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गर्व: वाइस या सदाचार?

[अनुच्छेद 18 सितंबर 2017 को अपडेट किया गया]

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स्रोत: विकिकॉम्मन

गर्व लैटिन प्रोडेसे से मिलता है, 'उपयोगी हो' शर्मिंदगी, शर्म की बात और गर्व की तरह, गर्व एक आत्मविवेक (आत्म-संदर्भित) भावना है जो कि समाज-सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों से जोरदार रूप से प्रभावित होता है।

ऐतिहासिक रूप से, गर्व दोनों उपाध्यक्ष और सद्गुण के रूप में माना गया है। अभिमान के रूप में गर्व हबर्स या घमंड के करीब है। प्राचीन ग्रीस में, लोगों को हुब्रिज़ का आरोप लगाया जा सकता है अगर वे स्वयं देवताओं के ऊपर रखे या भ्रष्ट या बदनाम हो गए। बहुत से प्राचीन यूनानियों का मानना ​​था कि हुब्रीस का विनाश या दासता का कारण था । आज, हबरीस अपनी स्थिति, क्षमता या उपलब्धियों के फुलाए भाव को दर्शाता है, खासकर जब गर्व या अहंकार के साथ। चूंकि यह सच्चाई के साथ संपर्क में नहीं है, हुब्रिस अन्याय, संघर्ष और दुश्मनी को बढ़ावा देता है।

वैनिटी हबर्स के समान है, लेकिन दूसरों की आंखों में स्वयं के फुलाए भाव को संदर्भित करता है वैनिटी लैटिन वैनिटास , 'रिक्तता', 'झूठ' या 'मूर्खता' से निकली है। किताबों की किताबों में , विक्टस वैनिटाटम ओम्नीया वैनिटास को आमतौर पर ' विलम्बों की घमंड' के रूप में प्रस्तुत किया गया है; सभी व्यर्थ है ', और ऐसे घमंड को नहीं संदर्भित करता है जैसे कि सांसारिक वस्तुओं और व्यवसायों के क्षणभंगुरता और निरर्थकता और मानव जीवन का विस्तार, और विस्तार से। कलाओं में, एक वैनिटास – अक्सर मृत्यु के प्रमुख प्रतीकों जैसे कि खोपड़ी, जलती हुई मोमबत्तियां, या फूलों को झुकाते हुए पेंटिंग-हमारे जीवन की संक्षिप्तता और नाजुकता को दर्शाते हुए हमारे दृष्टिकोण को व्यापक बनाने के लिए आमंत्रित करता है। वैलिंग्लरी, घमंड के लिए एक प्राचीन पर्याय है, लेकिन मूल रूप से इसका अर्थ 'बेकार में घमण्ड करने' के लिए किया गया है, अर्थात, बेमिसाल रूप से घमंड करना

कई धर्म आत्म-मूर्तिपूजा के रूप में गर्व, गबन, और घमंड को देखते हैं ईसाई परंपरा में, गर्व सात घातक पापों में से एक है। इसके अलावा, यह मूल और सबसे अप्रासंगिक पाप है, क्योंकि यह गर्व से है कि स्वर्ग के देवुस लूसिफ़ेर स्वर्ग से गिर गया। गर्व सबसे पाप भगवान से नफरत है क्योंकि यह अन्य सभी पापों को भाता है, हमें सच्चाई और कारण के लिए अंधा कर देता है, और हमें परमेश्वर और उसके धर्म से निकाल देता है। जैसे ही यूनानी परंपरा में, अभिमान ने निस्संदेह की ओर जाता है: 'विनाश से पहले का घमण्ड चलता है, और गिरावट से पहले एक अभिमानी आत्मा है।' इस प्रकार, कला में, गर्व को कभी-कभी मौत के एक आंकड़े से चिह्नित किया जाता है- या फिर नारसीसस, मोर या नग्न महिला ने कंघी और दर्पण के साथ उसके बाल में भाग लिया।

एक गुण के रूप में, गर्व, अल्बर्टनस ब्रसेशिया के शब्दों में, 'अपनी उत्कृष्टता का प्यार' है अधिक संभावना, गर्व संतोष, खुशी, उत्साह या पुष्टि है जो हमारी स्वयं की छवि को प्राप्त करने से उत्पन्न होती है, या तो प्रत्यक्ष रूप से स्वयं या अप्रत्यक्ष रूप से दूसरों के माध्यम से- उदाहरण के लिए, हमारे किसी एक बच्चे या छात्रों के माध्यम से या हमारे किसी एक के माध्यम से -समूह (राष्ट्रीय गौरव, समलैंगिक अभिमान, काली गर्व …) किसी और की स्व-छवि के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष पुष्टिकरण, लेकिन हमारी नहीं, गर्व की ओर अग्रसर नहीं है बल्कि प्रशंसा, सहनशीलता, उदासीनता, या ईर्ष्या के लिए नहीं है।

अगर गर्व 'अपनी उत्कृष्टता का प्यार' है, तो गर्व का उलटाव शर्म की बात है। 'शेम' को 'कवर करने' से प्राप्त होता है, और अक्सर माथे और आंखों पर ढंकता हुआ इशारा द्वारा व्यक्त किया जाता है, एक निराशाजनक टकटकी, और एक धीमी मुद्रा। इसके विपरीत में गर्व आम तौर पर विस्तारित या फुलाया मुद्रा द्वारा व्यक्त किए गए हथियारों के साथ उठाया गया है या कूल्हे, एक उठाए गए ठोड़ी और एक छोटी सी मुस्कुराहट यह गर्व रुख स्थिति, संबंधित, स्वीकृति, या स्वामित्व का एक संकेत के रूप में कार्य करता है। यह विभिन्न संस्कृतियों में और यहां तक ​​कि सहज रूप से अंधे लोगों में भी देखा गया है, यह दर्शाता है कि यह सीखा या अनुकरण के बजाय जन्मजात है। अपने आप में गर्व का एक स्रोत होने के नाते, गर्व उस तरह के कार्यों को बढ़ावा देता है जो इसे प्रज्वलित करता है, और आत्म सम्मान, आत्मनिर्भरता, उत्पादकता, रचनात्मकता और परोपकारिता के साथ जुड़ा हुआ है।

इसलिए, एक तरफ, गर्व पापों का सबसे अंधी और अक्षम्य है, और दूसरे पर यह आत्म-प्राप्ति का एक सदिश है। मेरा सुझाव है कि वास्तव में दो प्रकार के गर्व हैं: उचित अभिमान, जो गुण है, और झूठे या अजीब गर्व है, जो उपाध्यक्ष है। उचित गर्व स्पष्ट रूप से अनुकूली है, लेकिन झूठे अभिमान कैसे समझाया जा सकता है? जो लोग झूठे अभिमान के शिकार होते हैं वे आत्मसम्मान की कमी महसूस करते हैं, और उनका हबर्स दूसरों को समझाने का अपना तरीका है और स्वयं भी कि वे भी सम्मान और प्रशंसा के योग्य हैं। उनके 'गर्व' एक घोटाले या शॉर्टकट हो सकता है, लेकिन यह कम-से-कम के लिए अभी-अभी चाल करता है।

अरस्तू ने उचित गर्व, या 'आत्मा की महानता' ( मेगालोप्सचिया ) पर अंतर्दृष्टि लिखी निकोमचेन आचार में , वह हमें बताता है कि यदि वह दोनों ही है और खुद को महान चीजों के योग्य होने के बारे में सोचता है तो एक व्यक्ति को गर्व है

अब मनुष्य को गर्व होना माना जाता है, जो खुद को महान चीजों के योग्य समझता है, उनके योग्य होने के नाते; क्योंकि जो अपने रेगिस्तान से परे है, वह मूर्ख है, परन्तु कोई भी बुद्धिमत्ता मूर्ख या मूर्ख नहीं है।

अगर वह है और सोचता है कि वह खुद छोटी बातों के योग्य है तो उसे गर्व नहीं है, लेकिन समशीतोष्ण है।

क्योंकि जो छोटा है और खुद को थोड़ा समीपता है, वह समशीतोष्ण है, पर गर्व नहीं है; गर्व के लिए महानता का अर्थ है, जैसा कि सौंदर्य का अर्थ मालूम हुआ शरीर है, और बहुत कम लोग स्वच्छ और अच्छी तरह से हो सकते हैं, लेकिन सुंदर नहीं हो सकते।

दूसरी तरफ, यदि वह खुद को अधिक योग्य है, तो वह योग्य है, वह हिंदू या व्यर्थ है; और अगर वह सोचता है कि वह खुद के लिए योग्य है, तो वह योग्य है। हबर्स और प्युसिलिनिमा नस्तियां हैं, जबकि गर्व और संयम गुण हैं (परिभाषा के अनुसार) वे एक व्यक्ति की राज्य और क्षमता के बारे में सच्चाई को प्रतिबिंबित करते हैं। अरिस्टेलियन में बोलें, जबकि गर्व व्यक्ति अपने दावों की महानता के संबंध में एक चरम है, वह उनकी सच्चाई के संबंध में एक मतलब है और इसलिए पुण्य।

अरस्तू, जो ईसाई युग से पहले लंबे समय से लिख रहा था, बहुत ही चापलूसी-और ईसाई और आधुनिक संवेदनशीलता, गर्व के व्यक्ति की उत्तेजक तस्वीर को चित्रित करने के लिए चला जाता है। एक गर्वित व्यक्ति अपने बस रेगिस्तान और विशेष रूप से सम्मान से, 'सद्गुण का पुरस्कार और बाहरी वस्तुओं का सबसे बड़ा' है। वह अच्छे लोगों द्वारा सम्मानित महान सम्मान स्वीकार करने के लिए मामूली प्रसन्नता से है, लेकिन आकस्मिक लोगों और हताश आधार पर सम्मानों को पूरी तरह से तुच्छ जानता है। एक व्यक्ति जो अधिक हकदार है, वह बेहतर है, वास्तव में गर्वित व्यक्ति अच्छा है, और जैसा कि वह अच्छा है, वह भी दुर्लभ है। गर्व, अरस्तू कहते हैं, गुणों का मुकुट है: यह उनके बिना नहीं मिला है, और यह उन्हें अधिक से अधिक बनाता है।

अरस्तू ने स्वीकार किया कि गर्वित व्यक्ति घृणा और घृणा करने के लिए उत्तरदायी है, लेकिन जैसा कि वह ठीक से सोचता है, वह ऐसा उचित करता है, जबकि यादृच्छिक (या, मैं कहता हूँ, उनकी अहंकार आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए) कहें तो बहुत घिनौना और घृणा करता है। गर्व व्यक्ति महान और अच्छे के प्रति अपमानजनक हो सकता है, लेकिन वह सामान्य लोगों के प्रति हमेशा नम्रतापूर्वक रहता है; 'क्योंकि यह पूर्व से बेहतर होने के लिए एक कठिन और उच्च चीज है, लेकिन बाद में इतनी आसानी से हो सकता है, और पूर्व में एक महान असर बीमार प्रजनन का कोई निशान नहीं है, लेकिन विनम्र लोगों के बीच यह एक अशिष्ट के रूप में है कमजोरों के खिलाफ ताकत का प्रदर्शन। '

फिर, यह अभिमानी व्यक्ति की विशेषता है, जो आम तौर पर सम्मान में दी जाने वाली चीज़ों को न लक्ष्य करना है, या जिन चीजों में अन्य श्रेष्ठ होते हैं; सुस्त रहने के लिए और पीछे छोड़ने के लिए, जहां महान सम्मान या एक महान काम दांव पर है, और [कुछ लेखक] लेखक हैं, लेकिन महान और उल्लेखनीय हैं

अरस्तू फिर से वर्णनात्मक से अनुदेशात्मक को बदलता है

वह अपने नफरत और अपने प्यार में भी खुला होना चाहिए (किसी की भावनाओं को छुपाने के लिए, यानी लोग जो सोचेंगे उसके लिए सच्चाई का ख्याल रखना, डरपोक का हिस्सा है), और खुले तौर पर बात करनी चाहिए; क्योंकि वह भाषण से मुक्त है क्योंकि वह घृणित है, और सच्चाई को बताने के लिए दिया जाता है, सिवाय जब वह अशिष्ट को विडंबना में बोलता है।

नील बर्टन स्वर्ग और नर्क के लेखक हैं : भावनाओं का मनोविज्ञान   और अन्य किताबें

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Neel Burton
स्रोत: नील बर्टन