घर पर नफरत है

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स्रोत: शमूएल कोरम / अनाडोलु एजेंसी / गेटी

मैंने हाल ही में एक इतिहासकार, रिचर्ड हॉफस्टैडर द्वारा 1 9 64 से एक लेख को फिर से पढ़ा, अमेरिकी राजनीति में विकिरण की रिपोर्टिंग एक लंबे समय (लगभग सभी अधिकारों की खोज से पहले) की रिपोर्ट में थी, केवल अपने लक्ष्यों में बदल गया है- एंटी-मेसोनिक आंदोलन से 1 9 50 के दशक में कम्युनिस्ट साजिश के लिए, 1850 के दशक में कैथोलिक चर्च साजिश के लिए, अंतर्राष्ट्रीय बैंकरों और प्रथम विश्व युद्ध के हथियारों के निर्माता, 1820 के दशक में।

हॉफस्टाटर पहले के आंदोलनों से भिन्न मतभेदों पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे जो कारणों और व्यक्तित्व प्रकारों के लिए खड़े थे जो अभी भी अपने देश के कब्जे में थे – अपने जीवन के स्थापित तरीके से खतरे को दूर करते हुए। लेकिन 1 9 50 के दशक की शुरुआत में, अनुयायियों ने अव्यवस्थित महसूस किया- कॉस्मोपॉलिटन और बुद्धिजीवियों द्वारा पुराने अमेरिकी गुणों को उनसे दूर ले जाया गया था; पुरानी प्रतिस्पर्धी पूंजीवाद धीरे-धीरे समाजवादी और कम्युनिस्ट योजनाकारों द्वारा कमजोर हो गया था; पुरानी राष्ट्रीय सुरक्षा और आज़ादी का मताधिकारपूर्ण भूखंडों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, अपने शक्तिशाली एजेंटों को न केवल बाहरी लोगों और विदेशियों के रूप में पुराने, बल्कि प्रमुख राजनेताओं जो अमेरिकी सत्ता के केंद्रों में थे। उनके पूर्ववर्तियों ने षड्यंत्रों की खोज की थी; कट्टरपंथी अधिकार घर पर यहाँ साजिश और विश्वासघात दोनों मिला।

षड्यंत्र आंदोलनों के साथ दांव पर क्या किया गया था हमेशा निरपेक्ष अच्छा और निरपेक्ष बुराई के बीच एक संघर्ष था, समझौता नहीं करने के लिए आवश्यक था, लेकिन एक खत्म करने के लिए चीजें बाहर लड़ने के लिए निर्धारित किया जाना चाहिए। चूंकि दुश्मन को पूरी तरह से बुराई और पूरी तरह से गायब होने के बारे में सोचा गया था, इसलिए वह पूरी तरह से समाप्त हो जाना चाहिए। चूंकि पादचारी को राजनीतिक सौदेबाजी और निर्णय लेने की कोई पहुंच नहीं थी, इसलिए वह इतिहास के बारे में सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक को जानने में नाकाम रहे-ऐसा न हो कि चीजें क्यों न हों। इस तरह की जागरूकता को विकसित न करने से, उन घटनाओं के जोखिम से वंचित हो सकता है जो उसे प्रकाश में लाया जा सकता है-पागल प्रतिरोधी प्रबुद्धता।

हाल ही में मैंने vox.com पर एक लेख का उल्लेख किया है जो दो मनोवैज्ञानिकों द्वारा एक कामकाजी कागज़ात की रिपोर्ट करता है जिन्होंने हाल ही में अपने आंदोलन के पहले मनोवैज्ञानिक प्रोफ़ाइल का निर्माण करने के लिए बड़ी संख्या में एकदम-सही सदस्यों का साक्षात्कार किया था। जबकि सभी अधिकारियों ने "सफेद लोगों" के हितों को अन्य समूहों जैसे काले अमेरिकियों, मुस्लिम, नारीवादियों और पत्रकारों द्वारा धमकाया था-शोधकर्ताओं ने यह जानकर हैरान किया कि सदस्यों को यह स्वीकार करने के लिए तैयार थे कि वे इन लोगों को "कम विकसित , "प्रकार की शिकार-पर-प्रोटो-इंसानों

मुस्लिमों को 100 के पैमाने पर 55, काले लोगों पर 65 और 68 के दशक में मुसलमानों को मानवता देने के लिए, इन लोगों के प्रति हिंसा में संलग्न होने के लिए सभी अधिकारियों को सक्षम बनाता है क्योंकि लोगों पर न सिर्फ उन लोगों पर दर्द होना आसान है।

अचंभित रूप से, अत्याधुनिक अधिकारियों और संगठनों का समर्थन करता है जो सफेद लोगों के अधिकारों और कल्याण के लिए देखेंगे। ऐतिहासिक रूप से, यह आपदावासियों, यहूदियों और अल्पसंख्यकों के दिलों में भय को हराकर किया गया है।

व्यक्तित्व लक्षण जो कि अलट-राइटर्स के बीच दिखाए गए थे, वह सत्तावादी थे और मनोचिकित्सा, "मचीवालीवाद" और आत्मरक्षा के "अंधेरे-त्रयी" थे। फिर भी, सदस्यों ने कई करीबी दोस्त होने की रिपोर्ट की, अलग-थलग या अकेला नहीं, बल्कि एक समुदाय के सदस्य। इसके अलावा, वे अर्थव्यवस्था की वर्तमान स्थिति के बारे में चिंतित नहीं थे- जिसका मतलब था कि वे नस्लीय मुद्दों से प्रेरित थे, न कि आर्थिक चिंता।

सर्वेक्षण में यह भी पता चला कि वे अपने आप को देखते हुए आप्रवासियों और बाहरी लोगों की संख्या में बढ़ोतरी से विस्थापित होने से डरते हैं, जैसे कि उनके सामने हॉफस्टैडर की पागल गतिविधियों में, संभावित पीड़ितों के रूप में।

इस अध्ययन का माननेवाले मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ऑल्ट-दाहिने खतरे की प्रकृति को परिभाषित करना, फैलाने से सफेद अतिमहत्ववादी विचारों को रोकने के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है-जो कि ऑल्ट-राइट वर्ल्डविच के पीछे की प्रेरणा को जानने से हम उन्हें अवरुद्ध कर सकेंगे। "अगर हम पूर्वाग्रह को व्यक्त करने के लिए प्रेरणा को बदल सकते हैं, तो शायद हमें आक्रामकता को रोकने का एक तरीका प्रदान करता है।"

ऐसा किया जा सकता है की तुलना में आसान हो सकता है एरिक फ्रॉम फ्रीडम के बारे में मुझे याद आ रहा है, एरिक फ्रॉम की एक किताब ने जर्मनों की मानसिकता की पहचान की जिन्होंने 1 9 30 के दशक में नाजी आंदोलन का समर्थन किया। फ्राम ने तीन व्यक्तित्व प्रकारों को उजागर किया, जो कि आजादी से वंचित हो गए सबसे पहले अपनी स्वतंत्रता की स्वतंत्रता को छोड़ने की प्रवृत्ति थी, और किसी के साथ फ्यूज या अपने आप से बाहर कुछ, जो उस शक्ति को हासिल करने के लिए जो आपके स्वयं के स्वयं की कमी थी। यह सबमिशन के लिए संघर्ष और दबदबा होने की इच्छा के लिए जिम्मेदार था। आप अक्सर हीनता, निर्बाधता या व्यक्तिगत निरर्थकता की भावनाओं को महसूस करते हैं, अन्य लोगों और संस्थानों पर एक निश्चित निर्भरता दिखाते हैं।

दूसरी व्यक्तित्व विशेषता, जिसने स्वतंत्रता को तोड़ दिया, व्यक्तिगत शक्तिहीनता में भी निहित था, लेकिन दूसरों के प्रति वर्चस्व के रूप में और दुनिया की ओर विध्वंस का रूप ले लिया। बाहर की दुनिया के साथ अपनी शक्तिहीनता से बचने के लिए आप दुनिया को नष्ट करना चाहते हैं, इसके बजाय इसे कुचल दें। कर्तव्य, विवेक और देशभक्ति का इस्तेमाल दूसरों को नष्ट करने के लिए प्रच्छन्न के रूप में किया जाता था, केवल इस विनाश को व्यक्त करने के अवसर के लिए इंतजार कर रहा था। यह विनाश एक अनजान जीवन का नतीजा था-अपने कामुक, भावनात्मक और बौद्धिक क्षमता की सहजता का दमन।

तीसरे व्यक्तित्व का गुण तब था जब आप स्वयं को समाप्त करना चाहते थे, दूसरों की तरह ठीक हो जाते हैं, और दूसरों की अपेक्षा करते हैं आप अपने व्यक्तिगत आत्म छोड़ देते हैं और अपने आप के आसपास के लाखों आदमियों के समान एक स्व-यंत्र बन जाते हैं, कभी भी चिंतित या अकेले नहीं महसूस करते हैं। हालांकि, अनुरूपता की कीमत खुद की हानि थी। स्वयं की हानि और छद्म स्वयं को प्रस्तुत करने से व्यक्ति को पहचान की हानि और असुरक्षा की गहन अवस्था को छोड़ दिया जाता है। आतंक से उबरने के लिए, आप निरंतर स्वीकृति और दूसरों की मान्यता के द्वारा एक पहचान की तलाश करते हैं चूंकि आप नहीं जानते कि आप कौन हैं, कम से कम दूसरों को पता होगा- यदि आप उनकी अपेक्षाओं के अनुसार कार्य करते हैं

फ्रॉम का मानना ​​था कि फासीवाद (या किसी अन्य दबंग आंदोलन) का खतरा आपकी भावनात्मक और बौद्धिक क्षमता के संपर्क में होकर दूर हो सकता है। यह क्षमता हर किसी में मौजूद थी, लेकिन यह व्यक्त की गई हद तक मौजूद हो जाती है। स्वभावपूर्ण अभिव्यक्ति संभव थी यदि आप अपने आप में आवश्यक भागों को दबाने नहीं देते हैं और दूसरों के अस्वीकार करने के लिए तैयार हैं। यह आपको सकारात्मक आजादी के आधार पर दुनिया में सही जगह बनाने में सक्षम बनाता है इसका तात्पर्य है कि आप पर हावी करने की कोई उच्च शक्ति नहीं है, कि आप अपने जीवन का केंद्र और उद्देश्य हैं, और यह कि आपके व्यक्तित्व को कभी-कभार अधिक से अधिक गरिमा के लिए कथित प्रयोजनों के अधीन नहीं होना चाहिए।

Fromm से takeaway है कि Alt- सही के प्रसार से उबरने का सबसे अच्छा तरीका है अपने खुद के व्यक्ति बनने और अपने जीवन का प्रभार लेने के लिए; हॉफ़स्टाटर से, षड्यंत्रों से फिर से उभरने वाली षड्यंत्रों को जारी रखा जाएगा; लेकिन वर्तमान शोध से, सफेद अतिवादियों के बीच मिलकर अमानवीय की डिग्री खतरनाक है। हॉफस्टार्ड दक्षिणी दास-धारकों द्वारा काले लोगों के अमानवीकरण का उल्लेख करने में असफल रहा, गृहयुद्ध के बाद एक सदी से अधिक हिंसा की वजह से काले लोगों पर हिंसा हुई, 1830 के दशक में फ्लोरिडा भारतीय बस्तियां पर क्रूर हिंसा, प्लेन्स इंडियंस को नष्ट करने के लिए धमाकेदार उल्लास गृह युद्ध, 1870 के दशक में चीनी रेल कर्मियों पर हिंसा, और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कैलिफोर्निया में जापानी नागरिकों की निस्तारण।

एक राष्ट्र के रूप में, हम सभी दूसरों को अपमानित करने की धमकी देते हैं ताकि वे अपनी गरिमा को कम कर सकें और धमकाने, पीड़ा और पीड़ा के बिना नस्लीय हिंसा का औचित्य सिद्ध कर सकें। आप्रवासियों या विदेशी विचारधाराओं की बढ़ती संख्या से विस्थापित होने का डर सिर्फ यह कटौती नहीं करता है। निकटतम विवरण फ्रॉम की दूसरी व्यक्तित्व प्रकार से हो सकता है- दूसरे की विनाशकारीता एक अनजान जीवन की अभिव्यक्ति के रूप में। जैसे ही जर्मन नाजी ने कर्तव्य, विवेक और देशभक्ति का प्रयोग किया, जैसा कि यहूदियों को खत्म करने के लिए प्रच्छन्न है, हम केवल इस तरह के घृणा और विनाशकारी हिंसा को घर पर दूसरों पर व्यक्त करने के एक और अवसर के लिए प्रतीक्षा कर रहे हैं।

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