ध्यान में सबसे महत्वपूर्ण क्षण

मैंने हाल ही में सैन डिएगो में बौद्ध धर्म और मनोविज्ञान पर एक सम्मेलन में एक कार्यशाला प्रस्तुत की। मुख्य वक्ता में से एक प्रसिद्ध बौद्ध शिक्षक शेरोन साल्ज़बर्ग था। मैंने उसे पहले कभी नहीं सुना था, हालांकि मैं निश्चित रूप से उनकी कई लेखों से परिचित हूं। एक वक्ता के रूप में, शेरोन साल्ज़बर्ग स्पष्ट, गर्म और मजेदार था उसने अपने जीवन और ध्यान अनुभव से बहुत सारे उदाहरणों का इस्तेमाल किया। मैंने उसकी स्पष्टता और उसकी परिशुद्धता की सराहना की।

उदाहरण के लिए, उसने कहानियों के बारे में बताया कि वह छोटी घटना के आधार पर क्या हो रहा है के बारे में जल्दी से तैयार होती है। एक कहानी में उसने बताया, वह एक हवाई जहाज बाथरूम का उपयोग करने के लिए इंतजार कर रहा था। वह एक अनपेक्षित रूप से लंबे समय तक इंतजार करने में कामयाब रहा और आगे बढ़ने के लिए उस व्यक्ति के लिए लंबे समय से इंतजार किया कि वह एवियन फ्लू कैसे हो सकता है और कैसे उसने शायद उसे उससे पकड़ लिया और इसका क्या मतलब होगा सम्मेलन में प्रस्तुत करना। मुझे हंसना था हम इस प्रकार की कहानी-निर्माण में बहुत ही भव्य हैं यह निश्चित रूप से हमारे मन के पहलुओं में से एक है कि ध्यान हमारे सामने आता है।

एक बात जिसने मुझसे बात की थी, वह निश्चित रूप से मेरे लिए नया नहीं था, फिर भी मुझे लगा जैसे मैं पहली बार सुन रहा था। यह अक्सर "धर्म", बुद्ध की शिक्षाओं के बारे में वार्ता के साथ ऐसा ही होता है। मैं धर्म की पुस्तकों को फिर से पढ़ सकता हूं और पता लगा सकता हूं कि लेखक स्मार्ट हो रहे हैं या ऐसा लगता है। यह ज़ाहिर है, जब तक मैं अपना ध्यान अभ्यास जारी रखता हूं, तब तक मैं एक नए या गहन तरीके से समझ सकता हूँ क्योंकि मेरे अपने बदलते और गहरा अनुभव "कुशन पर" हैं।

शेरोन के बारे में क्या बात की गई थी, वह हमारे ध्यान अभ्यास में क्षण था जब हमें पता चला कि हम विचलित हो गए हैं। उसने बताया कि यह हमारे अभ्यास में सबसे महत्वपूर्ण क्षण है। हम आगे क्या करते हैं, हमारे दिमाग को महत्वपूर्ण तरीके से गालता है। उस समय हमारे पास एक विकल्प है हम अपने आप को विचलित होने के लिए नकारात्मक रूप से न्याय कर सकते हैं: "बेवकूफ, क्या आप एक पूरे मिनट के लिए ध्यान नहीं दे सकते?" या, "मुझे विश्वास नहीं हो रहा है कि मैं इतने लंबे समय तक ध्यान का अभ्यास कर रहा हूं, और मैं अभी भी पकड़ा कहानियों में मैं शर्त लगाता हूं कि कोई दूसरा नहीं करता है मुझे यकीन है कि शेरोन इस तरह विचलित नहीं होता। मैं दुनिया का सबसे खराब ध्यानाकर्षक हूं; मैं आशाहीन हूं।"

एक और बात यह है कि हम ध्यान दे रहे हैं कि हम विचलित हो रहे हैं और विचलन के साथ आगे बढ़ते रहें। शायद हम एक नए रिश्ते के बारे में हमारी उम्मीदों के बारे में सोच रहे थे। हम यह आलेख कर रहे हैं कि हम इस आकर्षक व्यक्ति के साथ कैसे संपर्क करेंगे। हम उस पाठ संदेश के बारे में सोचते हैं जो हम लिख सकते थे। "शायद मुझे यह कहना चाहिए या वो। । । । "बिंग- हम हमारे ध्यान कक्ष में बैठे बैठे कमरे में अचानक बैठे हैं। विकल्प बिंदु "शायद, हालांकि, मुझे एक ईमेल भेजना चाहिए अगर मैं वास्तव में फोन किया और उसने जवाब दिया तो क्या होगा? तो, मैं क्या कहूँगा? क्या होगा अगर मुझे बेवकूफ लग रहा है? "बिंग-" ओह, हाँ, मैं ध्यान करता हूं। "

"लेकिन क्या होगा अगर वह वास्तव में मुझ में रूचि नहीं रखता है, और सोचता है कि मैं उसे बुला रहा हूं? मुझे सिर्फ एक ईमेल भेजना चाहिए या हो सकता है कि उसके दोस्त जोश इसे महसूस कर सकें और मुझे बताएं कि क्या सैम भी मुझसे संपर्क में रहना चाहता है। क्या होगा अगर मैंने इसे पूरी तरह से पढ़ा है और मुझे इसमें दिलचस्पी नहीं है? कैसे पूरी तरह से शर्मनाक! "बिंग- और इसलिए यह चला जाता है। हर कोई जो कभी ध्यान करता है, मुझे संदेह है, इस तरह के कुशन पर दिनों की तरह है।

दूसरे चरम पर, हम अपने अभ्यास पर अत्यधिक अभिमानी हो सकते हैं जब हमें पता चलता है कि हम अधिक बार रह रहे हैं, तो हम खुद को एक अति सकारात्मक तरीके से पेश कर सकते हैं, "यह महान है मुझे इस पर बहुत अच्छा मिल रहा है मुझे यकीन है कि मैं अपने समूह में किसी और की तुलना में 50% अधिक अच्छा हूं। "

मुद्दा यह नहीं है कि हम विचलित हो जाते हैं या नहीं। क्या बात है जब हम नोटिस करते हैं तो हम क्या करते हैं बौद्ध की समझ में, हम हमेशा चलने वाले पैटर्नों की पुनरावृत्ति की "बीज बोने" करते हैं। अगर हम खुद के साथ आक्रामक हैं, हम आगे आक्रामकता के बीज संयंत्र। यह वास्तव में हम जो कुछ भी सोचा था कि हम एक बुरी चीज नहीं कर रहे थे, उसे रोकना हमारी मदद नहीं करते। यदि हम आगे व्याकुलता के बीज लगाते हैं, तो हम बस अधिक से अधिक विचलित रहेंगे। इसके बजाय, हम विभिन्न प्रकार के बीज को रोका सकते हैं।

शेरोन साल्ज़बर्ग ने कहा कि क्या वापस आ रहा है: उसने सुझाव दिया कि यदि हम उस क्षण को नम्रता ला सकते हैं, तो हम अपने दिमाग को प्रेम-कृपा और करुणा में प्रशिक्षण दे रहे हैं। हर बार जब हम चुप मान्यता के साथ वर्तमान क्षण में अपनी वापसी को नमस्कार करते हैं कि हम चले गए थे और अब हम वापस आ रहे हैं, तो हम स्वयं को गैर-असभ्य होने में प्रशिक्षित करते हैं। हमें कुछ अतिरिक्त जोड़ने की जरूरत नहीं है: कोई निर्णय नहीं, कोई मूल्यांकन नहीं, कोई स्तुति नहीं, कोई दोष नहीं। जैसा कि हमने पहले ब्लॉग पोस्टिंग में देखा है, मित्रता लाने के लिए, "मैत्री", अपने अनुभव के लिए, दूसरों के साथ हमारे रिश्तों को समान प्रेम-कृपा या गर्मी लाने की हमारी क्षमता की खेती भी करती है। नम्रता और करुणा के साथ अपने आप को इलाज करके, हम आगे की नम्रता और करुणा के बीज पौधे बनाते हैं।

जैसा वर्तमान मस्तिष्क अनुसंधान हमें दिखा रहा है, जैसा कि रिची डेविडसन, रिक हैनसन और दान सिगेल जैसे लोगों के काम में बताया गया है, हमारी ध्यान अभ्यास वास्तव में हमारे दिमाग को भी बदल देती है।

मेरे मनोचिकित्सा के काम में, मैं हमेशा इस बात में दिलचस्पी लेता हूं कि लोगों को जब वे महसूस करते हैं कि वे एक पुराने पैटर्न में पकड़े गए या व्याकुलता का एक सरल क्षण हो, तो वे क्षणों में स्वयं को कैसे व्यवहार करते हैं। रोजर आसानी से इस बारे में बयान पैदा कर सकता है कि कैसे चीजें बाहर निकलने जा रही हैं वह इन कहानियों को "फिल्में" कहता है और वह उन चीजों के परिणामों के बारे में चिंतित हो सकता है जो अभी तक नहीं हुए हैं, खासकर रोमांटिक रिश्तों की शुरुआत में। वह थोड़ी देर के लिए एक कहानी रख सकता है, लेकिन जब वह ऐसा करता है तो वह तेजी से देख रहा है। जब हमने मिलकर काम शुरू किया, तो वह बहुत आत्म-आलोचनात्मक बनने की कोशिश कर रहे थे और पहली जगह में कहानियों को बनाने के लिए कड़ी मेहनत करने की कोशिश कर रहे थे। कहने की ज़रूरत नहीं है, यह अतिरिक्त सतर्कता काम नहीं करती थी। अगर कुछ भी, तो यह चीजों को और भी बदतर बनाने की प्रवृत्ति थी।

साथ में हम कहानी-निर्माण / फिल्म बनाने की प्रक्रिया में अपने रिश्ते को बदलने के लिए काम कर रहे हैं। फिल्मों से छुटकारा पाने की कोशिश करने के बजाय, वह अपने शरीर के अनुभव के बारे में अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया है जब वह "वापस आ जाता है।" वास्तव में, उन्होंने महसूस किया है कि अगर वह अपने कसना में महसूस करने को तैयार हैं छाती जो अक्सर अपनी कहानियों के साथ होती है, वह बस आराम कर सकते हैं जहां वह है। फिर, काफी स्वाभाविक रूप से, एक नरम हो सकता है। एक साथी के लिए अपनी तरक्की के लिए उदासी उत्पन्न हो सकती है या यहां तक ​​कि कोमल प्रशंसा भी हो सकती है और जितना वह करता है, उतना ही वह अपने मन को सौम्य और दयालु बनाने के लिए प्रशिक्षित करता है।

यह हमारे व्यवहार में भूकंपीय बदलाव को अधिक दयालु, दयालु और वर्तमान लोगों के लिए नहीं लेता है। प्रेम-दया और करुणा के लिए हमारे अंतर्निहित क्षमताओं को विकसित करने के लिए हमारे दिमाग और दिमाग को फिर से निर्देशित करने के लिए, एक समय में एक छोटी सी नम्रता, एक पल लगती है।

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