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मूल्य प्रतिशोध क्या है?

मौत की अंतिम सजा के मामले में न्याय की परिभाषा क्या है? यद्यपि सटीक राष्ट्रीय आंकड़े उपलब्ध नहीं हैं, आम सहमति है कि मृत्युदंड और निष्पादन के माध्यम से अभियोजन के माध्यम से अपील के माध्यम से मौत की सजा जीवन या जीवन की तुलना में पैरोल के बिना प्रशासन को अधिक महंगा है। मौत की सजा के लिए अधिवक्ताओं का कहना है कि अतिरिक्त खर्च न्याय के लायक हैं, जो अंतिम सजा प्रदान करता है। हालांकि, वित्तीय संसाधनों का आवंटन अपने स्वयं के सामाजिक और नैतिक मुद्दों को उठाता है। उदाहरण के लिए, मौत की सज़ा पर खर्च किए गए धन अन्य दबदबा समस्याओं जैसे कि बाल शोषण, बलात्कार या अन्य हिंसक अपराधों से निपटने के लिए उपलब्ध नहीं हैं

कानूनी, वित्तीय, और नैतिक मुद्दों ने लंबे समय तक मौत की सज़ा की प्रभावशीलता और वांछनीयता के बारे में सार्वजनिक बहस पर जोर दिया है। मौत की सजा के मनोवैज्ञानिक परिणामों के लिए बहुत कम ध्यान दिया गया है। क्या न्याय के वाहन के रूप में सरकार के निष्पादन की नीति जीवन के लिए समाज के मूल्य को प्रभावित करती है? अधिक व्यक्तिगत स्तर पर, हत्या के शिकार लोगों के परिवारों और मौत की सजा सुनाए जाने वाले परिवारों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव क्या हैं?

हाल ही में, पीड़ितों के जीवित परिवार के सदस्यों के अधिकारों और जरूरतों के बारे में अधिक ध्यान दिया गया है। पीड़ित के परिवार के नुकसान को दोषी ठहराए जाने वाले कृत्यों के मूल्यांकन के आधार पर कम करने वाले कारकों के खिलाफ तौला जाता है। पीड़ित के प्रभाव बयान स्पष्ट करते हैं कि किसी प्रियजन के नुकसान से बचने वालों पर गंभीर मनोवैज्ञानिक बोझ लगाता है यह देखते हुए कि मौत एक अपूरणीय हानि का कारण बनती है, कुछ का तर्क है कि अपराधी की मृत्यु केवल किसी प्रियजन को खोने की भावनात्मक लागत को संतुलित कर सकती है। हत्यारे की मौत किसी एक व्यक्ति की हानि को बदलने के लिए नहीं की जा सकती है। निष्पादन के मनोवैज्ञानिक मूल्य को शुरू करने के लिए आवश्यक क्लोजर में होना माना गया है।

हालांकि, निंदा की सजा पर पीड़ितों के परिवारों द्वारा किए गए सार्वजनिक बयान से पता चलता है कि निष्पादन हमेशा बंद नहीं करता है या उपचार शुरू करने की अनुमति नहीं देता है। प्रेस में किए गए बयान के एक अध्ययन में, 23% लोगों ने एक बयान में कहा कि उनके जीवन में एक दर्दनाक समय के लिए एक निष्कर्ष के रूप में इस घटना को बताया गया है: "मुझे लगता है कि हम इस हिस्से को पूरा करने में खुशी रखते हैं।" एक और ने बताया: यह मेरे जीवन में एक अध्याय और हत्या किए गए बच्चों के अन्य पीड़ितों के जीवन को बंद करने का समय है। "लेकिन केवल 10% आगे स्पष्ट रूप से आगे बढ़ने में सक्षम होने के लिए स्पष्ट रूप से कहा गया है:" और अब परिवार हमारे जीवन के साथ मिल सकता है और यह जानकर कि मेरा भाई शांति में आराम कर रहे हैं हम सभी एक बार फिर खुश हो सकते हैं। "कम से कम उल्लेख किया गया बंद विशेष रूप से (2.5%), और 20% ने वास्तविक बंद होने की कमी का हवाला दिया:" यह मेरे अंदर तक के रूप में बंद करने के लिए नहीं जा रहा है। "एक अन्य उत्तरजीवी ने कहा:" यह निष्पादन आज रात हमारे परिवार को पुनर्स्थापित करने के लिए कुछ भी नहीं करेगा जैसा कि वह अपने प्यार, हंसी, हम सभी के लिए उनकी देखभाल के साथ था। "कुछ जीवित व्यक्ति (3.8%) ने सुझाव दिया कि एक और मौत केवल उनके आघात में ही शामिल होगी:" हत्या मेरी आबादी को कम नहीं करेगी दुख । । दो गलत अधिकार नहीं करते हैं। "

निंदा की सजा के बाद परिवार के सदस्यों के बयानों का एक बड़ा अध्ययन ने यह भी सुझाव दिया कि सभी बचे लोगों से बंद होने का अनुभव नहीं है केवल 31% या तो बंद करने, उपचार, या एक ओर की ओर एक कदम, और 1 9% ने स्पष्ट किया कि निष्पादन बंद करने, न्याय या उपचार प्रक्रिया में आगे एक कदम का प्रतिनिधित्व नहीं करता। जिन लोगों ने बंदी व्यक्त की है, उनमें से अधिकांश इसे अंतिम रूप में बताते हैं, क्योंकि अब हत्या की याद दिलाने के बजाय हीलिंग या आगे बढ़ने के संदर्भ में नहीं: "हम कह सकते हैं कि यह अंत है, लेकिन यह कभी भी बंद नहीं होने वाला है। । । निष्पादन वास्तव में मुझे कोई बेहतर महसूस नहीं करता है। "

यह पता चलता है कि बंद होने के दावों में अधिकांश बयानों का प्रतिनिधित्व नहीं किया गया है, विशेष रूप से दिलचस्प है कि एक सार्वजनिक बयान देने के लिए चुनने वाले लोगों की मौत-दंड-विरोधी पक्षपात। समान रूप से महत्वपूर्ण रूप से मनोवैज्ञानिक वृद्धि या आगे बढ़ने के बजाय आपराधिक न्याय प्रक्रियाओं के अंत के रूप में बंद होने का प्रमुख अनुभव है।

अनुसंधान ने यह दिखाया है कि पोस्ट-ट्राटिक विकास सकारात्मक सकारात्मक कारकों जैसे सामाजिक समर्थन, नकारात्मक भावनाओं और आशावाद के साथ सकारात्मक भावनाओं के द्वारा किया जाता है। करुणा, सहानुभूति, दया, दान और माफी सामाजिक जुड़ाव और चिकित्सा के लिए महत्वपूर्ण हैं। माता-पिता के एक अध्ययन में जिनके बच्चे की हत्या हुई थी, जिन्होंने सबसे सकारात्मक विकास का प्रदर्शन किया, ने बताया कि कैसे पीड़ित ने उन्हें अधिक देखभाल, प्यार और दयालु बना दिया। परिवर्तनों को उन विचारों और भावनाओं से मध्यस्थता मिली, जिसमें अपराधों को हमेशा के लिए अपने जीवन को नष्ट करने की अनुमति न देने के लिए स्वीकृति और नफरत को अस्वीकार करना शामिल था।

पारिवारिक सदस्यों के निष्पादन के बाद के बयान से पता चलता है कि क्षमा की दुर्लभ (12%) दुर्लभ दुर्लभ (8.8%) के लिए और सहानुभूति है। एक परिवार के सदस्य ने कहा: "माफी मेरी शब्दावली में भी नहीं है," और दूसरी ने स्वीकार किया: "मेरा धर्म माफी चाहता है। । । मैं अभी भी ऐसा नहीं कर सकता। "हालांकि सामान्य नहीं, निधन वाले परिवार के लिए कुछ सहानुभूति (13.8%) के लिए सहानुभूति संभव थी:" मेरा दिल वास्तव में अपने परिवार को जाता है मैंने अपनी बेटी खो दी और मुझे पता है कि आज उनके लिए एक भयानक दिन है। "कई मामलों में (8.8%), बचे लोगों ने दिखाया कि निंदा के लिए भी सहानुभूति संभव है:" मुझे करुणा महसूस हुआ मुझे लगता है कि यह जीवन की बर्बादी है-वह बहुत छोटा था। "

मौत की सजा का निष्पादन और खुद को निष्पादन का पूरा प्रभाव निर्धारित करने के लिए अधिक शोध की आवश्यकता है। क्या स्पष्ट है कि अंतिम चिकित्सा में योगदान करने वाली करुणा और क्षमा मौत की सजा को प्राप्त करने और लागू करने के लिए इस्तेमाल किए गए आपराधिक न्याय कार्यवाही में निहित नहीं हैं। निष्पादन के समय तक माफी शुरू नहीं हो सकती, और फिर माफ करने के लिए कोई नहीं बचा है। मौत की सज़ा की वित्तीय लागतों की गणना करना संभव हो सकता है, लेकिन उपचार के विलंब या निषेध में पारिवारिक सदस्यों को जीवित रहने के लिए मनोवैज्ञानिक लागत का अनुमान लगाने के लिए कोई गणितीय सूत्र नहीं है।

आगे की पढाई:

बर्टन, सी।, और टेक्सबरी, आर (2013)। कैसे हत्या के पीड़ितों के परिवारों को उनके प्रियजन के हत्यारे के निष्पादन के बाद महसूस होता है: समाचारपत्रों की रिपोर्ट 2006-2011 से फांसी के समाचारों के विश्लेषण गुणात्मक आपराधिक न्याय और अपराध के जर्नल , 1 , 53-77

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