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दोष, उत्तरदायित्व, और देखभाल

आंग सान सू की प्रतिक्रिया खुद के भीतर से आई थी और उसकी बौद्ध परंपरा थी

चेतना परिवर्तन के रास्ते पर मुख्य मील के पत्थर में से एक ऐसा क्षण है जब हम पूरी तरह से क्रांतिकारी जागरूकता को एकीकृत कर सकते हैं कि दुनिया के प्रति हमारी भावनात्मक प्रतिक्रियाएं और हमारे साथ जो चीजें होती हैं वह किसी अन्य व्यक्ति द्वारा कभी नहीं होती हैं यह जागरूकता हमारे अभ्यस्त भाषण से बिल्कुल विपरीत है, जिसमें कहा गया है कि हम जो महसूस करते हैं, उसके कारण किसी और ने क्या किया है। इसके बजाय, हम सीखते हैं, अगर हम इस प्रथा को अपनी गहराई से लागू करते हैं, तो हमारी भावनाएं केवल किसी के द्वारा दिए गए अर्थ के कारण ही होती हैं, और इसका अर्थ हमारे भीतर से उत्पन्न होता है, क्रियाओं से नहीं।

हम अपने अनुभव कैसे बनाते हैं

इस पथ का संस्करण जिसे अहिंसक संचार (एनवीसी) में प्रशिक्षण के भाग के रूप में विशेष रूप से सिखाया जाता है, यह विचार है कि हमारी भावनाएं हमारी जरूरतों से उभरती हैं सालों तक, मैं एनवीसी को उसी तरह से पढ़ रहा था, हमारी जरूरतों के मुताबिक भावनाओं का नाम दे रहा था, उन भावनाओं में उन्हें वर्गीकृत करता है जो हमारी जरूरतों के मुताबिक उठता है और जब हमारी जरूरतें पूरी नहीं होती हैं तब जो उत्पन्न होती हैं। समय के साथ, यह साफ पैकेज और अधिक जटिल हो गया, क्योंकि मुझे एहसास हुआ कि मेरी जरूरतें पूरी हो रही हैं या नहीं, इसके और कुछ ही "उद्देश्य" वास्तविकता जो कि क्या होता है "दिए" के बजाय होता है एक असाइन किया गया अर्थ है।

ऐसा भेद क्यों होता है? मैं कट्टरपंथी आंतरिक स्वतंत्रता के अनुभव के सबसे दूर तक पहुँचने की खोज के लिए दूसरों को खोज और आमंत्रित करने के लिए गहराई से प्रतिबद्ध हूं। जिस हद तक मुझे विश्वास है कि "मेरी जरूरतें पूरी नहीं हुई हैं" एक बाहरी वास्तविकता के कारण राज्य है, मैं हारता हूं, फिर भी, मेरे अनुभव के स्वामित्व की भावना। मैंने, बार-बार, देखा है कि लोग अपनी आंतरिक विश्वास को बदलने के बिना अपनी भाषा बदलते हैं, कुछ मौलिक तरीके से, दूसरे व्यक्ति वह है जो अपने अनुभव का कारण बनता है। "मैं क्रोधित हूं क्योंकि सम्मान की मेरी ज़रूरत नहीं पूरी होती है" के मुकाबले अनुभव के लिए केवल थोड़ी सी ज़िम्मेदारी होती है "मैं क्रोधित हूं क्योंकि आप मुझसे अपमानित तरीके से बात करते थे।" अन्य व्यक्ति भाषाविहीन है, संक्षेप में नहीं ।

ऐसी क्षण में मेरे लिए जो आजादी उपलब्ध है, वह उठता है जब मैं पूरी तरह से और क्रोध से जागता हूं कि मैं वही हूं जो पढ़ा गया था जो कि मुझे सम्मान की आवश्यकता को पूरा न करने के लिए कहा गया था, और मुझे इस बारे में पूरी पसंद है कि मैं कैसे अन्य की व्याख्या करता हूं व्यक्ति ने किया कुछ व्याख्याएं मेरे लिए अधिक या कम दर्द के लिए खुद को उधार देगी यह मेरी जरूरतों को प्रभावित करने वाली सार संस्थाओं के रूप में मेरी जरूरत नहीं है, यह मेरी गतिशीलता के रूप में मेरी जरूरत है, इस क्षण में रहती है, लगातार पुन: व्याख्या की गई, मेरे जीवन में अर्थ का स्रोत, दूसरे व्यक्ति की व्याख्या और उनकी प्रेरणा के साथ।

चरम परिस्थितियों में भी …

यह न केवल घर पर और काम पर अन्य लोगों के खिलाफ दैनिक, सांसारिक रगड़ पर लागू होता है यह वही चीज उस किसी भी कार्रवाई पर लागू होती है जो कि किसी अन्य व्यक्ति ने हमारे पर प्रभाव डाला है। यदि कोई मुझे शारीरिक रूप से अधिक हानि पहुँचाता है, और अधिक चरम स्थिति लेता है, तो उनके कार्यों से मेरे शरीर पर प्रभाव पड़ता है – मुझे घाव, टूटे हुए अंग, यहां तक ​​कि क्षतिग्रस्त आंतरिक अंग भी हो सकते हैं। यह अभी भी भावनात्मक अनुभव से भिन्न होता है जो मुझे होता। मैं अभी भी हूं – सिद्धांत में यदि आम व्यवहार में नहीं – मैं इस स्थिति को निर्दिष्ट करने के लिए अर्थ का चयन करने के लिए स्वतंत्र हूं। मैं इसका अर्थ कैसे बना सकता हूं, मेरे शरीर की क्षतिग्रस्त होने पर भी मेरी भावनाओं पर प्रभाव पड़ता है। मैं पूरी तरह से देखता हूं कि मुझे एक व्याख्या करने के लिए अनुमति दी गई है जो मुझे आघात के बिना कहने, दु: ख के लिए अनुमति देता है, मुझे बहुत अधिक अभ्यास करना होगा, हम में से अधिकतर कभी भी होगा, ताकि मैं त्रासदी देख सकता हूं बुराई देख रहा है

ऐसी मुठभेड़ों की त्रासदी का एक हिस्सा यह है कि जब चीजें हमारे साथ कर दी जाती है, तो त्रासदी का विकल्प शायद ही कभी हमारे लिए उपलब्ध होता है, और इसलिए हम मानव इतिहास के दौरान इतने सारे लोग, बदला लेने के द्वारा जवाब देने के लिए चुना है, "बुराई" को नष्ट करने में हमारे बीच, हिंसा के चक्र को जारी रखते हुए, हम वास्तव में नुकसान के लिए वास्तव में संतुष्टि और राहत प्राप्त करने के बावजूद

इसके बजाय, उन दुर्लभ व्यक्तियों को, जो मानवीय जरूरतों के दुखद विरूपण को देखने का मार्ग ढूंढते हैं, जो उनके प्रति हिंसा के कृत्यों की ओर जाता है, या किसी अन्य तरीके से उन्हें नुकसान पहुंचाए जाने के लिए एक अलग अर्थ मिल जाता है, मन की शांति हो सकती है और खुद के लिए चिकित्सा मुझे यह पता लगाने के लिए किए गए अध्ययनों से अवगत नहीं हैं; मैं लोगों के लिए चिकित्सा प्रक्रियाओं के समर्थन के अपने अनुभव पर ही, और उपचार के अपने स्वयं के अनुभवों पर ही इस तर्क का आधार बना रहा हूं।

स्पष्ट और सटीक होना: यह माफी के बारे में नहीं है, जो मेरे लिए गलत धारणा के विचार में स्थिर रहता है। यह सही / गलत फ़्रेम पूरी तरह से बाहर निकलने के बारे में है यह ठीक करने के बारे में नहीं है कि किसी ने नुकसान पहुंचाया है, और नुकसान से लोगों की रक्षा के लिए आवश्यक हर चीज करने का कोई विकल्प नहीं है। यह केवल एक फ्रेम है कि हम आंतरिक रूप से किस फ्रेम को पकड़ते हैं, और इसलिए हमें जो भावनाएं हैं, जब हमारे लिए नुकसान पहुंचाया जाता है क्या सुरक्षात्मक होने की अधिक संभावना है, मेरे दिमाग में दंडकारी या पुनर्संरचनात्मक प्रक्रियाएं, क्या मैं दोहराने वाले अपराधों के आंकड़ों के बारे में पहले ही पढ़ चुका हूं, के आधार पर आराम दिया गया है।

जब हम एक और से दोषी हैं

उपर्युक्त सभी एक प्रस्तावना, पृष्ठभूमि सोच रहा था कि मैं आज जिस विषय पर आगे बढ़ रहा हूं, उस पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना चाहता था। मार्शल रोसेनबर्ग के मार्शल रोसेनबर्ग के कई अन्य लोगों के साथ, मैंने जिन चीजों की सीखी है, उनके बारे में सोचने के प्रकार में मैंने बहुत कुछ देखा है, मैंने कई लोगों को एक ऐसे दृष्टिकोण को अपनाना देखा है, जिसे मैं कभी भी निम्न कविता के रूप में खूबसूरती से प्रस्तुत नहीं किया है पॉल क्रोस्लैंड की अनुमति के साथ मैं इसे यहां पोस्ट कर रहा हूं क्योंकि, इस कविता में मेरी खुशी के बावजूद, मैं अपने संदेश से परेशान हूं, और मैं उन लोगों के लिए एक विकल्प देना चाहता हूं जो गहराई से स्वतंत्रता को समझते हैं, जब हम दोष देने के चलते हैं।

अपने घावों को चाटना तो कृपया बात करते हैं

मुझे दोष मत दो
हालांकि मैंने आपके दर्द को ट्रिगर किया है
यह आपकी पीड़ा है और इसलिए आपकी जिम्मेदारी है
मुझे निर्दयी मत कहो; मैं खुशी से मदद करूँगा
आप अपने दर्द को अलग करते हैं और देखें
जहां से यह आया था और यह कैसे कर सकता है
रवाना होने के अपने रास्ते पर तेज हो

अगर मुझे नैदानिक ​​लगता है तो मुझे क्षमा करें
और दयालु से कम
मैं इस सर्जन के चाकू को कैसे प्रदान करता हूं;
मेरा प्रशिक्षण अधूरा है

इसलिए, यदि आप यह नहीं चाहते हैं, तो क्यों नहीं
मेरे रास्ते को पार करना बंद करो
दोष की अपनी कहानियाँ
जाओ, अपने घावों को चाटना तो कृपया
चल बात करते है।

इस कविता का मेरा पसंदीदा हिस्सा मध्यम खंड है, क्योंकि इसमें मुझे नम्रता, स्थिति की जटिलता के कुछ हिस्से के लिए जिम्मेदारी लेने की इच्छा और चल रही शिक्षा के प्रति प्रतिबद्धता दिखाई देती है। यह इस वजह से है कि मैं विश्वास कर रहा हूं कि पॉल मेरी भेंट के लिए खुलेगा, जो मुझे आशा है कि उनके लिए योगदान दिया जाएगा और मैंने कई अन्य लोगों को देखा है – दोनों एनवीसी समुदायों और अन्य समूहों में कुछ अलग रास्तों के माध्यम से इसी तरह के निष्कर्ष तक पहुंचते हैं। ।

परस्पर आश्रित वेब के अंदर रहना

कि मेरे कार्यों में किसी और का दर्द (भौतिक, जब भौतिक शामिल है) को छोड़कर ऐसा नहीं कहा गया है कि यह कहने के लिए नहीं कि दूसरे व्यक्ति का दर्द मैं जो कुछ किया है उससे असंबंधित है। उस रिश्ते की प्रकृति को चिंतन करना मेरे लिए एक निरंतर खोज रही है, क्योंकि परस्पर निर्भरता समझने का हिस्सा मेरे लिए यह है कि हमारे कार्यों का हमेशा दूसरों पर असर होता है। जब हम कहते हैं कि पहले, कि क्या मेरे कार्यों में किसी और की भावनात्मक दर्द का कारण नहीं है और मेरे कार्यों का दूसरों पर प्रभाव पड़ता है, इसका हम क्या मतलब कर सकते हैं?

एक तरह से मैंने इसे समझ लिया है, और यह कि मैं अभी भी जांच कर रहा हूं, एक संभावना वितरण वितरण की तरह थोड़ा सा है। उदाहरण के लिए, यदि मैं किसी को बताता हूं कि किसी कारण की वजह से वे कहीं न कहीं भी स्वागत करते हैं, तो मैं उन्हें "अस्वीकृति" का अर्थ फ्रेम बनाने के लिए नहीं पैदा कर रहा हूं। हालांकि, अगर मैं इंसानों के बारे में कुछ जानता हूं, और अगर मुझे विशेष रूप से कुछ पता है संस्कृति या उप संस्कृति के बारे में जो मैं जीता हूं, उस अनुभव की संभावना का आकलन करना आसान होगा। मुझे पता है कि ज्यादातर संदर्भों में, यह संभावना बहुत अधिक है हमारी परस्पर निर्भरता के महत्व को गंभीरता से लेना और उसके भीतर की देखभाल के लिए प्रतिबद्धता के साथ, मैं इसे किसी अन्य व्यक्ति को "अस्वीकृति" की तुलना में एक अलग फ्रेम के माध्यम से अपने कार्यों की व्याख्या करने के लिए जितना संभव हो सके उतना आसान बनाने का एक तरीका खोजना चाहूंगा।

अगर मैंने ऐसा नहीं किया है, तो अगर मैं केवल अपनी खुद की जरूरतों और इच्छाओं के बारे में जागरूकता के साथ काम करता हूं, बिना सचेत विकल्प के बिना वे दूसरों को कैसे प्रभावित करेंगे, तो मैं खुले दिल से उपलब्ध होना चाहता हूं, और " शिक्षित "व्यक्ति जो भयावह महसूस कर रहा है और शिक्षा के लिए नहीं पूछा मैं अपने कार्यों की ज़िम्मेदारी लेने के लिए, अपने आप को बिना गलत किए बिना अपने प्रभाव के मालिक बनने का एक रास्ता खोजना चाहता हूं और अपने आप को पूरी तरह हुक से बताने के बिना बिना किसी अन्य व्यक्ति को अपने दर्द को रोकने के लिए छोड़ दिया है। मैं उनका एक हिस्सा हूं जो उनके लिए उस अनुभव को बनाया, और इसका अर्थ मेरे लिए कुछ है

देखभाल के साथ दोष करने का जवाब देना

सरल शब्दों में, जब कोई मुझे अपने अनुभव के लिए दोषी ठहराता है, तो मैं उनसे जुड़ने के लिए, मानवीय रूप से उपलब्ध होने का एक रास्ता खोजना चाहता हूं, यह जानने के लिए कि स्वतंत्रता का संदेश उस व्यक्ति द्वारा सबसे अच्छा प्राप्त किया जा सकता है जब उन्हें सुना जाता है और जब वे मेरी देखभाल अनुभव करते हैं उन्हें पता होना चाहिए कि उनके दर्द और अनुभव को समझा जाता है, और यह पर्याप्त नहीं है मैं कैसे दिखाता हूँ कि मेरी देखभाल उस व्यक्ति के लिए दोष के अनुभव को बदलने और बदलने की संभावना में एक आवश्यक घटक है। मैं अपने कर्मों के प्रभाव के शोक के माध्यम से अपनी गहराई से, दिल की गहराई से, मैं उन क्रियाओं के अर्थ की व्याख्या के साथ सहमत हूं या नहीं। अधिक बार नहीं, जो कुछ भी हुआ उसके अर्थ को बदलने की संभावना केवल ऐसी देखभाल और शोक के बाद ही उपलब्ध होती है, जो कि शुरू में, दोष देने वाली है। यह एक बड़ा कारण है कि लोग माफी माँगते हैं। इस कविता के बारे में मुझे बहुत परेशानियां हैं मैं बस इसमें ध्यान नहीं सुनता। केवल किसी अन्य व्यक्ति को शिक्षित करने का प्रयास करने का प्रयास है कि यह मेरे ऊपर डालने के बजाय अपने दर्द की जिम्मेदारी क्यों लेना बेहतर होगा।

यह कोई आसान अभ्यास नहीं है जब कोई व्यक्ति हमारे द्वारा किए गए कार्यों के जवाब में हमारे रास्ते पर दोष और क्रोध फेंकता है। मैं अब भी, निजी तौर पर इस तरह का शोक मज़बूती से व्यक्त करने में सक्षम होने के लिए संघर्ष करता हूं। मैं अब भी पकड़ लेता हूं, जितना मैं चाहता हूं, उतना अक्सर, मेरी अपनी मासूमियत में दिखने के लिए मानवीय इच्छाओं में। जब मेरे कार्य मेरे मूल्यों के साथ गठबंधन नहीं थे तो मुझे कोई परेशानी नहीं हुई है, क्योंकि मैं स्पष्ट रूप से चाहता हूं कि मैंने कुछ अलग किया हो, और मुझे उस गहरे शोक का अपमान करने के बिना दोषी हो सकता है। यह कठिन है जब मैं अपने कार्यों के साथ गठबंधन बना रहता हूँ, भले ही वे इतने दर्द में पड़ गए। अपने इरादे से स्वतंत्र रूप से शोक करने के बजाय, मैं दूसरे व्यक्ति को यह समझने में रोकता हूं कि मैंने क्यों चुनाव किया, मैंने यह विश्वास किया कि यह समझ उनके लिए राहत का समर्थन करेगी, और यह भूलकर कि राहत से पहले, होता है।

एक ओपन हार्ट के साथ रहना

समापन में, मैं वापस आऊंगा कि यह कितना गहराई से चुनौतीपूर्ण है, वह इंसान हो और खुले दिल से जीने का लक्ष्य रखता है। कई जाल में आना इतना आसान है कि हमारी कंडीशनिंग और सभ्यता की सहस्राब्दी हमें प्रदान करती है मैं अभी अपने सबसे प्रिय लोगों में से एक के साथ वार्तालाप के बीच हूँ, जो मेरे कहने से शुरू हुई थी जो कि डरावना था और भी महत्वपूर्ण था, क्योंकि मैं दर्द में था, जो मुझे पता था कि इस दूसरे व्यक्ति के कार्यों की मेरी व्याख्या से दम तोड़ दिया। मुझे डर था, क्योंकि मुझे बहुत आश्वस्त था कि मेरी व्याख्या, यहां तक ​​कि पूरी तरह से मेरे व्याख्यान के रूप में, और "सत्य" के रूप में मेरे द्वारा स्वामित्व के दौरान, अन्य व्यक्ति को सुनने के लिए वास्तव में कठिन होगा ज़रूरी है कि प्रारंभिक प्रतिक्रिया दूसरे व्यक्ति के लिए बहुत बड़ी दर्द हो गई, जिसमें कुछ क्रोध शामिल था। यह ठीक था कि मुझे डर था। क्योंकि हमारी दोस्ती एक है जिसमें विश्वास मुख्य होता है, रिश्ते के लिए कोई वास्तविक जोखिम नहीं था। इतना कुछ है, कि हम अपने पूरे प्लेट्स का सम्मान करने के लिए विखंडू में बातचीत कर सकते हैं, गर्मी और मित्रता को खोए बिना भी, जब हम कुछ दिनों के लिए चीजें लटक रहे हैं। हमने दोनों ही इस वार्ता से सीखा है – विषय के बारे में और खुद के बारे में। हम अब अंतर्निहित जरूरतों को पूरा करने के लिए रणनीतियों को खोजने में सहयोग कर रहे हैं जिनसे मुझे बोलना पड़ा। यह मैंने कभी सपना देखा था की तुलना में एक बेहतर परिणाम है।

यद्यपि मेरा जीवन चुनौतीपूर्ण रहा है, जब तक मैं याद रख सकता हूं, मैं भी समानांतर महसूस करता हूं कि बहुत भाग्यशाली, विशेषाधिकार प्राप्त है। उन विशेषाधिकारों में से एक ऐसी जगह पर आ रहा है जहां मैं दोनों को दर्द के बारे में बता सकता हूं, उनके बारे में दोष नहीं लगाए बिना दूसरों के कार्यों के बारे में है, और कम से कम कुछ समय, दूसरों की दर्द, उपस्थिति खोने के बिना, बिना दोष या रक्षात्मकता के सुनें। मैं अपने पूरे दिल से चाहता हूं कि जब हम यह एक साथ कर सकें, तो संभावनाओं की चमकदार सुंदरता व्यापक रूप से परिचित होगी। यह एक तरीका है कि हम युद्ध के विकल्प बना सकते हैं, छोटे पैमाने पर और परे।

नोट: शीर्ष पर स्थित चित्र, द लेडी, से है, जो मिशेल येओओ को ऑंग सान सु की के रूप में पेश करते हैं।

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