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ब्रूक्स ब्रदर्स

David Brooks
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नैतिकता जुनूनों को उत्तेजित करती है, और क्रियाओं को उत्पन्न करती है या रोकती है स्वयं का कारण इस विशेष रूप से पूरी तरह नपुंसक है। नैतिकता के नियम, इसलिए, हमारे कारण के निष्कर्ष नहीं हैं। ~ डेविड ह्यूम

हाल ही में, न्यूयॉर्क टाइम्स के स्तंभकार डेविड ब्रूक्स (बाएं), कुछ सुझावों की पेशकश करते हैं कि कैसे धर्मनिरपेक्षतावादी (नास्तिक, अज्ञेयवादी, तर्कसंगतवादियों, मानवतावादी, एट अलii) पर सुधार हो सकता है। उन्होंने ऐसा किया, ऐसा लगता है कि फिल जकुमर की पुस्तक लिविंग द सेक्युलर लाइफ को पढ़ने के बाद, जाहिरा तौर पर बिना पूरी तरह से इसे पचाने के लिए ज़ुकेरम वाकई व्याख्यात्मक नहीं हैं कि कई धर्मनिरपेक्षताएं अच्छी तरह से कर रही हैं, बहुत-बहुत धन्यवाद, हर रविवार को चर्च के बिना और अपने दिल में एक अलौकिक संदिग्ध साख होने के बिना। ज़ुकेरम के पास उनके बिंदु पर पर्याप्त सामाजिक विज्ञान के साक्ष्य और गुणात्मक अनुसंधान हैं। आज के धर्मनिरपेक्षता इस अवधारणा के प्रमाण हैं कि पारस्परिक आवश्यकता के लिए कोई सार्वभौमिक आवश्यकता नहीं है, न ही एक अलौकिक, पुनरावृत्ति, नैतिकता के स्रोत की आवश्यकता है। पुनः आपका बहुत – बहुत धन्यवाद। प्रोफेसर जुकरमैन ने एक भयानक पेशेवर काम किया। उनके काम की सराहना की जानी चाहिए और इसे व्यावसायिक रूप से (संभवतः) चुनौती दी जा सकती है, लेकिन इसका मज़बूत अनुदान के साथ इलाज नहीं किया जाना चाहिए। दुर्भाग्य से, श्री ब्रुक ने ऐसा किया।

चलो श्री ब्रूक्स पैराग्राफ पैराग्राफ लेते हैं ( इटैलिक में उनका टेक्स्ट)।

[1] पिछले कुछ सालों में, नास्तिक, अज्ञेयवादी या धार्मिक मान्यता के बिना लोगों की संख्या में तेज वृद्धि हुई है। सभी वयस्कों का पांचवां और सबसे कम उम्र के तीसरे वयस्क इस श्रेणी में फिट होते हैं।

चेक।

[2] धर्मनिरपेक्षता अधिक प्रमुख और आत्मविश्वास के रूप में, इसके प्रवक्ताओं ने अधिक जोर देकर तर्क दिया है कि धर्मनिरपेक्षता को अनुपस्थिति के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए – विश्वास की कमी के रूप में – बल्कि एक सकारात्मक नैतिक पंथ के रूप में। पीटर्जर कॉलेज समाजशास्त्री फिल ज़करमैन, इस मामले को अपनी किताब "लिविंग द सेक्युलर लाइफ" के रूप में द्रव्यमान और आनंदमय रूप से बना देता है।

पंथ? वास्तव में। मुझे शक है। यह एक रुख, एक दृष्टिकोण, एक परिप्रेक्ष्य, मन की एक सीमा है "पंथ" परिभाषा द्वारा धार्मिक है, जो परिभाषा द्वारा धर्मनिरपेक्षता नहीं है।

Phil Zuckerman
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[3] झलकमैन [बाएं] का तर्क है कि धर्मनिरपेक्ष नैतिकता व्यक्तिगत कारण, व्यक्तिगत पसंद और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के आसपास बनाई गई है। आकाश में कुछ आंखों पर निर्भर रहने के बजाय उन्हें यह बताने के लिए कि क्या करना है, धर्मनिरपेक्ष लोग उचित आचरण के लिए अपने तरीके से सोचते हैं।

मैं असहमत हूं और मुझे लगता है कि ज़करमैन भी ऐसा करता है कई नैतिक तंत्र हैं जो तर्कसंगत तरीकों से नैतिकता प्राप्त करना चाहते हैं। इम्मानुअल कांत सबसे प्रसिद्ध है अधिकांश सामान्य धर्मनिरपेक्षता कांत बिना ठीक ही करते हैं, क्योंकि वे अपने बहुस्तरीय मानव मनोविज्ञान पर भरोसा कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, डेविड ह्यूम, एडम स्मिथ और आर्थर शॉपनहाउर ने मान्यता दी है। सहानुभूति और करुणा सहानुभूति से आती है। यहां तक ​​कि शिशुओं के पास भी है यह क्षमता स्तनधारी मस्तिष्क में निहित है, कारण नहीं है।

ब्रूक्स का अर्थ है कि धर्म तर्क के मुकाबले नैतिकता के लिए और अधिक कारगर तरीका प्रदान करता है, और यदि धर्मनिरपेक्षतावाद के पास नैतिकता की बातों पर निर्भर होने का केवल एक कारण होता है, तो वे काम से डरते हुए संदेह हो सकते हैं और [ख] कम नैतिक वे होना चाहिए या हो सकता है (और धर्मियों की तुलना में कम नैतिक)। यह ब्रूक्स के तर्क में मौलिक भ्रम है शेष इसके बाद से (हम यहां रोक सकते हैं)।

[4] धर्मनिरपेक्ष लोग, [ज़ुकर्मैन] का तर्क है, समूह-चिह्न पर मूल्य स्वायत्तता। वे अगले एक पर ध्यान केंद्रित करने की बजाय इस दुनिया में उनके लगाव को गहरा करते हैं। वे इस बात के बारे में स्पष्ट नहीं हो सकते हैं कि वे ऐसा क्यों करते हैं, उनका तर्क है, लेकिन वे गोल्डन रूल का पालन करने के लिए अपनी पसंद का प्रयास करते हैं, दूसरों के प्रति विचारशील और सहानुभूति रखने के लिए। "धर्मनिरपेक्ष नैतिकता दूसरों को नुकसान पहुंचाने और जरूरत वाले लोगों की मदद करने के अलावा कुछ और पर टिकी हुई है," ज़करमैन लिखते हैं।

हाँ। गोल्डन नियम बहुत ही मितव्ययी और नैतिकता की नींव के रूप में प्रभावी है। यह दोनों कांत के स्पष्ट अनिवार्य और ह्यूम के सहानुभूति की धारणा को सूचित करता है। रब्बी हिल्ले ने प्रस्तावित किया कि स्वर्ण नियम यहूदी धर्म की नींव के रूप में पर्याप्त है। "बाकी सब कुछ टिप्पणी है अब जाओ और अध्ययन करें। "

[5] के रूप में [ज़करमैन] उनका वर्णन करता है, धर्मनिरपेक्षता सामंजस्यपूर्ण, कम-महत्त्वपूर्ण लोगों की तरह लगते हैं जिन्होंने आध्यात्मिक पूर्वाग्रहों को त्याग दिया है और अब शांतिपूर्ण और पुरस्कृत जीवन का नेतृत्व कर रहे हैं। लेकिन मैं इस निष्कर्ष से बच नहीं सकता कि धर्मनिरपेक्ष लेखकों ने उनके धर्म के मामले को बनाने के लिए बहुत उत्सुक हैं, वे इसके द्वारा जीने के लिए आवश्यक संघर्ष को कम कर रहे हैं। एक व्यक्ति को धर्मनिरपेक्षता को अच्छी तरह से जीने के लिए कार्य करने के लिए कार्य करना चाहिए।

ब्रूक्स Zuckerman से "धर्मनिरपेक्ष लेखकों", जो कि अनुचित और तर्कहीन है अन्य धर्मनिरपेक्ष लेखक भी हैं, और ज़करमैन स्वयं सभी के लिए बोलने का दावा नहीं करता है।

[6] धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों को अपने नैतिक दर्शन का निर्माण करना है। धार्मिक लोग अनुयायी हैं जो सदियों से विकसित हुए हैं। स्वायत्त धर्मनिरपेक्ष लोगों को अपने व्यक्तिगत पवित्र प्रतिबद्धता पर व्यवस्थित करने के लिए कहा जाता है

यह आसान है और एक पहाड़ चढ़ाई की तरह देखने के लिए नहीं किया जाना चाहिए हिल्ले ने दावा किया कि बच्चों को पता है कि बालवाड़ी कब जा रही है

[7] धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों को अपने समुदायों का निर्माण करना है धर्म, उन प्रथागत अनुष्ठान से सुसज्जित होते हैं जो लोगों को एक साथ बाँधते हैं, पवित्र प्रथाएं जो व्यक्तिगत पसंद से परे हैं। धर्मनिरपेक्ष लोगों को अपने स्वयं के समुदायों को चुनना पड़ता है और उन्हें सार्थक बनाने के लिए अपनी प्रथाओं के साथ आना पड़ता है।

सच है, लेकिन कई विकल्प हैं कला अकेले बहुत ही प्रदान करते हैं ब्रूक्स आसानी से धार्मिक अनुष्ठान और संयम के दो नीचे की ओर उपेक्षा करते हैं: बाहरी लोगों के खिलाफ ऊब और दुश्मनी। क्या धर्मनिरपेक्षतावादी इन्हें भी अनुकरण करते हैं?

[8] धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों को अपने स्वयं के विश्रामदिनों का निर्माण करना है। धार्मिक लोगों को सांसारिक चिंताओं को छोड़ने का आदेश दिया जाता है धर्मनिरपेक्ष लोगों को आध्यात्मिक समय पर वापस आना और आध्यात्मिक मामलों पर प्रतिबिंबित होने के लिए अपने स्वयं के सेट समय बनाना पड़ता है।

एक नास्तिक यहूदी के रूप में मैं सब्त के एक बड़े दोस्त हूं यह बनाना आसान है समय से काम बंद करो और इसे चिंतन में, परिवार के साथ, और प्रकृति में खर्च करें। आप आध्यात्मिक मामलों पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं, लेकिन एक धर्मनिरपेक्षवादी के रूप में आप भी स्वतंत्र नहीं हैं। ब्रूक्स आध्यात्मिकता की धारणा में फिसल रहे हैं, जैसा कुछ आवश्यक है, लेकिन ऐसा नहीं है। और यह तर्क से जरूरी नहीं है।

[9] धर्मनिरपेक्ष लोगों को अपनी नैतिक प्रेरणा के लिए फैशन बनाना होगा। यह एक सभ्य व्यक्ति बनना चाहता है पर्याप्त नहीं है आपको अच्छी तरह से व्यवहार करने के लिए प्रेरित किया जाना चाहिए धार्मिक लोग ईश्वर के प्रति अपने प्यार से प्रेरित होते हैं और उसे खुश करने की उनकी तीव्र इच्छा होती है। सेक्युलरवादियों को अपने स्वयं के शक्तिशाली ड्राइव से ऊपर उठना होगा, जो बलिदान और सेवा को मजबूर करेगा।

ब्रूक्स अपने सच्चे रंग दिखाने के बिंदु पर दोहराए जा रहे हैं अब्राहम धर्म उनके विचारों से बेहतर है, और धर्मनिरपेक्षता एक पुरानी जगह है लोगों को अच्छे नागरिक बनाने के लिए धर्म ही एकमात्र प्रभावी तंत्र है? यह ठीक यही बात है कि ज्यादातर धर्मनिरपेक्ष विवाद यह एक अभिमानी धारणा है जो आस्तिकों के बीच लोकप्रिय है, बिना किसी सबूत के लगातार बैंडिग

ब्रूक्स 0: ज़ुकर्मन 1

जुकरमैन, पी। (2014)। धर्मनिरपेक्ष जीवन जी रहे हैं न्यूयॉर्क: पेंगुइन