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मातृत्व के उत्सव में

हालांकि बच्चे एक सांप्रदायिक संबंध हैं, मां समुदाय की ओर से प्रारंभिक कंवायर और सहयोग (एचडी, 200 9) है। एक समर्थित मां (उसके बचपन से) प्यार, दया और करुणा व्यक्त करेगी, जब तक कि बच्चे को प्रतिबन्ध करने में सक्षम न हो जाएं (वॉन, 2015) तब तक बच्चे को एकतरफा रूप से दे।

वास्तव में, अब हम जानते हैं कि बच्चे के शरीर और मस्तिष्क "मातृत्व और चिंतित होने का परिणाम" (वॉन, 2015, पी। 38) पहले से कहीं अधिक जानते हैं। बच्चों के लिए मातृत्व आवश्यक है

कौन एक गतिशील है?

मोर्चार्स पुरुष या महिला हो सकते हैं वे सहजता से चाहते हैं कि शिशुओं को जीवन की सबसे अच्छी शुरुआत मिल सके।

मोटेरेर्स शिशु की लय से जुड़े हुए हैं जो "जन्म से भावी जागरूकता की लय के साथ" चलती है, दुनिया के बारे में सीखने के लिए अंतर्दृष्टि दिखाती है, और अन्य व्यक्तियों के साथ स्नेही कारनामों में कल्पनाशील जीवनशैली की उनकी भावनाओं को साझा करता है। (ट्रेवर्टन और ब्योर्कवॉल्ड, आगामी, पी। 28)

"3 माह तक, एक बच्चा संस्कृति के साधारण सम्मेलनों में भाग ले सकता है, पुराने प्लेमेट्स को आमंत्रित करने के लिए, रूटीन और अनुष्ठानों के साथ खेल खेलें, और भावना के साथ बयान के साथ जुड़ने के लिए" (डिसानायेक, 2008; ट्रेवर्टन, 1 999, 2001, 2008, 2016; ट्रेवर्थन एंड डेलैफिल्ड-बट, 2015)। (ट्रेवर्टन और ब्योर्कवॉल्ड, आगामी, पृष्ठ 29)

शुरुआती जीवन में मोटर्स किस तरह प्यार दिखाते हैं?

मानव घोंसला प्रदान करने के माध्यम से घोंसले में यह बताया गया है कि बच्चे के शरीर और मस्तिष्क को अच्छी तरह से बढ़ने की उम्मीद है।

मानव घोंसला सभी माताओं के बारे में है। बच्चे के परिपक्वता अनुसूची के साथ मानव घोंसला की तीव्रता विकसित हुई। मानव जीव विज्ञान और सामाजिकता जन्म के बाद बड़े पैमाने पर आकार देने के लिए तैयार हैं- किसी भी अन्य जानवर के लिए विपरीत। जन्म के बाद इतना कुछ होता है कि भलाई के लिए बच्चों की क्षमताएं उन विशेष संस्कृति के आकार में आती हैं जिनमें वे पैदा होते हैं।

फिर भी, यह पता चला है कि शुरुआती मानव घोंसला दुनिया भर के युवा बच्चों के लिए समान दिखता है, कम से कम ऐसे समाज के प्रकार में जिसमे मानवता ने अपने इतिहास का 99% खर्च किया। इसके अलावा, अधिकांश लक्षण 30 मिलियन वर्ष से अधिक पुराने हैं, यह दर्शाता है कि उचित विकास के लिए वे कितने महत्वपूर्ण हैं। और अब, तंत्रिका विज्ञान से पता चलता है कि सुप्रसिद्ध बुद्धि, स्वास्थ्य और भलाई (नार्वाज़, पंकसेप, शोर और ग्लासन, 2013) के लिए प्रत्येक विशेषता कितनी महत्वपूर्ण है।

मानव घोंसला कैसा दिखता है?

यहां मानवविज्ञानी (हेवलेट एंड लम्बे, 2005; कोनेर, 2005) द्वारा पहचानी जाने वाली विशेषताओं का सेट है, जो अधिक जानकारी प्रदान करने वाले ब्लॉग के लिंक के साथ हैं:

1. सूथिंग जन्म अनुभव (मां और बच्चे का कोई अलग नहीं, कोई प्रेरित दर्द नहीं)

जन्म पर श्रृंखला: श्रमिक दवाओं; मिडवाइव्स और डौलस

खतना के मनोवैज्ञानिक क्षति

2. 2-5 वर्षों के लिए अनुरोध पर स्तनपान (4 साल के दूध देने की औसत आयु 4 साल है) (हां, यह एक झटके का थोड़ा सा है, लेकिन मानव शरीर / मस्तिष्क की अपेक्षा)

शिशु फार्मूले के बारे में आपकी धारणा शायद गलत है

मिथकों तुम शायद शिशु फार्मूले के बारे में विश्वास करते हैं

क्या करना सामान्य है: स्तनपान

3. स्नेह और लगातार स्पर्श या शारीरिक उपस्थिति (बच्चे की जरूरतों के अनुसार)

क्या आप या आपका बच्चा (स्पर्श) भुखमरी आहार पर हैं?

आपको अपने बच्चों को कुचलने क्यों चाहिए: वयस्क स्वास्थ्य और नैतिकता

4. बच्चे को परेशानी बनने के लिए बनाए रखने की आवश्यकता के लिए उत्तरदायित्व

"क्रिंग इट आउट" के खतरे

5. एकाधिक वयस्क देखभालकर्ता

सफल मातृत्व एक सहयोग है

6. माता और बच्चे के लिए सकारात्मक सामाजिक समर्थन

दस तरीके सचमुच मातृत्व का सम्मान करने के लिए

7. प्रकृति में बचपन में बहु-आयु वाले प्लेमेट्स के साथ स्वयं निर्देशित खेलते हैं

खुशी और विकास के माध्यम से प्ले (श्रृंखला)

इन विशेषताओं को स्थायी प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, हमारे हाल के अध्ययन से पता चलता है कि वे वयस्क मानसिक स्वास्थ्य और नैतिकता को प्रभावित करते हैं।

मातृत्व पूरे जीवन में खुले दिल से स्वीकार करता है यहां एक हालिया उदाहरण है, गाबे लोपेज और उनकी मां

मातृत्व कहां से आता है?

प्राकृतिक दुनिया, ज़ाहिर है। प्राकृतिक दुनिया एक "उपहार अर्थव्यवस्था" पर चलती है, जहां संस्थाएं उनसे जो कुछ लेती हैं, लेती हैं और उन तरीकों से वापस आती हैं जो दूसरों की आवश्यकताओं को पूरा करती हैं।

मातृत्व एकतरफा उपहार देने (शुरूआती) के बारे में है और उसके बाद उपहार देने वाले उपहार पारस्परिक रूप से संबंधित संस्कृतियों में, किसी भी ग्रह इकाई (जैसे, नदियों, भूमि, पशुओं, पौधों) पर स्वामित्व का कोई मतलब नहीं है बल्कि सभी के साथ देने और देने और देने का साइक्लिंग संबंध है।

यह उपहार अर्थव्यवस्था बच्चे को ऊपर उठाने में बनाया गया है: बच्चे को "उपहार-कार्य का उत्पाद" (वॉन, 2015, पृष्ठ 39) है।

मोटेरेर्स उन शुरुआती जीवन में उपहार देने वाले रिलेशनल अनुभवों को शामिल करते हैं। यही है, वे मोटेरर्स द्वारा स्वयं पाले गए थे और यह एक हिस्सा बन गया कि वे दूसरों से कैसे संबंधित हैं उन्होंने पहले से मोटेरर्स से प्राप्त करके सहयोग किया, जो उन्हें शरीर के रूप में शरीर के रूप में जरूरी था, शरीर को शरीर में। धीरे-धीरे प्राप्त किए गए मिनी-गिफ्ट के साथ मिलते-जुलते हुए एक ही प्रकार के ध्यान के साथ मोशनरर को वापस देते हुए (भावना, गेम और संचार का साझा अनुनाद)

क्यों माताओं में गिरावट आई है?

यदि एक माँ को बचपन और मातृत्व में खुद का समर्थन नहीं है, तो वह इन सहायक प्रकार के ध्यान और भावना को व्यक्त करने की संभावना नहीं है। इसके बजाय, वह अधीरता, बर्खास्तगी, और अलगाव के बीच संवाद करने की अधिक संभावना है। बच्चा भी उतना नहीं बढ़ेगा या खिलना होगा अगर वह इस घर का घर होता है तो वह चेहरे होता है। उम्मीद है कि उनके जीवन में कम से कम एक व्यक्ति है, जिसमें "माताओं", प्यार और स्वीकार्यता को बरकरार करते हैं- जिनकी उपस्थिति में वह अपनी अनूठी भावना बढ़ सकता है।

लेकिन माताओं की कमी एक संस्कृति-व्यापी मुद्दा है। मानव वर्चस्व संस्कृतियों के साथ, संपत्ति की धारणा अस्तित्व में आई गैर-मातृत्व, जो पुरुषों और अभिजात वर्गों के बीच प्रमुख हैं, ग्रहण या संग्रहण के बारे में है, उपहार अर्थव्यवस्था के अंत चक्र में टूटना जो मानव वर्चस्व संस्कृतियों से पहले स्थितियों में प्राकृतिक दुनिया को चलाता है। जानवरों और पौधों की ओर अन्य मनुष्यों के प्रति साझेदारी के बजाय प्रभुत्व , और तब जमीन आज भी पीढ़ी तक फैली हुई है जब लोग सोचते हैं कि यह पानी के स्रोतों, जमीन के ठिकानों और यहां तक ​​कि वायु (फिल्म, निगम ) के निजी स्वामित्व को अग्रिम करने के लिए स्वीकार्य (या बेहतर) है )।

"यह समझना महत्वपूर्ण है कि क्यों एक एकीकृत उपहार दृष्टिकोण अब पश्चिम में व्यापक नहीं है; इन्हें पितृसत्ता और बाजार की विरासत के साथ करना है … बाजार … रिवर्स में उपहार देने का तर्क बदलता है। बाजार से आने वाले दुनिया का अधिरचना और दृश्य, उपहार देने / मातृत्व को छिपाने, इसे विरोध करता है, और पितृसत्ता के साथ मिलकर, इसे लूट लेता है। … बाजार और पैसे का काम वैचारिक तंत्र के रूप में होता है जो उपहार देने वाले को विकृत और वंचित करता है … हमारे पितृसत्तागत पूंजीवादी समाज के लिए, प्रकृति और माताओं दोनों बिना किसी विनिमय के देते हैं, ताकि वे वास्तव में 'एक दूसरे के करीब' हो, जो उन पुरुषों के समान हैं उपहारों को बाध्य करें (दूसरों को देना या हार देना!) और बाजार विनिमय लागू करना प्रकृति का शोषण किया जाता है और तबाह हो जाता है, जैसा कि मातृत्व और उपहार देने का शोषण किया जाता है और तबाह हो जाता है, क्योंकि दोनों ही उपहार अर्थव्यवस्था के पहलुओं हैं, जो आदान-प्रदान और पितृसत्तात्मक प्रभुत्व के संदर्भ में स्थित हैं। "(वॉन, 2015, पृष्ठ 43)

मेरे विचार में, माताओं के बारे में बातचीत करने और दिल बढ़ने के बारे में है, दूसरों के साथ संबंधों का गहन अर्थ और बड़े सभी के साथ जब बच्चों को मानव-घोंसला देखभाल मिलती है, तो ये चीजें स्वाभाविक रूप से विकसित होती हैं क्योंकि उनकी क्षमताओं (सही गोलार्ध द्वारा शासित) जीवन के पहले वर्षों में अपनी नींव रखती हैं।

जब परिवार और समुदाय मानव घोंसला प्रदान नहीं करते हैं, तो उस बच्चे के लिए जोखिम पेश किया जाता है: जोखिम में शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य, सामाजिक और नैतिक क्षमताएं, अच्छे जीवन के लिए आवश्यक सभी क्षमताएं । जोखिम कारक समय के साथ निर्माण करते हैं क्योंकि एक हजार कारकों की खराब नींव रखी गई है जिसके बाद की क्षमताएं आधारित हैं। नतीजा एक व्यक्ति की "जलोपी" है, एक व्यक्ति जो शुरुआत से विकलांग है, क्योंकि माता-पिता के पास 'समय नहीं था' या बच्चे की जरूरतों को नजरअंदाज करने के दबाव में।

प्रतिक्रिया दें संदर्भ

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