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क्यों पूछो क्यों?

आसमान नीला क्यों है? बर्फ क्यों पिघलाता है? लोग मर क्यों करते हैं? वह आदमी सड़क पर क्यों सो रहा है? मैं आइसक्रीम क्यों नहीं कर सकता? मुझे बिस्तर पर क्यों जाना है?

छोटे बच्चे इस तरह के सवालों से भरे हुए हैं उन्होंने हमसे सीखा है कि लोग पूछते हैं कि क्यों जैसा कि दार्शनिक लुडविग विट्ज़ेनस्टीन कहेंगे, उन्होंने एक भाषा का खेल (एक "जीवन का रूप" या गतिविधि जो इंसानों में संलग्न है) खेलने के लिए सीखा है, और इस विशेष भाषा के खेल को और अधिक और अधिक से अधिक खेलने के लिए देखने के लिए आते हैं और अनुभवों और घटनाओं को कारणतः और उम्मीद करते हैं कि वे जो कुछ भी दुनिया में मुठभेड़ करते हैं, वह या तो किसी कारण या कुछ और का प्रभाव है

सबसे पहले, माता-पिता "सोचने वाले विक्षिप्त" ("क्यों आकाश नीला है?"), उनके बच्चे की बुद्धि और जिज्ञासा पर गर्व है। जल्द या बाद में, हालांकि, अधिकांश माता-पिता अपने बच्चों के प्रश्न के दायरे के टायर (कई या अधिकतर जिनमें से उन्हें कोई सुराग नहीं है) और फिर वहाँ "whiney whys" ("क्यों नहीं कर सकते मैं …?") जो वयस्कों की तरह भी कम यह एक अलग भाषा का खेल है-जिसका अगली कदम प्राय: पैतृक स्टैंडबिस में से एक है, "क्योंकि," या, "क्योंकि मैंने ऐसा कहा था।"

एक बार जब हम वयस्क होते हैं, "क्यों?" हमारे साथ रहता है

कारण यह है कि हम जानते हैं कि इसके कारणों और इसके प्रभावों को जानने के लिए किसी चीज का मतलब आ गया है। 18 वीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक इम्मानुएल कांत द्वारा पहचाने जाने वाली 12 श्रेणियों की सोच में व्यवहारिकता, वास्तविकता और अन्य शामिल हैं जो समझने के रूपों के अनुरूप हैं जो हमारे वैचारिक ज्ञान की बुनियाद हैं। सोच के ये स्पष्ट तरीके एक प्राथमिकता हैं , जिसका अर्थ है कि वे अनुभव से स्वतंत्र हैं-वे मानव मन के सहज संरचनाएं हैं यह इन श्रेणियों की कहानी है, फिर हमारे अनुभवों को आकार दें लघु संस्करण, हमारे दिन के स्थानीय भाषा में, "हम इस तरह क्रमादेशित हैं।"

पारंपरिक मनोचिकित्सा कारण पर निर्भर करता है। काम करने की धारणा यह है कि यह पहचानने कि क्या अवसाद या क्रोध पैदा कर रहा है या जो कुछ भी होता है- आमतौर पर किसी के बचपन में होने वाले कारण- परिवर्तन , चीजों को साफ करता है, और यहां तक ​​कि एक व्यक्ति को भी बेहतर बनाता है मुझे लंबे समय से विश्वास है कि पिछले घटनाओं और वर्तमान भावनाओं के बीच एक कारण संबंध की धारणा को सावधानीपूर्वक जांच की जानी चाहिए-सब के बाद, यह एक पेशे (और यह उद्योग जो खिलाती है) की नींव है, जो लोगों को भावनात्मक संकट का सामना करने में सहायता करने के लिए समर्पित है ।

निर्दोष रहने वाले कारण के लिए कम से कम दो डाउनसाइड्स हैं:

  1. विषय को अनदेखा करना उपभोक्ताओं और पेशेवरों दोनों से बहुमूल्य जानकारी दूर रखता है। यदि मानसिक स्वास्थ्य के बारे में बातचीत कारणों की धारणा को संबोधित नहीं करती है और हमें इसे उजागर करने की कोशिश क्यों नहीं करनी चाहिए, तो यह संभव नहीं है कि "सहायक" और "सहायता" में कई उपलब्ध गैर-कारण उपचार विकल्पों के बारे में जानने के अवसर होंगे। हम में से कोई भी इस तरह से सीमित नहीं होना चाहिए।
  2. हम अपने आप को और हमारी अपनी मान्यताओं को देखने का मौका खो देते हैं। हमारी धारणाओं की जांच करना एक महत्वपूर्ण, अक्सर आंख खोलना और परिवर्तनकारी अनुभव है कारणीयता के मामले में, जब हम देखते हैं, तो हम देखते हैं कि रोज़मर्रा की जिंदगी में हम किस तरह के कारण हैं। क्या आप उन लोगों को जानते हैं जो वास्तव में मानते हैं कि हर चीज और घटना में कोई अन्य चीज या घटना है जिसके कारण ऐसा हुआ है, और जब तक वे मानते हैं कि वे इसे पिनपिट कर चुके हैं, तब तक कौन आराम नहीं करेगा? मैं करता हूँ। क्या आप कभी-कभी कुछ चीज़ों के कारण भी चिंतित होते हैं- कहते हैं कि एक दोस्त आपको क्यों नज़रअंदाज़ करता है, या आप अपने रिश्ते और जीवन के साथ आगे बढ़ने के तरीकों से सुपरमार्केट में खजांची पर क्यों गुस्सा हो? या हो सकता है कि आप सोचें कि आप तब तक कार्रवाई नहीं कर सकते जब तक आप यह नहीं जानते कि यह पहली जगह क्यों हुआ।

मैं उन कुछ मनोवैज्ञानिकों के बीच हूं जो मानते हैं कि समाधान से दूर नहीं, एक निश्चित तरीके से महसूस करने का कारण जानने का प्रयास केवल उस तरह की भावनाओं को बढ़ा देता है- और हमें धारण करने की क्षमता को ढीला करने की ज़रूरत है कारकता को मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में लागू करना, और जोर देकर कहा गया है कि कारण और प्रभाव के संदर्भ में सभी मानव विचार और क्रिया सर्वोत्तम रूप से समझा जाता है, गुमराह किया जाता है।

जबकि मुख्यधारा के उपचार (दोनों बातों और नशीली दवाओं के) ने दुनिया के कारणों के दृष्टिकोण को मजबूत किया है, हम में से जो गैर-कारणिक दृष्टिकोणों का अभ्यास करते हैं, यह स्पष्ट है कि बहुत से लोगों के भावुक दर्द का कारण सोच से आता है- और हम और अधिक खोज रहे हैं और अधिक सबूत हैं कि इस तरह की सोच को चुनौतीपूर्ण लोगों के लिए बहुत उपयोगी हो सकता है

यहां एक क्लासिक, काल्पनिक उदाहरण है:

  • ग्राहक: मैं पूरे दिन बिस्तर पर रहा था क्योंकि मैं उदास था।
  • चिकित्सक: आप यह कैसे जानते हो? शायद आप निराश थे क्योंकि आप सभी दिन बिस्तर पर रहे थे। या हो सकता है कि एक चीज को दूसरे के साथ कुछ नहीं करना है

स्थिति को देखने के अन्य तरीकों का सुझाव देकर, चिकित्सक एक नए प्रकार के चिकित्सीय वार्तालाप की संभावना को खोलता है-अधिक रचनात्मक यात्रा वे जानकारी की जानकारी से एक साथ ले जाएगा ताकि चिकित्सक सही कारण-प्रभाव व्याख्या के साथ आ सकता है।

आप अध्याय 4 में और अधिक पढ़ें, "द ओवी एंड व्हाय ऑफ़ नॉविंग," द ओव्हरवेट ब्रेन से: कैसे जानकारियों के साथ हमारा जुनून हमें एक बेहतर दुनिया बनाने के लिए स्मार्ट होने से बचा लेता है और सोच और बोलने के साथ-साथ समस्याओं के बारे में अधिक जानने के लिए, और चिकित्सकीय दृष्टिकोण के बारे में जानने के लिए, दार्शनिक जांच देखें : एक चिकित्सक की गाइड टू सोशल थेरेपी , एक किताब जिसे मैं डॉ राफेल मेंडेज़ के साथ सह-संपादित किया, और चलो विकास! डॉ। फ्रेड न्यूमैन द्वारा सतत व्यक्तिगत विकास के लिए एक गाइड