्मक और नकारात्मक के बीच की सीमाओं को भंग कर देते हैं। और तीसरा, अभ्यास की सैद्धांतिक और दार्शनिक आधार पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है।

इन सभी मुद्दों को बदले में ले जाना अपने शुरुआती दिनों में सकारात्मक मनोविज्ञान में विद्वानों और चिकित्सकों के काम से वृद्धि हुई थी जो खुद ही असामान्य, नैदानिक, सामाजिक और व्यक्तित्व मनोविज्ञान के अपने क्षेत्र में स्थापित हो चुके थे। इसने एक सामान्य भाषा प्रदान की जो लोगों को मनोविज्ञान की इन विभिन्न शाखाओं से एक साथ लाती है और बहुत जरूरी शोध को प्रेरित करता है कि जीवन की जीवनशैली कैसे बनती है। नए विद्वानों और चिकित्सकों ने मनोविज्ञान की एक अलग शाखा के रूप में सकारात्मक मनोविज्ञान के उद्भव के बाद से विशेषज्ञ पत्रिकाओं, किताबों, पाठ्यक्रमों और सम्मेलनों के साथ सकारात्मक मनोविज्ञान के विचारों को आकर्षित किया है। कई लोग अब एक सकारात्मक मनोचिकित्सक के रूप में खुद को पहले और सबसे महत्वपूर्ण पहचानते हैं। इससे सवाल उठता है कि सकारात्मक मनोविज्ञान का एक अलग अनुशासन एकीकरण के प्रति महत्वाकांक्षा के साथ कैसे होगा।

सकारात्मक मनोविज्ञान का क्षेत्र एक क्रॉस सड़कों पर होता है जिसमें यह स्पष्ट नहीं है कि इसका मिशन आखिरकार खुद को लागू मनोविज्ञान की एक अलग शाखा के रूप में स्थापित करना है या मुख्यधारा के मनोविज्ञान का चेहरा बदलने के लिए है। आखिरकार, एक मार्ग दूसरे की तुलना में अधिक तल्लीन होगा।

मेरा मकसद यह है कि सकारात्मक मनोविज्ञान की सबसे बड़ी ताकत एक ऐसा विचार है जो मुख्यधारा के मनोविज्ञान को बदलती है, न कि लागू मनोविज्ञान का नया अनुशासन बनता है। इसका कारण यह है कि नकारात्मक को सैद्धांतिक रूप से विभाजित करने के रूप में मैं सकारात्मक नहीं देखता हूं। सकारात्मक और नकारात्मक की एक ही भाषा में एक विखंडन बनाकर एकीकरण में बाधा उत्पन्न होती है, जिसमें अभ्यास को उन लोगों के बीच स्वाभाविक रूप से विभाजित किया जाता है जो -5 से 0 के विशेषज्ञ होते हैं और 0 से 5 तक के विशेषज्ञ होते हैं।

अब हमें नई एकीकृत सोच की आवश्यकता है जो नकारात्मक और सकारात्मक के पारंपरिक विचारों के बीच एक प्राकृतिक विभाजन नहीं मानती है, बल्कि अपने जोड़ों पर मानवीय प्रकृति को बनाना है। इस पुस्तक में अनुसंधान के क्षेत्रों के बढ़िया उदाहरण हैं जहां यह अब जगह ले रही है।

सभी अभ्यास अंततः कुछ दार्शनिक दृष्टिकोण में आधारित हैं। यह उत्साहजनक है कि सकारात्मक मनोविज्ञान उसके दार्शनिक जड़ों पर ध्यान दे रहा है। अरिस्टोटियन दृष्टिकोण पर हाल के ध्यान विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि यह प्राकृतिक सहानुभूति के कारण मानवतावादी मनोविज्ञान के साथ पैदा होता है और मेडिकल मॉडल की बजाय विकास मॉडल की दिशा में एक कदम होता है, जो कि घाटे वाले मॉडल की बजाय एक संभावित मॉडल है। ऐसी घटनाओं में एक मनोविज्ञान के लिए शक्ति प्रदान करने के लिए देखा गया है जो सकारात्मक और नकारात्मक का एकीकृत है।

संदर्भ

यूसुफ, एस। (एड।), (2015)। अभ्यास में सकारात्मक मनोविज्ञान: कार्य, स्वास्थ्य, शिक्षा और रोज़गार में मानव उत्कर्ष को बढ़ावा देना (दूसरा संस्करण) विले: हॉकीन

http://www.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-1118756932.html

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स्रोत: सार्वजनिक डोमेन